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〜人 が見 ました
永遠に安全
/ 2023年9月17日
今日は永遠の安全について話すので、まずエペソ人への手紙2章8節と9節を見てほしい。
では、生まれながらのクリスチャンは救いを失うことがあるのだろうか？
クリスチャンは艱難を経験し、最後まで耐え忍ばなければならない。前にも言ったように、多くの偽預言者たちが今出てきていて、彼らは皆、救いを失う可能性があるということを教えている。
だから私は、今日のクリスチャンが救いを失うことはないということを証明するために、このメッセージを書きました。
あなたがたは、恵みによって、信仰によって救われたのです：それは神の賜物であって、業によるのではありません。(エペソ2:8-9)
この聖句は聖典の中では非常によく知られた箇所だが、多くの人はただ何となく読み流すだけで、実際に何が書かれているのかを見ていないと思う。
なぜなら、それは「あなたの」救いではないからだ。
私は罪人です」と言うこと、自分が罪人であるという事実を認めること、「私はこのことを悔い改めることができます」と認めること、つまり、救いを求めて神様に立ち返ること以外には、あなたは救いに関与していないのです。
もちろん、主イエス・キリストを信じ、ローマ人への手紙にあるように、口で告白することもできる。
救いの御業はイエス・キリストによって十字架上でなされたのであり、イエス・キリストの血潮があなたを罪からきよめるのです。あなたの行いは、それとは何の関係もないのです。
だから第一に、あなたは救いを失うことはない。
テトス3:5を見てみよう。ここでも同じようなことが書かれている。
私たちが行った義のわざによるのではなく、その憐れみによって、私たちを救ってくださったのです。(テトス3:5）。
「彼は私たちを救った。他の誰かが仕事をしたのなら、どうやって何かを失うことができますか？
ローマ人への手紙4章1節、8節まで読んでみよう。
では、私たちの父アブラハムが、肉に関することで見出したと、私たちは何と言おうか。もしアブラハムが行いによって義とされたのであれば、彼には栄光を受けるべきところがある。(ローマ4:1-2)
もしあなたが良い行いによって救われるなら、それはプライドにつながり、自慢につながるでしょう？
もし行ないによって救われるのであれば、行ないが少ない人よりも救われる人がいることになり、救いのレベルが違ってくることになる。
聖句は何と言ったか。アブラハムは神様を信じた。さて、働く者には、恵みの報いではなく、負債の報いがある。しかし、働かないで、不敬虔な者を義とする方を信じる者には、その信仰は義とみなされます。(ローマ4:3-5）
救われるのは信仰によるのであり、信仰が義とみなされるのだ。
ダビデが、神様が行いを伴わずに義を与えられる人の幸いについて述べているように。(ローマ4:6）。
ここで非常に重要なのはimputeという言葉である。
咎が赦され、罪が覆われる者は幸いである。主が罪を負わせられない人は幸いである。 ローマ4:7-8
インピュートの意味は？
もし彼があなたに不義理をしたなら、あるいはあなたに借りがあるなら、それを私の責任にしてください。(ピレモン18章）
これが「罪を負わせる」ということの完璧な定義だ。もちろん、イエス・キリストが十字架上で行ったことであることは知っている。
そして、私たちはこのことについて見ていくことになる。
それは、罪を知らない彼を、私たちのために罪とされたからです。(2コリント5:21)
その "彼 "とは誰か？ 20節、キリストである。
イエス・キリストは十字架上で罪となり、私たちの罪を背負ってくださった。
そのことを覚えておくことが重要だ。神様は十字架で私たちの罪をイエス・キリストに負わせ、イエス・キリストの義を取り、それを信じる者に負わせる。
私たちの義、私たちの救いは、イエス・キリストの血によるものであり、それは私たちに付与される。
イエス・キリストの義を受け入れると、その完全な罪のない人生が私たちに与えられる。
そして、私たちの罪の記録は、永遠の裁きという点で、消し去られるのである。
クリスチャンが罪を犯す時について、もう少し詳しく見ていきましょう。
しかし、今はヨハネの福音書19章30節を見よう。
イエス・キリストが十字架上で息を引き取られたとき、最後に言われた言葉は何だったでしょうか？「それは終わった」。
私たちのほとんどが知っていると思うが、この聖句を手短に見てみよう。
そこで、イエスは酢を飲まれると、こう言われた。(ヨハネ19:30)
最後まで耐え忍ぶ者のために、それは完成する。彼はそう言ったのか？いいえ、"終わった "のです。
彼の十字架上の死が、あなたの罪を償うために必要なすべてだった。
ヘブル人への手紙12章2節に戻る。
私たちの信仰の創始者であり、また完成者であるイエスを仰ぎ見なさい。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのために、恥を忍んで十字架を耐え忍び、神のみ座の右に着いておられます。(ヘブル12:2）
ヘブル書が主に艱難時代のユダヤ人に向けて書かれたものであることを信じる私は、イエス・キリストの血潮が彼らを罪からきよめるという点で、彼らにも同じような救いがあると信じている、獣の刻印を受けたら、それを失う。だから、ヘブル人への手紙には、もし堕落したら、再び悔い改めることは不可能だと書かれているのだ。
ヘブル人への手紙には、「堕落すれば、再び悔い改めることはできない」と書かれている。
このことについては、もう少し詳しく説明したいと思います。
しかし重要なのは、第一に、救いを失うことはないということだ。
ところで、救いを失う可能性があると教える人々には非常に大きな危険がある。
では、どうやって救いを保つのですか？善行によってです。
彼らの中には、全員とは言いませんが、本当に純粋に救われた善良な人々もいると思います。
それで救われなくなるのですか？外側の儀式、肉的な儀式を根拠にする。
本当の保守的なクリスチャンの中にも、そのような人たちがたくさんいると思います。そうではありません。
ポイントその2は、あなたの状態とあなたの立ち位置についてだ。
両者は関連しているが、異なるものだ。
あなたの状態とは、現在から永遠までのあなたのありようのことであり、あなたの立ち位置とはまったく別のものである。
多くのクリスチャンは、自分は救われているという状態であり、自分は非常に邪悪で、愚かなことをたくさんしてきたために、この地で蹴散らされ、打ちのめされているという状態なのだ。
状態」と「立ち位置」は異なるものである。
それは、キリストを最初に信じた私たちが、その栄光をほめたたえる者となるためです。(エペソ1:12）
よし、この人たちは救われた人たちだ。
あなたがたもまた、真理のことば、すなわち救いの福音を聞いてから、この方を信じ、また、信じてから、約束の聖なる御霊によって証印を押されたのです。(エペソ1:13-14）
さて、そこで購入した所有物とは？それはどういう意味ですか？
そうですね、
...神様がご自分の血で買い取られた神の教会です。(使徒20:28）。
監督について語るとき、神様がご自身の血で買い取られた者について語る。つまり、"私たち "は買い取られた所有物であり、あなたの命はあなた自身のものではない。
つまり、十字架で流された血は、私たちが救われるために支払わなければならなかった代価なのです。ですから、あなたが救われたとき、あなたの命はあなたのものではありません。
では、救いを失うことを何のために心配しているのですか？
神が代価を払ってくださったのなら、あなたが神の所有物であるなら。
あなたがたの口からは、みだらなことばが出ることのないようにしなさい。(エペソ4:29）
言葉に気をつけなさい。
そして、あなたがたは、贖いの日まで封じられている神の聖なる霊を悲しませないようにしなさい。(エペソ4:30）
あなたが救われたとき、聖霊はあなたの内側に動き、あなたの体は聖霊の神殿となる。
あなたの体は聖霊の神殿なのです。聖霊はそこにおられるので、下品な冗談を言ったらどうなると思いますか？言ってはいけないことを言ったらどうなると思う？聖霊はそこにいる。いや、聖霊はすぐそこにいて、そのことで悲しんでおられるのだ。
でも、あなたの口から出てくる悪の言葉について、神の聖霊を悲しませないようにしなさい、それによってあなたがたは贖いの日まで封印されているのです、と書いてある。
神の聖霊を悲しませないでくださいと書かれていないのは、救いを失うかもしれないからですか？
なぜなら、あなたは封印されているからです。
あなたは救われ、血によって購われたのです。
あなたがたは、すべての恨み、怒り、口ごたえ、悪口を、すべての悪意とともに捨て去りなさい：そして、キリストのために神様があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合い、互いに親切にしなさい。(エペソ4:31-32)
そのことを覚えておくことが重要なので、この節を読んでおきたかったんだ。
さて、神様との関係はどうなっているのでしょうか？5章1節を見てください。
ですから、親愛なる子供たちのように、神に従っていなさい。(エペソ5:1）
救われたとき、神様とあなたの関係は？あなたは神様の息子か娘です。
さて、神の子であるということについて見ていこう。
これは、クリスチャンにとって新約聖書の中で最も重要な箇所のひとつでもあります。
神様がおっしゃったように、あなたがたは生ける神の宮であり、わたしは彼らのうちに住み、彼らのうちを歩む。(2コリント6:16)
そして、あなたがたの父となり、あなたがたをわたしの息子、娘とする、と全能の主は言われた。(2コリント6:18)
神様とあなたの関係は、神様があなたのお父さんであるということです。先ほども申し上げたように、だからあなたは「天のお父さん」と祈るのです。神様は私たちのお父さんです。
イエス・キリストは何と呼ばれていましたか？神の子。
そのことについても、もう少し調べてみよう。
しかし、聖書には3つの箇所があります。
アバ・ファーザー」という言葉が出てくるのは3箇所です。
この杯をわたしから取り去ってください。わたしが望んでいるのではなく、あなたが望んでおられるのです。(マルコ14:36)
誰が言ったのか？イエス・キリストだ。彼は神様をアバ父と呼んだ。
さて、2つ目の参考資料だ。
あなたがたは、再び恐れに縛られる霊を受けたのではなく、養子縁組の霊を受けたのです。(ローマ8:15）
誰が言ったのか？パウロだよ。
しかし、そこでの "私たち "とは誰なのか？クリスチャンだ。
あなたがたは子ですから、神様は御子の御霊をあなたがたの心に遣わし、「アッバ、父よ」と叫ばせたのです。(ガラテヤ4:6）
つまり、1つはイエス・キリストが「アッバ・ファーザー」と言っていることで、他の2つはクリスチャンのためのものだ。
神様との関係はどうですか？もし養子を取ろうと思ったら、お金がかかりますか？ええ、実際にはたくさんのお金がかかります。
神様が私たちを養子にしたとき、神様は何か代償を払われた。神様はその血で私たちを買い取られたのです。(使徒言行録20章28節）。
だから私たちは神の養子であり、それが私たちの状態なのだ。
さて、私たちの立場は？
神様はなぜ私たち一人ひとりを創られたのでしょうか？その答えがここにある。
主よ、あなたは栄光と誉れと力を受けるにふさわしく、万物を創造されました。(黙示録4:11）。
神様はなぜ私たちを創られたのでしょうか？彼の喜びのため。つまり、それが私たちのこの地上での目的なんだ。
人にプレゼントするために物を作ったとして、ある人がその人の家に行って、ガラクタがたくさん置いてあったり、壊れていたりして、隅っこに置いてあるのを見たとする。
でも、他の場所に行って、誰かがプレゼントを持っていて、それがとても目立つところに置いてあって、その人がそれを大切にしていて、本当に気に入っていて、みんなに見せているのがわかると、気分が良くなるんだ。
神様も同じで、被造物を見下ろして、まず彼らが救われるのは素晴らしいことだ。しかしその後、彼らは自分の人生をどうしているのだろうか？
クリスチャンが証しをし、トラクトを配り、祈りの中で多くのことを聞き、聖書を読んで過ごしているのを見る。
それから、彼はクリスチャンを見て、別のクリスチャンがあそこにいるのを見て、彼はあそこにいて、間違った仲間と一緒にいて、やってはいけないことをやっている。あの子たちと一緒にいると、あなたを混乱させ、迷わせるから。神様にも同じことが言える。神様が私たちに付き合ってほしくない人たちがいる。
何世紀であろうと、すべての子どもが経験しなければならないことのひとつだ。
すべての子どもは、物事を学び、勉強し、テストを受けなければならない時期を経験しなければならない。そして、テストでよい結果を出せば、その子は報われる。テストに失敗したらどうなる？
イエス・キリストが築かれた土台以外に、人は土台を築くことができないのです。(1コリント3:11)
よし、まず君が救われるんだ。
さて、この土台の上に、金、銀、宝石、木、干し草、刈り株を建てる者があれば、すべての人のわざが明らかにされるであろう。(1コリント3:12-13)
人間が試されるのではなく、彼の作品が試されるのだ。
もし，その上に築いた人の仕事が存続するなら，その人は報いを受けるであろう。しかし、その人自身は、火によって救われる。(1コリント3:14-15)
これはキリストの裁きの席のことだ。これから起こることは、試練と苦難があると聖書は言っている。試練、試練とは何ですか？試練です。神様は、あなたの信仰が試されることを許されることもあるし、あなたの忍耐や忍耐強さ、そういったものが試されることを許されることもある。そして神様は、あなたがその試練に合格することを期待している。あなたがその試練に合格すれば、神様は喜びを感じ、喜んでくださる。
-では、救いを失うのか？
いやいやいやいや。
あなたが神の子であるという状態は、あなたの立ち位置とは別の話です。
テストに次ぐテストに失敗しているのなら、あなたは不従順な子供で、悪い子だ。
だから私たちは神様の子供であり、それは変わらない。あなたがこの世に生まれたとき、あなたには父親がいて、母親がいる。名前を変えることも、住所を変えることも、何かを変えることも、二度と会わないようにすることもできる。
重要なのは、あなたはまだ彼らの子供だということだ。最善の策は、物事がうまくいくように両親を敬うことだ。それは神様と私たちも同じで、私たちは神様の子供なのだ。
イエス・キリストとあなたの関係は？あなたが救われたとき、イエス・キリストとの関係はどうなっていますか？ イエス・キリストにあって、あなたの状態はどうなっていますか？
からだは一つでありながら、多くの部分を持っており、その一つのからだのすべての部分が、多数でありながら一つのからだであるように、キリストもまたそうなのである。私たちは皆、ユダヤ人であろうと異邦人であろうと、また、奴隷であろうと自由人であろうと、一つの御霊によって一つのからだにバプテスマを受け、一つの御霊に飲まされているのです。(1コリント12:12-13)
私たちは何と呼ばれていますか？クリスチャンです。なぜか？私たちはキリストのものであり、この地上にいるキリストの体だからです。
今、あなたがたはキリストの体であり、特にそのメンバーである。(1コリント12:27)
この章では、すべてのメンバーにはさまざまな役職があり、さまざまな賜物があり、その他もろもろのことが書かれている。
しかし重要なのは、あなたはキリストの体の一員であるということだ。
救いを失っては取り戻し、失っては取り戻し、失っては取り戻します。
イエスが自分の体の一部を切断し、それを元に戻し、また切断し、元に戻すということだ。それはナンセンスだ。
あなたはキリストの体の一員です。
私たちは、あなたがクリスチャンとして他にどんな人なのかを見ようと思っている。
あなたがたを一人の夫に侍らせたのは、あなたがたを貞潔な処女としてキリストに献げるためです。(2コリント11:2)
さて、啓示19章を読むと、子羊の婚宴について書かれている。私たちもまた、彼の花嫁なのだ。
- ワオ、ワオ、ちょっと待てよ、それは何の意味もない、矛盾している。それは矛盾している。
聖書を読めば、そうだとわかるはずだ。
このため、人はその父と母を離れて妻と結ばれ、ふたりは肉となる。(エペソ5:31）
ここでパウロは、基本的に創世記を引用している。
花嫁であると同時に夫であることは可能ですか？はい、可能です。
しかし、私はキリストと教会について語るのです。(エペソ5:32)
そうだ。
では、神様とあなたの関係は？あなたはイエス・キリストの子供であり、イエス・キリストの体の一員であり、イエス・キリストの花嫁であり、ある意味でイエス・キリストと結婚している。
でも重要なのは、あなたはイエス・キリストの一部であり、神様の息子か娘であるということです。
つまり、それがイエス・キリストとあなたの状態です。
しかし、イエス・キリストとの関係はどうなのでしょうか？それはまた別のことだ。
吹いたらどうなる？罪を犯し始めるとどうなるか？
忠実な言葉だ：私たちが彼とともに死んだなら、私たちも彼とともに生きる：もし私たちが彼を否定するなら、彼もまた私たちを否定するでしょう。(2テモテ2:11-12)
と言う人もいる。
- それなら、彼は私たちを否定するだろう。
いや、その節の最初の部分を見てみると、「苦しみを受けるなら、私たちもまた、彼とともに支配する」と書いてある。
この聖句はあなたの相続について述べている。
あなたの状態は救われている状態であり、あなたの立場は別のものです。
私たちが信じなくても、主は忠実であり続け、ご自分を否定することはできません。(2テモテ2:13)
救われたとき、あなたはキリストの体の一員であり、彼は自分を否定しない。
しかし、そこには興味深いことが書いてある。結婚で使われる言葉は何でしょう？彼は忠実ですか？興味深いことに、彼は忠実でしたか？良い夫ならそうでしょう。
しかし、イエス・キリストはそうではない。
でも、イエス・キリストは違う。イエス・キリストは天国で神様と一緒にいて、地上にいる花嫁に忠実であろうとしている。もし彼女が一線を踏み外したら、修正しなければならないだろうし、その他いろいろあるだろう。
主イエス・キリストを信じなさい。(使徒16:31）
約束だ。
主の御名を呼び求める者は、だれでも救われるからです。(ローマ10:13）
- まあ、"たぶん "彼らは救われるだろう。正しいことをすれば救われる。
いや、「救われるだろう」。
救いを失うことを心配する必要はない。
救われているのか？それはまた別の話だ。
クリスチャンが罪を犯すとどうなるのか？それが本当に問題なのです。
救いを失う可能性があるとしたら、それは何に基づいているのですか？まあ、それはあなたの罪に基づいている、それはあなたが知っている、あなたが物事や何かを台無しにし始めた場合に基づいている。
もし、私たちが彼と交わりを持っていると言いながら、闇の中を歩むなら、私たちは嘘をつき、真理を行わないのです。(第1ヨハネ1:6）。
救いを失うと書いてありますか？いや、神様との交わりを持ちたいなら、暗闇の中を歩くな、罪を犯すなと言っているだけだ。
しかし、彼が光の中におられるように、私たちが光の中を歩むなら、私たちは互いに交わりを持ち、御子イエス・キリストの血はすべての罪から私たちをきよめます。 ヨハネ第一 1:7
すべての罪。
もし私たちが、自分には罪がないと言うなら、それは自分自身を欺くことであり、真理は私たちのうちにない。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は忠実で正しい方ですから、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。もし、私たちが罪を犯していないと言うなら、私たちは彼を偽り者とするのであり、彼のことばは私たちのうちにないのです。(第1ヨハネ1:8-10)
私はここで何かを言おうとしている。
罪なしに生きることはできない。なぜか？なぜなら、あなたの肉体は贖われていないからだ。あなたの肉体はまだ堕落しやすく、救われていない人ができるすべての罪を、ひとつ残らず犯すことができる。
あなたの魂は贖われ、あなたの霊は生き返った。
救われたとき、古い性質が根絶されたと考えるなら、それはナンセンスだ。
- 私は酒も飲まないし、姦淫もしないし、麻薬もやらない。
でも、プライドは？争いについては？確かにクリスチャンは間違いを犯す。貪欲さ、知ってる？
クリスチャンは罪を犯さないのか？平均的な教会の建物を通り過ぎれば、貪欲というものがあふれているのを目にするだろう。
救われた後は罪を犯さないなんて、ナンセンスなことを言うなよ。
もし私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺くことになる。(第1ヨハネ1:8)
そしてもちろん人々は言う。
- イエスの血によってすべての罪が清められたのなら、どんな生き方をしてもいいということになる。
では、そのことについて考えてみよう。
では、私たちは何と言おう。恵みが豊かになるように、罪を犯し続けようか？神様は禁じておられる。罪のために死んでいる私たちが、これ以上、罪の中に生きることがあろうか。(ローマ6:1-2）。
そこにこれ以上生きなさい。罪を犯すつもりはないとは言っていない。
イエス・キリストのためにバプテスマを受けた私たちの多くが、イエス・キリストの死のためにバプテスマを受けたことを、あなたは知らないのですか。それは、キリストが父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちもまた、新しいいのちのうちに歩むためです。(ローマ6:3-4）。
私がこれまで見てきたクリスチャンの中で、主のために本当に何かをしている人、主のために本当に燃えている人は皆、救われる前は腐ったみじめな罪深い生活をしていた。
しかし、彼らは皆、自分が罪人であることを知り、告白したという同じ証を持っている。
今日のクリスチャンの中には、自分が罪人であることを認めさせることができない人もいる。
私たちが彼の死に似せて共に植えられているのなら、私たちもまた彼の復活に似せるためである：それは、罪のからだを滅ぼし、これからは罪に仕えないためである。死んでいる者は、罪から解放されているのです。私たちがキリストとともに死んだのなら、キリストとともに生きることができると信じます。(ローマ6:5-8）
つまり、罪とはネガティブなものであり、その中でこれ以上生きていたくないということだ。それはできないという意味ではなく、すべきではないという意味だ。関係なく正しいことをするよう努力すべきだ。
そしてもちろん、人々は言う。
- 罪の中に生きてはいけない、二度と罪を犯してはいけないと言っているのではないか......」と。
では、聖書の中で最も優れたクリスチャンを見てみよう。
私たちは、律法が霊的なものであることを知っています。わたしがすることは、わたしが許さないからです。わたしがしたいと思うことは、わたしがせず、わたしが憎むことは、わたしがするのです。
聖書を読んでいたはずなのに、その代わりにやってはいけないとわかっている他のことをしてしまったことは何度あっただろう？ああ、たくさんだ。
祈っているべきときに、何かを欲しがって時間を費やしていたことが何度あっただろう？たくさんね。
私はその罪を笑っているわけではない。
そのとき、もしわたしがしないであろうことをするなら、わたしは律法に同意する。今、それをするのは、もはや私ではなく、私のうちに宿っている罪である。わたしのうちに（つまり、わたしの肉のうちに）罪が宿っていることを、わたしは知っているからです。(ローマ7:16-18）
霊とも魂とも言わず、肉とも言う。
あなたの肉は贖われていない。
わたしのうちに（つまり、わたしの肉のうちに）善いものが宿っていないことを、わたしは知っている。わたしが望む善は行わないが、わたしが望まない悪は行う。もし私が、私が望まないことをするなら、それをするのはもはや私ではなく、私に宿っている罪である。私が善を行おうとするとき、悪が私と共にある。私は、内なる人にあって、神様の律法を喜んでいる：しかし、わたしのからだの中には、別の律法があり、わたしの心の律法と戦い、わたしのからだの中にある罪の律法のとりこにしている。この死のからだから、だれがわたしを救い出してくれるでしょうか。(ローマ7:18-24）
ほらね。現代の自尊心はどうだ？"この死の身体"、やれやれ。
私たちの主イエス・キリストを通して神様に感謝します。ですから、わたしは、心では神様の律法に仕え、肉では罪の律法に仕えるのです。 ローマ7:25
あなたは罪と闘い、残りの人生を罪と闘わなければならない。
自分の中で戦わなければならない。
ガラテヤの信徒への手紙5章16節から章の終わりまでを読む前に、簡単に言っておきたいことがある。ここでは、赦されざる罪、ヘブル人への手紙の節、イスカリオテのユダ、永遠の安全に対する反論に時間を費やすつもりはない。
しかし、私は、イスカリオテのユダ、赦されざる罪、ヘブル人への手紙の節、この3つすべてを理解してほしいのです。
この3つはすべて、もしあなたが罪を犯せば、それを取り戻すことはできない、と言っているのです。
救いを失う可能性があると教えている人たちは、救いは取り戻せると教えているのに、取り戻せないと言っている聖句を引用する。
聖典の中で、救いを失ったり、取り戻したりすることができると書いてある節をいくつか教えてくれ。
- もちろん、旧約聖書にもあるさ。
律法の下に戻るんだ、僕らの時代じゃないんだから、救いのために旧約聖書に戻るなよ。
御霊のうちに歩めば、肉の欲望を満たすことはない。肉は御霊に逆らい、御霊は肉に逆らうからである。しかし、もし御霊に導かれるなら、あなたがたは律法の下にはいません。(ガラテヤ5:16-18）
ちょっとそこまで。
肉を捨てる方法とは？精神で歩むことだ。
- いやいや、40日間の目的とか、5段階の計画を立てれば、もっとスピリチュアルになれると思うんだけど......。
いいか、聖書を読まず、祈らず、イエス・キリストの福音を広めるために何かをしようとしないなら、クリスチャンとしての面目は丸つぶれだ。
それが唯一の解決策であり、霊的なことなのだ。肉を聖別しようとか、肉をきれいにしようとか、そんなことを私に言わないでほしい。あなたの肉は死んだ死体であり、死んだ死体をきれいにすることはできない。
そういうものなんだ。
私たちはある種の矛盾を抱えている。なぜなら、私たちは死体の中に霊的なものを宿しているからだ。
霊の中を歩むことが重要なんだ。
今、肉の業が現れていますが、それは次のようなものです。(ガラテヤ5:19）
それらは顕現している、なぜ顕現しているのか？歴史上、このような肉の業が定期的に見られ、指摘されない時代はなかった。
姦淫、姦淫、汚淫、偶像礼拝、呪術、憎しみ、争い、怨恨、怒り、争い、そねみ、異端、ねたみ、殺人、泥酔、酒宴、その他これらに類するもの。(ガラテヤ5:19-21）
今、多くの人々がそれを天国にしようとする。
私は、ルカによる福音書17章20節から21節に書かれている神の国が、そこにあると信じている。
ファリサイ派の人々に、神の国はいつ来るのかと尋ねられたとき、彼は彼らに答えて言った：神の国は、観察して来るのではない、ここを見て、あそこを見て、と言うのでもない。(ルカ17:20-21）。
神の国は、肉や飲み物ではなく、義と平和と聖霊にある喜びなのです。(ローマ14:17）
神の国とは、聖霊にある義の喜びと平安であり、それはあなたの内にあると書いてある。
平たく言えば、私が言いたいのは、もしあなたが肉の欲にまみれているのなら、天の父と良い関係を築くことはできないということだ。
子供の頃、何か悪いことをしたり、何かを盗んだり、何かをしたりしたとき、親はまだあなたを捕まえていない。お父さんやお母さんとの交わりはどうですか？あまり良くない。普通、あなたは彼らから隠れようとしている。彼らはあなたを見れば、あなたが罪を犯していることがわかるから。
私たちが罪を犯すとき、肉の欲に溺れるとき、神様と良い関係を築けず、義も喜びも平安も得られません。
だから、時々そのリストを見てごらん。
争い。20節に争いが出てくる。多くの兄弟たちが争いに巻き込まれ、自分たちの生活をきれいにし、酒にも飲まれず、姦淫も偶像礼拝も魔術もない、本当に良い生活をしているのに、争いに巻き込まれる。
- 私はそれを言わなければならない！
いや、そんなことはない。誰かが真実を望まないなら、争いを生むだけなら、手を出すな。みんなと争う必要はない。
エミュレーション、もうひとつある。他の人よりも自分を上に置いていませんか？それが模倣ということだ。私は医者だ、あの牧師先生だ。それは肉の欲であり、霊的なものではない。「あなたがたの中で最も偉い者は、すべての人の僕となることです」。
あなたが目指すべきものはここにある。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、柔和、善意、信仰、柔和、節制です。(ガラテヤ5:22-23)
興味深いのは、一方には愛だけで、他には何もない特定のクリスチャンがいる一方で、もう一方では彼らの反応はまったく正反対で、ただひたすら嫌な奴になって、みんなを叩き、みんなに叫び、みんなの顔に泥を塗るんだ。
いや、それは違う。
愛、優しさ、柔和。
- それは女々しい。
違うよ、聖句だよ。
人に嫌な態度を取るな。
しかし、すべての人にやさしく、教えがたく、忍耐強く、柔和に、逆らう者を教えなければなりません。(2テモテ2:24-25)
それがクリスチャンとしてあるべき姿だ。
キリストのものである者たちは、肉と情欲とを十字架につけた。私たちが御霊のうちに生きているなら、私たちも御霊のうちに歩もう。むなしい栄光を求め、互いに挑発し合い、ねたみ合ってはなりません。(ガラテヤ5:24-26）。
そういうことを心に留めておくことが大切だ。
ところで、もしあなたが自分の救いを疑っているなら、霊の実を結ぶことは難しいだろう。
自分が救われているかどうかわからないのに、どうやって他の誰かを主に導こうとするんだ？
クリスチャンは救われているのか？はい、私はそう信じています。あなたは贖いの日まで封印され、救いは神様から与えられ、あなたは買い取られた所有物であり、救いを失うことはないと信じています。
もし違うことを信じたいなら、独善的になって、自分の救いを疑って一生を過ごせばいい。
自分の救いを疑っている人たちは、何の役にも立たない。ただ独善的なだけだ。
聖句を曲解し、他の時代に行き、旧約聖書に戻り、艱難時代に行き、救いを失う可能性があることを証明したいのなら、どうぞ。
讃美歌があるので、その最初の行を引用しよう。
「私の希望はイエスの血と義にほかならない。
あなたの救いは何に基づいているのですか？それはイエス・キリストに基づかなければならない。
今日はここまで。