ウェブ神学セミナー：第63部

あらためて、ありがとうございます。
ウェブの神学セミナーへようこそ。
あなたが神のみことばを学ぶ学生であったり、神のみことばを教える教師であったりするならば、このセッションに興味と関心を持ち、しばらくの間座ってメモを取り、聖書の教理的な内容を扱う神のみことばの偉大な真理の多くを私たちと分かち合うことができると信じています。

次の2時限目のレッスンは、進化というテーマを扱います。私たちは今、系統神学の学びの中で人間学を学んでいるので、このテーマに入ります。
神学、キリスト神学、気学について学んだ後、私たちが次に学ぶのは人間学であり、もちろん、人間の罪深さを扱うハマルティオロギー、人間に対抗するサタンとその天使たちの努力を扱う天使学と悪魔学も関連する。
これがやがて、偉大な教義である救済の教義である聖霊論へとつながっていくのである。

進化論は、創世記の記述と神様のみことばの真理に挑戦するために、公立学校で教えられている主要な理論だからである。
進化論は可能性のある理論として教えられているだけでなく、アメリカのほぼすべての州立大学で事実として教えられている。
アメリカ科学連盟の代表であるメイナード・シプリーは、「世界中の科学者が、進化論の一般理論を有効で議論の余地のないものとして受け入れており、進化の過程を事実とみなしている」と言う。
リン・ビル・ケリーとクリーブランドは、その教科書『一般動物学』にこう書いている。"現在のすべての科学者は、進化が事実であることに同意している"。
例えば、著名な科学者であり化学者であったアーサー・L・ブラウン博士は、"理論としての進化論は、それ自体に内在する不条理と不可能性の重みから完全に崩壊した "と述べている。

つまり、今日の科学者は2つに分かれ、正反対の陣営に分かれている。
一方の科学者グループは、進化論は不合理であり、不可能であり、ナンセンスだと考えている。
もう一方のグループは、進化は事実であると考えている。

簡潔な定義はハーバート・スペンサーによるもので、彼は「進化とは常に基本的には物質の統合であり、運動の散逸である」と述べている。
彼はまた、「進化とは、物質の統合であり、それに伴う運動の散逸である。
スペンサー氏は、自然の過程は常に単純なものから複雑なものへ、そして複雑なものからより複雑なものへと変化していくものである、という意味である。
この理論は、原始的な星雲から現代世界までの宇宙を説明しようとするものである。

連続性を強調しながらも、自然淘汰、遺伝、適応、環境、生理的淘汰、自然闘争、適者生存のような二次的原因を認めている。

さて、進化論には多くのミッシングリンクがある。
実のところ、このセッションでは挙げきれないほどたくさんある。
第一に、不規則な転石を説明することができない。
不規則な岩石は、海面からマッキンリー山を越えて移動してきた氷河によって、北極からカナダ、ノースダコタ、オハイオ、カンザスへと引きずり下ろされたと考えられている。
氷河は海抜6,000フィート以下から始まることはなく、1万フィートの高さの山を登ることもない。
それは経験的で科学的な事実で証明できる。

現代の進化論者は、骨片状の亀裂を説明できない。
骨化性亀裂とは、標高の高い場所の地表近くの割れ目や裂け目や裂け目のことで、恐竜、ラクダ、サイ、人間、サル、ヒツジ、ウシ、ウマなどの骨が、ひとつの共通の墓の中で一緒に発見されている。

進化論者は、石油発生説、山地形成説を説明できない。
山が花崗岩、この場合は火山から湧き出た火成岩をリングが洗い流して堆積して形成されたという考え方は、ノアの大洪水がエベレストに到達するのに要する以上の雨を必要とする。
したがって、極冠や氷河の崩壊や造山は、進化論者によって満足に説明されたことはない。

さらに、進化論者は最初の原子を説明できない。
最初の原子はどこから来たのか？
進化論者は、最初の物質がどのようにして均質なものから動くものへと変化したのかを説明できない。
現在の宇宙がカオスではなくコスモスであることも説明できない。
熱力学の第二法則によれば、閉じた系におけるランダムなエントロピーは、組織化ではなく無秩序化の傾向にあることを知っている人なら誰でも知っている。

進化論者は、なぜ馬が進化した標本ではなく馬を生み出すのか、その連続性を説明できない。
生命がどのようにして非生命的な原子の中から生まれたのかも説明できない。
実験室で実験でもしない限り、誰かが非生物から生物を作り出したということはないだろう。
もし実験室で非生物から生物を作り出したとしたら、誰かが介入しなければならなかったので、神様がいたことを証明することになる。

進化論者は、動物の感覚や意識の導入を説明できない。
動物の世界から人間への飛躍を説明できない。

進化論者は、多数の星や惑星に物質が分布していることを説明できない。
惑星が欠けている小惑星帯を説明できない。
いくつかの惑星の月が間違った方向に回転していることも説明できないし、精神的、社会的、道徳的、霊的な領域からの変化も説明できない。

進化論を修正した形で受け入れている者もいる。
福音派はこの理論を否定し、聖書の天地創造の記述を科学的なものとして受け入れている。

さて、どのような教義であれ、その真偽は人間の思考や経験に適用された結果によって判断されることが多い。

あなたがたは、その実によって彼らを知るであろう。人はいばらからぶどうを、あざみからいちじくを集めるのか。

(マタイ7:16）
進化の果実とは何か？

カリフォルニア大学のS.J.ホームズ教授は、「ダーウィニズムを一貫して適用すれば、生存価値という観点から善を測ることになる。この教義によれば、個体の生存こそが真の倫理的行動基準であり、適者生存である。
このコンセプトには独創性はない。
それは路地とジャングルの道徳的基準である。

軍国主義の教義、つまり人類の進歩の道具としての戦争の奨励は、ダーウィンの倫理規範を個人から国家レベルへと論理的に拡張したものである。
ダーウィンの有名な論文の正式なタイトルは、『自然淘汰による種の起源、あるいは生命をめぐる闘いにおける有利な種族の保存について』である。

したがって、進化は軍国主義の近代哲学の礎石となってきた。
ベルンハルディやニーチェのような軍国主義の支持者は、進化論的見地から、これが自然法則であり、したがって、地球上の弱い民族を押しつぶすことは生物学的に正しいと主張してきた。
ニーチェは言った。"男は戦争のために訓練され、女は戦士の娯楽のために訓練されなければならない。
ヒトラーは彼の言葉を繰り返したが、この二人は革命家であり、"自然界には強さと弱さの間の絶え間ない闘争があり、弱さに対する強さの永遠の勝利がある "と言った。

無神論は、精神的な領域における進化の論理的な結果である。

コロンビア大学の神学者である故H.フェア教授は、「実のところ、ギリシア思想の初期段階から、人間は進化の何らかの自然的原因を発見し、自然の摂理に超自然的なものが介入しているという考えを捨て去ろうと躍起になっていた」と述べている。
ついでに書いておくと、ダーウィンの従兄弟が観察していたように、ダーウィンは、教会の高官たちが彼に最高の栄誉を与えようと躍起になっていたときよりも、彼の著書が宗教界から邪悪なものとみなされていたときのほうが、はるかに宗教に同情的だった。

無神論推進協会の元副会長であるウィル・ザ・テラーは、"しかし、神という考えは進化論に関する我々の知識と調和させることはできない "と言った。
この男は神道的進化論者であり、進化論者であり、矛盾しており、不合理である。

D.R.クラーク博士が言うように、チャールズ・ダーウィンは罪悪感に苦しんでいた。
何が心配だったのだろう？
ダーウィンが悩んだのは、ほとんど間違いなく、宗教的欲求を抑圧することにあった。
彼の人生は、教会から、神様から逃れようとする長い試みだった。
これが、彼の人生や性格に見られる、他の多くの不自然な点を説明する理由なのだ。

進化論を採用する男は、自分の罪を確信し、神様と聖霊から逃げようとしている。

進化論を教えた結果、多くの若者がイエス・キリストへの信仰を失ったと言っても過言ではない。
ハーディング・カレッジのジェイムズ・ベイルズ教授が言うように、"唯物論的進化論は道徳的な法則と秩序を破壊する傾向がある"。

1924年5月、レオポルドとローブはシカゴで14歳の少年ボビー・フランクスを殺害した。
翌年8月の裁判で、この2人の若者を弁護したのは、弁護士のクラレンス・ダローだった。「今日、シカゴ大学に行けば、ニーチェに関する1000冊以上の本があることを保証しよう。この少年に責任があるとすれば、どこで手に入れたのか？誰かがニーチェの哲学を真面目に学び、それを土台に自分の人生を切り開いたからといって、非難されるものだろうか？彼よりも大学に責任があるだろう。世の学者たちは、彼以上に非難されるべきだろう。彼の本を出版した世界中の出版社も、彼以上に非難されるべきでしょう。裁判長、大学で教えられた哲学のために19歳の少年を絞首刑にするのはフェアではありません」。

多くの州立大学で教えられている哲学は進化論であり、適者生存である。

ダーウィンは世界に偉大な統一概念を与えたとよく言われるが、それは誤った概念だった。
ダーウィンは生物学から神秘と魔法を取り除いたと主張するが、それもまた事実である。
F.L.マルクス教授が指摘しているように、もし進化論者が存在しなかった痕跡を拾い上げようとして時間を無駄にしなければ、生物学は少なくとも存在する法則やプロセスの発見においてもっと進んでいたはずだからである。

正確さと詳細さが重要視される科学の時代にあって、現代の科学者の大多数が進化論を信じているにもかかわらず、基本的な事実がすべてそのような理論に反しているのは、とても残念なことだ。

昨今、学問の自由という言葉をよく耳にするが、実際には、進化論というテーマについて権威ある人々の意見に同意するという自由でしかないことがあまりにも多い。
人類学、地質学、生物学、心理学、精神医学といった進化論的概念が支配的な現在、確信に満ちた創造論者が大学の教授陣の中で影響力のある地位を得たり維持したりすることは、ほとんど不可能に近い。

ジェームズ・ベイル教授は、この学問的自由を新たな異端審問と表現している。
コロンビア大学のヨット・バーゼン教授は、1859年にダーウィンが『種の起源』を出版し、カール・マルクスが『政治経済学批判』を出版し、ワーグナーが『トリスタンとイゾルデ』を出版したと述べている。
ダーウィンの本は人間の神様への信仰に挑戦し、マルクスの本は私有財産の権利に挑戦し、ワーグナーのオペラはこれらの革命的な考えを受け入れるために必要な文化的背景を提供した。
これはちょうど100年以上前に行われたことだ。

ダーウィンの著書が、神に対する人間の信仰に多くの挑戦をしてきたことは間違いない。
同様に、マルクス主義は、私有財産の権利を否定し、貪欲を助長することによって、同胞に対する義務を与える十戒の後半を損なっている。

マルクスの教えの結果、無神論と集団主義が社会の単位として家族に取って代わった。
このため、公立学校のシステムは、もはや教師が完全にコントロールすることはできない。

つまり、進化について語るとき、単に聖書的でないとか聖典的でないとかいうことではなく、道徳的秩序に挑戦的なことについて話しているのだ。
その中には、ドイツのエアランゲン大学動物学教授アルバート・フライシュマン博士、ロンドンのヴィクトリア・インスティテュート学長ジョン・アンブローズ・フレミング卿、イギリスの著名な博物学者ダグラス・デュワー博士、アメリカ自然史博物館人類学部門主任学芸員クラーク・ウィスラー博士、アメリカ地球物理学連合のオースティン・クラーク博士、海洋学者ギャレット・ミラー博士、アメリカ地球物理学連合のオースティン・クラーク教授、海洋学者ギャレット・ミラー博士などが含まれる。アメリカ自然史博物館人類学部門主任学芸員のクラーク・ウィスラー博士、アメリカ地球物理学連合のオースティン・クラーク博士、海洋学者のギャレット・ミラー博士、シンシナティ大学のL.T.ムーア教授。

そして、念のため、「科学の大失敗」についてのシンプソン、「科学」についてのグラス、「生命進化のための生命」についてのハクスリー、「最後の一族である石」についてのクリーパー、「自然」についてのグレイ、「グローブメール」についてのモンタグ、「ファルベン」についてのヒムラー、「ダーウィン革命」についてのダーウィン、「人間進化論」についての批評家、シンプソンから引用する、"グローブ・アンド・メール "のモンタグ、"ヒムラー・ファーベン "のヒムラー、"ダーウィン革命 "のダーウィン、"人間の進化 "のクリティカル、"進化の意味 "のシンプソン、"動物の形態と機能 "のブレナマン、"動物種と進化 "のマヨール、ランバート『アメリカ科学協会雑誌』、バーカー『ワールド・サイエンス・レビュー』、ワディントン『生命の進化』、ボイデン『サイエンティフィック・アメリカン』、ウェルズ『生命の科学』、アーチャー『ネイチャー』、ワークマン『サイエンティフィック・アメリカン』、「サイエンティフィック・アメリカン』誌のワークマン、『グローブ・アンド・メール』誌のマクネア、『サイエンス』誌のクラウド、『ワーク・ディスカバリー』誌のクラーク、『シンタクティック・アート・ビルディング』誌のネルソン、『アルカ・オキュパトリックス・リトグラフィア』誌のウェントワース、マトゥーラ、ベッドレース、ストック、そしてクマ。"

主に聖書の教義を扱うウェブの神学セミナーにおいて、進化論は欠陥のある理論だと考える科学者がこの世に何百人もいるという事実を指摘することは、議論に適切であり、重要である。

これについては次回のセッションで話そう。
それまでは、主の祝福がありますように。