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ウェブ神学セミナー：第84部
/ 2025年5月4日
神様のみことばを学ぶ生徒の皆さん、教師の皆さん、ごきげんよう。今日は、救いの保証と呼ばれる、宗教学の大きな主題の一つについて、神様のみことばから一緒に学んでいただければと思います。
これは、神の恵みによる救いに関する新約聖書の主要な教えの一つです。新約聖書の中で、個人の救いに関して、救いの保証以上に重要な事柄はほとんどないと言ってもよいほど重要な事柄である。主イエス・キリストご自身によって救われたことに次いで、つまり、これまで述べてきた新生と再生の次に重要なことは、信仰者が、自分が永遠に救われ、決して衰えることなく、絶えることなく、決して奪われることのない永遠のいのちの現在の所有者であることを知ることである。
神様はインディアンに与える方ではない。神は与えては引き下がらない。神の賜物と召命には悔い改めがなく、神の賜物の一つは永遠の命である。
この救いの保証の問題は、聖書を信じるキリスト教と世界の宗教、あるいは聖書を信じるキリスト教とキリスト教、あるいは聖書を信じるキリスト教とペンテコステのカリスマ的体験の違いを区別し、永遠に隔離するほど、非常に重要なものである。突き詰めると、そこには大きな違いがある。生まれながらにして聖書を信じるキリスト教徒が、自分が死んだらどこへ行くのかを確実に知っていることと、カトリック、ユダヤ教、プロテスタント、仏教、バラモン教、ヒンズー教、その他あらゆる "イズム "の教えとの間には、大きな違いがある。
世界の偉大な宗教を特徴づけているのは、その信者の誰も、死んだらどこに行くのかわからないということだ。それが彼らの際立った特徴である。世界中のあらゆる宗教の際立った特徴は、その宗教の信奉者の誰も、死後の永遠の命について神からの絶対的な保証を与える権威を印刷物として作り出すことができないということである。聖書を信じるクリスチャンに対してのみ、私たちは愛される者として受け入れられ、イエス・キリストの姿に造り変えられるように定められているのだ。このことは、その経験をあてにし、平和と愛と「主を賛美します」と私たちの信仰を分かち合いながら、死んだらどこに行くのかはっきりわからない人と、新しい誕生が肉的な経験に基づいているのではなく、カルバリの十字架で死んだイエス・キリストの完成された御業を受け入れることに基づいている、生まれながらにして聖書を信じるクリスチャンとの違いを永遠に示すものである。
信者が他の人々を霊的に助けるためには、救いの確信が絶対に必要である。今日、アメリカでリバイバルと呼ばれているのは、キリストの体における大きな分裂であり、クリスチャンがイエス・キリストの死と復活、そして血の贖いについて証しすることを教えられる代わりに、経験を分かち合うことを教えられているのだ。ある人が私の教会でこう言った。"クリスチャンだと思っている人もいれば、そう願っている人もいる。
あなたは知ることができる。聖書にはこうある：
これらのことを、神の御名を信じるあなたがたに書いたのは、あなたがたに永遠の命があることを知らせるためである。
(第1ヨハネ5:13)
救いは、あなたの人生に奇跡的な変化をもたらす。結婚していますか？確かですか？結婚しているか、していないかだ。人は迷うか救われるかのどちらかだ。あなたはキリストの中にいるか、外にいるかのどちらかです。
妻と一緒に暮らしているから、結婚していることは分かっている。私は彼女と誓いを立て、政府によって署名・捺印された結婚許可証を持っています。自分が救われていることをどうやって知ることができますか？キリストを告白したからです。私はキリストのうちに生きており、三位一体の第三位である聖霊によって署名され、封印された文書を持っている。もし私たちがキリストのうちにいるのなら、救いの完全な保証があるはずだ。
多くの教会関係者は、マタイ伝、使徒言行録、ヘブル人への手紙の中で、教師や説教者たちがいつまでも彼らを混乱させているため、今すぐに救いを確信することが可能だとは信じていない。多くのクリスチャンは、心理学者が言うように、自分が救われていることを知ることができると言うのはおこがましいことだと感じている。なぜなら、彼らは自分自身がどこへ向かっているのかわからない盲目の指導者たちに従ってきたからだ。実際に考えてみれば、自分が死んだらどこへ行くのかわからない牧師にお金を渡すこと以上に冒涜的なことがあるだろうか？自分が死んだらどこへ行くのかわからない宗教指導者に給料を払って、自分が死んだらどこへ行くのか確かめる方法を教えてもらうことを考えてみればいい。
自分が救われていることを知っている人とは、自分の行いを信じるのではなく、イエス・キリストの完成された行いを信じている人なのだ。救いは贈り物である：
あなたがたは恵みによって、信仰によって救われたのです。
(エペソ2:8）
人が救いを受けるとき、その人は救いを所有する。彼はキリストを所有し、キリストは彼を所有する。それは聖書の節とは何の関係もない。聖書の節は、救われていない宗教家について語っているのだ。エペソ5章にあるように、彼はキリストの体の一部であり、キリストの骨であり、キリストの肉であり、神の定めによって、イエス・キリストの正確な姿になるように定められている：
それは、御子が多くの兄弟の中で長子となるためである。
(ローマ8:29)
このようなことは、聖霊論に関わる教義的な問題であり、このようなことが言及されていないのは、すべての人を自分の経験によって動かそうとする人々が、人々を自分自身に束縛されたままにしようとするからである。神様がおっしゃったことではなく、自分の個人的な経験に基づいて行動している人たちであり、自分の個人的な経験が最終的な無謬の権威であり、神様がおっしゃったことは二の次であると考えている。
神様は、もしあなたが御子を受け入れたなら、あなたは神様の体の一部であり、骨であり、肉であり、神様の命令と命令によってあなたの最終目的地はイエス・キリストの姿に造り変えられることだと言われた。救いの確信とは、絶対的な自信を持つことであり、自分が救われていることを知り、突然死んでもすぐに天国に行けることを知ることである。このことが、聖書的キリスト教をいわゆるキリスト教から引き離す。
救いの保証とは、救いを所有すること、主イエス・キリストを所有することである。救いとは永遠の命である。それは神様の命です。始まりも終わりもないので、終わりも始まりもない神の命である。もし人が永遠のいのちを持っているなら、その人は救われている。なぜなら、その人が身につける神の性質は永遠のいのちだからである。キリストは言われた：
そして、わたしは彼らに永遠の命を与える。
(ヨハネ10:28）
パウロは言う：
死も、いのちも、天使も、権威も、権力も、現在のものも、来るべきものも、高さも深さも、ほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできないと、私は確信している。
(ローマ8:38-39）
誰が救いを確信できるのか？カトリック教徒、ユダヤ教徒、プロテスタント、神智学者、仏教徒？もちろんそんなことはない。彼らは自分の行いに救いを期待しているのだ。誰が救いを確信できるだろうか？イスラム教徒、薔薇十字団、共産主義者、無神論者、無宗教者？もちろんそんなことはない。彼らは自分の業に救いを期待しているのだ。私の声に耳を傾けている人で、自分の義を頼りにして自分を正当化しようとしている人は、決して救いの保証を得ることはできない。
主はカインに言われた：
もし、あなたがよく行なえば、あなたは受け入れられるであろう。そして、あなたはその人の望みとなり、あなたはその人を支配する。
(創世記4:7）
カインは "私は最善を尽くしている "と言った。主は "それなら、どうしてお前を受け入れなかったのか？"と言われた。主がなぜカインを受け入れなかったかわかるか？彼は最善を尽くしていなかった。彼にできる最善のことは、自分の作品、自分の畑の野菜を捧げることではなかった。肉の命は神様がアベルに与えた群れに入れた血の中にあったのだ。カインがすべきことは、アベルに羊を求めることだけだった。求めよ、さらば与えられん。彼はプライドが高すぎて羊を求めることができず、こう言った。なぜそんなことを言うのかわかるか？彼は嘘つきで、自分を正当化するために自分のわざをあてにしているからだ。自分の良心が、神様が要求されたものをまだ差し出していないと告げるので、保証を公言することができないのだ。神様は、杯一杯の酒とパン一切れを必要とされたのではない。カルバリの十字架で、罪のない人が、罪人ではなく、罪のない人が捧げた、完全で完璧で効果的な血の贖いを必要とされたのだ。
イエス・キリストを個人的な救い主として受け入れる者は、救いを確信することができる：
しかし、彼を受け入れた者は多く、その名を信じる者にも、神の子となる力を与えられた。
(ヨハネ1：12）
第1ヨハネ5:13にはこうある：
これらのことを、神の御名を信じるあなたがたに書いたのは、あなたがたに永遠の命があることを知らせるためである。
(第1ヨハネ5:13)
御子を信じる者は永遠の命を得、御子を信じない者は命を見ることができない。
(ヨハネ3:36）
私たちの確信の根拠は何だろうか。生まれながらにして聖書を信じる私たちの多くが自分が救われていることを知っているのに、聖書を信じていると公言する皆さんの多くが自分が救われていることを知らないのはなぜでしょうか？その違いは、私たちの確信の基盤にある。私たちの確信は感情に基づいているのだろうか？もちろんそうではない。サタンは私たちの感情をコントロールしたり、影響を与えたりするかもしれない。例えば、サタンは聖霊を偽造するかもしれないし、聖霊のバプテスマを偽造するかもしれないし、使徒の賜物を偽造するかもしれない。自分の感情に頼っていては、救いを確信するための時間を無駄にすることになる。あなたの感情は、天候と同じくらい柔軟だ。健康、天候、状況、環境はすべて、私たちの感情に影響を与える。ある朝目覚めたとき、自分が迷っているように感じるかもしれない。同じように、ある朝や夜に目が覚めたとき、自分が救われているように感じるかもしれない。ある人にとっては、キリストを受け入れることは本当に感動的なスリルである。人はそれぞれ違うのだ。
神様は、私たちが永遠のいのちと永遠の安全を確信する根拠となる3つのものを与えてくださった。第一に、聖霊の証しである。
御霊は、私たちの霊とともに、私たちが神の子であることを証ししてくださる。
(ローマ8:16）
改心する前、聖霊は罪、義、そして来るべき裁きについて告げていたが、今やその働きは変わった。生まれ変わった信者において、聖霊は魂に平安を語りかけ、その人が本当にイエス・キリストに属していることを確認する関心を与える。パウロは言う：
あなたがたは子であるから、神様は御子の霊をあなたがたの心に遣わし、「アッバ、父よ」と叫ばせたのである。
(ガラテヤ4:6）
聖霊は、信者が神の一部であり、神様も信者の一部であることを証しする。
第二に、私たちは神様がおっしゃったこと、つまり神様の御言葉を保証の拠り所とする。これこそ最も無謬で不変のものであり、だからこそ、救いを疑う人々は皆、複数の訳聖書を持っているのだ。神様がおっしゃったことではなく、自分の経験に基づいて救いを求めようとする人々が、神様がおっしゃったことの記録を一つも持っていないのはこのためです。終わりの日には、キリストのからだは健全な教理に耐えることなく、かゆいところに手が届くような教師たちを自分たちのために侍らせ、真理から離れて寓話に従うようになる。
聖書にはこうある：
神様は人ではないので、嘘をつかれることはなく、人の子でもないので、悔い改められることはない。
(民数記23:19）
そう、彼はそれを良いものにしてくれる。人は不思議なものだ。もし私が金曜日の夜、リバイバル集会のためにあなたの教会に行くと言い、牧師も同じことをあなたに言ったとしたら、あなたは私たちがそう言ったということ以外に何の根拠もなく私たちを信じるだろう。でも、その時が来る前に、私は事故で死んでしまうかもしれない。時が来る前に主が来られるかもしれない。牧師が教会を辞めるかもしれない。私たちのどちらかがあなた方への約束を果たすのを邪魔することはいくらでもあり得るのに、あなた方はそれを信じてしまう。しかし、それを信じているあなた方の中には、神様が言われたことを信じない者もいる：
これらのことを、神の御名を信じるあなたがたに書いたのは、あなたがたに永遠の命があることを知らせるためである。
(第1ヨハネ5:13)
聖書にはこうある：
神の御子を信じる者は、自分のうちに証人を持つ。神を信じない者は、神を偽り者とする。
(ヨハネの手紙第一5章10節）
もし悪魔がやってきて、あなたの救いを疑うように誘惑してきたら、神様がおっしゃったことに指をくわえてみてください。イエス・キリストを信じれば、永遠の命があると神のみことばは言っています」と悪魔に言いなさい。年3月14日、朝の10時半、私はイエスを信じ、イエスを受け入れました。ですから、私には永遠の命があります。私は救われ、罪は赦され、天国への道を歩んでいます。"神の恵みによって、私は天国に行けるのです。それが新約聖書の教えだ。
その聖句はどうですか？悪魔が引用したんだろう？救われていない説教者は皆、あなたを説得しようとする。ルカ4章で、悪魔がイエス・キリストに聖句を引用したことがわからないのか。この国には、救われていない長老、救われていない司教、救われていない司祭、救われていない説教者で、聖句を引用して嘘を教えることができない者がいることがわからないのか。人々はこう言う。"あなた自身が嘘を教えるために聖句を引用しているのではないことは知っていますよ"。私の言っていることを確認しない限り、そんなことはない。
私が引用しているのは、異邦人の使徒が書いた、キリストのからだの中で生まれ変わった人々について書かれた箇所だ。ヤコブ書のイスラエル12部族に向けて書かれた箇所を引用しているのではない。ペテロ第二の手紙2章にある、キリストを受け入れていないが、生活をきれいにしている宗教家についての箇所を引用しているのではない。ヘブル人への手紙6章と10章にある、艱難時代のヘブル人に書かれた箇所は引用していない。これらの箇所は、この時代にイエス・キリストを受けた生まれながらの信仰者を扱っている。
イエスは言われた：
わたしの言葉を聞き、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、罪に定められることはない。
(ヨハネ5：24）
パウロは言った：
この方によって、信じる者は皆、モーセの律法では義とされなかったすべてのことから義とされる。
(使徒13:39)
明確だろうか？多くのクリスチャンがそうで、神様より自分の方が賢いと思っている。
最近では、ほとんどの人がクリスチャンだと公言しているが、神様が言ったことなどまったく気にしていない。一日に30回も起きて、「聖書が言っている」と言いながら、街のインデックスと同じように聖書でもないものを引用しているのを聞いたことがあるだろう。ルカによる福音書7章48節で、イエスは女に言われた：
汝の罪は赦された
(ルカ7:48）
と言われている：
この方にあって、私たちはその血によって贖われ、罪の赦しを得ている。
(コロサイ1:14）
パウロは言う：
主の御名を呼ぶ者はだれでも救われる。
(ローマ10:13）
ヨハネの手紙第一3章14節で、聖書は救いの保証のひとつをこう述べている：
私たちは、兄弟を愛するがゆえに、死からいのちへと移ったことを知っている。
(第1ヨハネ3:14)
私たちは、生まれ、救われ、血に洗われた神様の子供たちを愛している。それは、新生を公言するすべての人を愛し、付き合うという意味ではない。
職業がしばしば偽りであることは誰でも知っている。キリストは、イエスの名によってすべてを行うことを語る人々についてこう言われた：
主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪魔を追い出し、あなたの名によって多くのすばらしいわざを行ったではありませんか。不義を行う者よ、私から離れなさい。
(マタイ7:22-23）。
生まれながらにして聖書を信じるクリスチャンは、キリストにあって新しく造られた者であり、それは新しい感情、新しい好き嫌い、新しい愛、新しい憎しみに現れる。新しい愛だけでなく、新しい憎しみも含まれる。もしあなたが、救われる前に好きだったもののいくつかを、今、憎んでいないなら、あなたは自分の救いが保証されていない、あるいは保証されていることを疑う十分な理由がある。
あなたの時代にも、ヤコブ2章を引き合いに出して、救いの一部として業を主張する人々がいる。彼らは、ヤコブが誰に向けて書かれたものなのか、あなたが決して確認しないと信じているので、彼らが企んでいる悪魔に気づくことはないだろう。もしあなたが聖書を持っているなら、ヤコブの手紙1章1節にある聖書が節を変えて、それが書かれていない人々に向けて書かれたものにしているので、ヤコブの手紙が誰に向けて書かれたものなのかを知ることはできない。もしあなたが聖書を持っているなら、この聖句が、救われたユダヤ人やクリスチャンのユダヤ人に向けて書かれたと曲解されていることがわかるだろう。そんなことはない。ヤコブが救われた人々に向けて書かれたというギリシア語写本は、写本の証拠の歴史上、一つも知られていない。ヤコブ1:1には、イスラエルの12部族に向けて書かれたとある。イスラエルの十二部族がすべて救われているわけではない。
イエス・キリストを個人的な救い主として受け入れましたか？それが質問だ。他の質問は回避できる。例えば、もし私が「キリストを信じたなら」と言ったなら、誰かが使徒言行録8章に走り、魔術師シモンが信じたが救われなかったことを示すことができるでしょう。もし私がキャンベル派のようにバプテスマを信じたと言ったら、誰かが使徒言行録8章とマタイ26章を指さして、イスカリオテのユダが信じてバプテスマを受け、使徒のしるしを持っていたのに、それでも地獄に行ったという事実に注意を喚起することができる。それを回避する方法はいくらでもある。ユダは信じ、悔い改め、告白し、バプテスマを受け、そして地獄に行った。マタイ27:3-4には、彼が悔い改めたことが書かれている。マタイ10:1-4には、彼が使徒として信じたことが書かれている。マタイ27章には、彼が無実の血を告白したこと、キリストの血は純粋で正しいことを告白したこと、キリストはヨハネのバプテスマに服さない使徒を召されなかったことが書かれている。
信仰、告白、悔い改めなどを救いの計画として語るということは、悪魔によって回避される可能性のあるシステムについて語るということであり、しばしばそうされてきた。しかし、イエス・キリストを個人的な救い主として受け入れることについては、別のことなのだ。聖書はこう言っている：
しかし、彼を受け入れた者は多く、その名を信じる者にも、神の子となる力を与えられた。
(ヨハネ1：12）
神様の天国には、イエス・キリストを個人的な救い主として受け入れても救われない場所はどこにもない。
あなたはそれをしましたか？聖餐式を受けるとは言っていない。イエス・キリストを個人的な救い主、個人的な救い主として受け入れましたか、と言ったのです。救い主としてとは言っていない。救い主によって救われる必要があるから、あなたの個人的な救い主、あなたを救う者としてと言ったのだ。神のみことばを信じることは僭越ではない。神様を信じないのは僭越です。神様があなたを救うと言われたとき、神様を嘘つき呼ばわりするのは、あなたにとって罪深い邪悪な行為です。聖書はこう言っている：
神様を信じない者は、神様を偽り者とする。なぜなら、神様が御子についてお与えになった記録を信じないからである。神様は私たちに永遠の命をお与えになった。
(第1ヨハネ5:10-11)
全知全能の神様を嘘つき呼ばわりすること以上に冒涜的で穢らわしい罪があるだろうか？
あなたの町には、七分袖で後ろ髪を真ん中で結い、化粧もせず、スラックスを履くことも考えず、神様を見るやいなや嘘つきにしてしまうような人たちがいる。人々が自分の救いを疑う理由は、主に神様のみことばを信頼していないことにある。本当に救われたのなら、神様が信仰を深めてくださり、聖書に書かれていることを信じられるようにしてくださるよう祈らなければならない。結局のところ、それらがすべて権威であり、互いに否定し合い、矛盾しているのであれば、あなたは以前と同じように、自分自身の麺以外に何の権威もない状態になってしまうのだ。
リベラルな教育はしばしば聖書への信仰を損なう。キリスト教教育はしばしば聖書への信仰を損なう。今日、アメリカのキリスト教系の大学や専門学校で、「権威は一つではなく、その権威は3万箇所で対立している」と教わらないところはほとんどない。神様がおっしゃったことを、神様がおっしゃったとおりに書いてある一冊の本を手に入れ、神様がおっしゃったことを、神様がおっしゃったとおりに、神様がおっしゃったとおりに、神様がおっしゃったとおりに、神様がおっしゃったとおりに、神様がおっしゃったとおりに、神様がおっしゃったとおりに信じなさい。自分の人生を神にゆだねなさい。主よ、私の心を探り、私が救いを持っているかどうかを確かめてください。もし私が本当に救われているなら、私の救いについて聖書の明白な記述を決して疑わないように助けてください。もし私が救われていないなら、主よ、偽りの安心を取り除いてください。私は真実を知りたいのです。"
救いの確信があれば、あなたはもっと強いクリスチャンになれる。私たちの救いの確信とは、一部の説教者になりたがっている人たちが言うような、思い込みや高慢さではない。神様がおっしゃったことを、神様がおっしゃったとおりに信じることなのだ。自分が救われていることを知っている」と言うためには謙遜さが必要であり、それは神様の恵みと憐れみによってのみできることだからである。自分が救われていることを知っていると言うとき、あなたは自分の行いで天国に行けるほど善良ではなく、神の恵みがなければ地獄にいただろうと告白しているのだ。
高慢な人とは、「自分が救われることを願っている」と言う人のことである。私は救われたいと願っています」と言うとき、彼は自分の善行が救いに関係していると暗に言っているのだ。そんなことはない。神様が私を救ってくださる。神様が私を保ってくださるのです。私を天国に導いてくださるのは神様です。神様が私を御子の姿に変えてくださるのです。あなたがたは、恵みによって、信仰によって救われたのである。
神様は、私たちの主イエス・キリストの十字架によって、私たちが世に対して十字架につけられ、世が私たちに対して十字架につけられたのです。来週のセッションでは、聖霊論のさらなるテーマを取り上げる。来週の主題は、同時に、公の告白、イエス・キリストの告白を扱います。