ウェブ神学セミナー：第93部

神様のみことばを学ぶ皆さん、先生方、こんにちは。今週のレッスンでは、クリスチャンの苦しみの問題を扱います。この世はまだ涙のベールに包まれているため、神の子にとって非常に実践的な勉強となります。神様は罪のない人をこの世に遣わされましたが、悲しみのない人をこの世に遣わされたわけではありません。イザヤ書によれば、罪のない人は悲しみの人であり、悲しみを知る人であった。

クリスチャンが激しく燃えるような試練を受けることはよくある。ある者は肉体的に、ある者は精神的に、ある者は経済的に、またある者はサタンによる直接的または間接的な攻撃を受けている。人は神様に向かって、"どうして、どうしてこんな目に遭わなければならないのか "と叫んでいる。現代のクリスチャンは、他のクリスチャンにこう言っている。病気である必要はない。そして、欲しい時に欲しいものを手に入れることができる。"これは聖書の教えではない。

聖書はこう言っている、

そして、キリスト・イエスにあって神のみこころに生きようとする者はみな、迫害を受けなければならない。

(2テモテ3:12）。パウロはピリピの信徒に言った、

あなたがたには、キリストを信じるだけでなく、キリストのために苦しむことも、キリストに代わって与えられている。

(ピリピ1:29）。問題はここで終わらない。パウロがクリスチャンの悩みについて語るとき、肉体的な悩み、精神的な悩み、そしてその他の悩みについても語っている。パウロはあるところで、キリストの体に対して、気の弱い者を慰め、弱い者を支えなさいと語っているが、それはこれよりももっと強いものである。例えば、聖書にはこうある、

束縛されている者たちを、彼らと同じように思い起こし、逆境にある者たちを、肉体の中にあるあなた自身として思い起こしなさい。

(ヘブル13:3）と、身体的なトラブルについて語っている。

史上最大の異邦人への使徒、使徒パウロはローマ人への手紙8章でこう語っている、

今の苦しみは、私たちのうちに現される栄光に比べるに値しないからだ。

(ローマ8:18）。そして、この偉大な使徒が苦しみについて語ったとき、彼はこう言った、

艱難、苦難、迫害、飢饉、裸、危機、剣など、だれが私たちをキリストの愛から引き離すことができようか。いや、私たちを愛してくださった方によって、私たちはこれらすべてのことに打ち勝つことができるのだ。

(ローマ8:35、37）。苦しみは、神から生まれたすべての子どもに共通するものである。

主は愛する者を懲らしめ、受けいれるすべての子を叱られる。

(ヘブル12:6）。私の聖書には明確な事実が記されている。1つ目は、イエス・キリストを信じる機会があること、2つ目は、イエス・キリストのために苦しみを受ける機会があることだ。

さて、この苦しみは、もちろん、決して自分の過ちのためであってはならない。クリスチャンの苦しみに関する名著はペテロ第一の手紙である。燃えるような試練を経験しているクリスチャンと話すなら、聖書の中で、新約聖書のペテロの手紙一と旧約聖書のヨブ記と詩篇ほど慰めになるものはないだろう。

クリスチャンは皆、健康で裕福で賢くなければならないという教えは聖書的ではない。それは、収入を上げ、生活水準を維持するために与えられたものである。アメリカでは生活水準が非常に高くなっており、手抜きをしない限り、それに追いつくことはできない。だから説教者たちは、ジョーンズたちに遅れを取らないようにするために、信仰がすべての問題を解決し、これ以上問題を抱えることはないと人々に語るという奇妙な習慣を身につけた。キリストは言われた、

しかし、元気を出しなさい。

(ヨハネ16:33）。

神様はパウロを召されたとき、こう言われた、

わたしの名のために、彼がどれほど大きな苦しみを受けなければならないか、わたしが彼に示すからだ。

(使徒9:16）。それでもまだ十分でなかったとしたら、ペテロ第一の手紙の中で、聖霊によって、イエス・キリストが苦しみの中であなたがたの模範となるようにと、あなたがたには到底誤解できないような言葉で語られたのである。パウロは生涯病気だった。パウロが死んだとき、牢獄には、最愛の医者と呼ばれたルカという登録医が一緒にいた。

愛する医師ルカとデマスが、あなたがたにあいさつする。

(コロサイ4:14）。ルカはテモテへの手紙第二4章で、死ぬ直前に彼と一緒にいる。

ルークだけが僕と一緒にいる

(2テモテ4:11)。そして、その仲間をミレトゥムに病気で残した。

エラストスはコリントにいたが、トロフィモスはミレトゥムに残しておいた。

(2テモテ4:20）。また、テモテには、胃のため、また自分の病弱のために、ぶどう酒を少し飲むように言った。

もはや水を飲まず、汝の胃のため、また汝の病弱のために、少量のワインを飲め。

(1テモテ5:23）。

ペテロ第一の手紙には、イエス・キリストの苦しみはあなた方の模範であったと書かれている。

キリストもまた、わたしたちのために苦しみを受け、わたしたちに模範を残された。

(第1ペテロ2:21）。パウロはあなたの模範であり、パウロは生涯肉体的に病んでいた。

しかし、このために、わたしが憐れみを得たのは、わたしのうちにまずイエス・キリストがすべての寛容を示し、これから彼を信じて永遠の命にあずかるべき人々の模範となるためである。

(1テモテ1:16）。信じていた史上最も偉大なクリスチャンは、病気の人々を癒し、死んだ人々をよみがえらせる一方で、生涯病気だった。

よし、ではまずこのことをはっきりさせよう。私たちは癒しを信じている。私たちは神様が癒すことができると信じている。私たちは、医者が癒せないときに神様が癒せると信じている。しかし、私たちは、神様が私たちの問題を解決してくれる立派なベルボーイだと信じるだけではありません。私たちは新約聖書を読んで、クリスチャンがあらゆる種類のトラブルに見舞われることを知っている。

救われたとき、悩みが終わったと思う人がいる。それどころか、救われたときから悩みが始まっている人もいる。キリストを信じる特権は、苦しみを受ける特権と結びついている。パウロはピリピの信徒への手紙でこう言っている、

それは、わたしが彼を知り、彼の復活の力と、彼の苦しみの交わりとを知り、彼の死にふさわしくされるためである。

(ピリピ3:10）。イエス・キリストは苦しまれた。彼の経済的な必要性は満たされなかった。墓を買うだけのお金もなかった。彼の経済的ニーズは満たされなかった。亡くなられたとき、建物も財産も不動産も権利証書もなく、病院のベッドで亡くなられたわけでもない。ベツレヘムでは、誤解され、ののしられ、冒涜された。ゲッセマネでは苦い試練があった。打たれ、打たれ、唾を吐きかけられ、罵られ、十字架につけられ、悪魔と呼ばれた。太陽は彼を傷つけ、雨は彼を濡らし、寒さは彼を冷やし、渇きは彼の喉をカラカラにした。彼は3年半の間、逆賊のようにこの地上を蹴散らされ、追い回され、狩られ、罪人の死として死刑で死んだ。

私たちの苦しみは永遠に比べれば、とても軽いものだ。パウロは言った、

私たちの軽い苦しみは、一瞬に過ぎないが、私たちのために、はるかにまさる永遠の栄光の重みをもたらすからである。

(第2コリント4:17）。ある人にとっては、人生は無意味であり、混乱、トラブル、痛み、苦しみ、涙だけで成り立っている。しかし、真の神の子にとっては、混乱、悩み、苦しみ、涙には計画がある。神様はそれぞれの人生に目的を持っておられるからだ。天は理解する場所であるが、地は信頼する場所である。そして私たちは、神様を愛する者、神様の目的に従って召された者には、すべてのことが共に働いて益となることを知っている。

神様を愛する者、すなわち、神様のご計画に従って召された者たちには、すべてのことが共に働いて益となることを、私たちは知っています。

(ローマ8:28）。

さて、苦しみはどのようにしてもたらされるのだろうか？まず、私たち自身の過ちと罪によってだ。ペテロは言う、

しかし、あなたがたのだれひとりとして、人殺しとして、盗人として、悪人として、あるいは他人のことにうるさい者として苦しまないようにしなさい。しかし、もしクリスチャンとして苦しむ者があれば、恥じることなく、このことで神様をほめたたえなさい。

(第1ペテロ4:15-16）。神様は侮られません。人が蒔くものは何でも、その人もまた刈り取る。殺人を犯した人は神様によって赦されるかもしれないが、それでもその罪のために牢獄で苦しまなければならない。私たちが抱える問題の95パーセントは、自分の過ちや罪のために苦しんでいるのだ。酒で体を壊した人は、罪によって弱り、ボロボロになった体の影響を受けなければならない。私たちは神様からのこのような罰さえも受け入れ、悔い改め、このような恐ろしいことを繰り返さないように恵みを求めるために、自分の心を十分に調べます。

次に、他人の過ちや罪によって苦しむことがある。私たちは言う。"どうして神様は、あの人があんなひどいことを言うのを許されたのだろう？"と。まあ、どんな試練や苦難も、神の許可なしにはあなたには届かない。もしあなたが梅毒の両親のせいで生まれつき目が見えないのなら、あなたは他人の過ちによって苦しんでいるのだ。神様よりも偶像を優先するとき、あなたは偶像礼拝を行う集団の運命に苦しむ。他人の過ちのために苦しんでいることもあるのだ。

例えば、神様の摂理によって苦しむことはあり得る。これらは、悩める魂にとっては想像を絶する不可解なことかもしれない。"なぜ？"と叫ぶしかない。イエス・キリストがカルバリの十字架で苦しまれたとき、彼はあなたの罪のために苦しまれたが、彼には罪がなかったので、あなたの罪のために苦しむ権利も理由もなかった。神様は、ご自分の行いのすべての理由を私たちに与えるとは約束していない。キリストは叫ぶ、

神様、神様、どうして私をお見捨てになったのですか。

(マタイ27:46）。この叫びは、多くの拷問部屋、多くの収容所、病院の死の病棟、刑務所の死の独房から上がってきたことだろう。しかし、深い苦難の中にあっても、生まれ変わった神の子には、愛に満ちた天の父がいて、その父がすべてのことを働かせて益としてくださるという安心感がある。

バプテスマのヨハネは力強く用いられたが、後に投獄された。彼が獄中で何をするはずだったか知っているか？牢獄に入る前と同じように、神様を信頼することだ。さて、なぜ苦しみが訪れるのだろうか？まず第一に、罪の結果である。罪はローマ人への手紙5章と創世記3章においてこの世に生まれ、私たちとともにある。イエスは癒された人に言われた、

見よ、汝は全き者となった。これ以上罪を犯してはならない。

(ヨハネ5:14）。病気はしばしば罪の結果である。その人は38年間病気だったのかもしれない。すべての病気が罪のせいだとは言わないが、ミリアムはモーセに対してつぶやいたために、らい病のように真っ白になった。

主の怒りは彼らに燃え上がった。そして、雲は幕屋から去り、見よ、ミリアムは、雪のように白くなって、しけになった。

(民数記12:9-10）。アサは足に病気があったが、神様を信頼して癒しを求めることを拒んだ。

しかし、彼は病気のとき、主ではなく、医者たちに求めた。

(第2歴代誌16:12）。だから、病は罪の結果であることもある。

ヨハネによる福音書9章2-3節では、弟子たちが、この人が生まれつき目が見えないのは、その人と両親のどちらが罪を犯したからなのか知りたがった。しかし、イエスは「どちらでもない」という驚くべき答えを出された。

イエスは答えられた、「この人も、その両親も、罪を犯したのではない。

(ヨハネ9:3）。これは、イエスが証しとして彼を癒すために起こったことである。だから、他の人が病気になったとき、"今度はどんな罪を犯したのだろう？"と言って、その人を本当に裁いてはいけない。主がクリスチャンを病気にされる理由はいくつもある。

例えば、神様は聖さを生み出すためにクリスチャンを病気にすることができる。神様があなたをより聖なる者に、より神々しい者に、よりご自身に似た者にしたいと願うなら、そのためには苦しみの火が必要なのだ。

肉において苦しみを受けた者は、罪をやめたからである。

(第1ペテロ4:1）。神様が私たちを懲らしめられるのは、私たちが神様の聖さにあずかる者となるためである。

懲らしめは、今のところ、喜ぶべきことではなく、悲しむべきことのように思われるが、しかし後には、それによって鍛えられた人々に、義という平安な実をもたらす。

(ヘブル12:11）。苦しみは神様が収穫を増やすために選ばれた肥やしのひとつである。

救われた人たちが、なぜ苦しむかわかる？天の心を持つようにするためだ。

キリストとともによみがえったのなら、キリストが神のみ右に座しておられる、上にあるものを求めなさい。地上にあるものでなく、上にあるものに愛情を向けなさい。

(コロサイ3:1-2）。神様は、神に仕え、献身し、聖霊に満たされた多くのクリスチャンを、その愛が正しい場所に置かれるまで、鞭で打たれる。

すべての病気が信仰不足のせいだと考えるほど、私は大馬鹿者ではない。エプロンとハンカチの切れ端で人々を癒すだけの信仰を持っていたパウロは、第二テモテ4章では牢獄から出るだけの信仰を持っていなかった。 ロフトから落ちたユティコスを死からよみがえらせるだけの信仰を持っていた人は、薬なしでテモテを癒すだけの信仰を持っていなかった。

わたしの恵みは、あなたに十分である。

(第2コリント12:9）。癒しは必要ない。そして、パウロは3度、神様が自分の肉からとげを取ってくださるように求めた。神様は、そのとげが身体的、肉体的な病気と関係があるとおっしゃった。「堅忍不抜」、軍隊の医務室にあるような「病弱」を引用した。

クリスチャンにとっての苦しみの目的は、単なる罰ではない。神のために実を結ぶため、聖霊の実を結ぶためなのだ。苦しみに対する私たちの反応：私たちは苦しみを軽んじるかもしれないが、そうすべきではない。その一方で、私たちは苦しみを軽んじたり、それに反抗したりすべきではないが、同時に、苦しみの下でくじけたり、やめたりすべきではない。その必要はない、

わたしの恵みは、あなたに十分である。

(第2コリント12:9）。

神様はクリスチャンに、とげ、試練、苦しみに耐える恵みを与えてくださる。ただ耐えるだけなら、それは勝利だが、低い勝利だ。しかし、もしあなたが喜んで神のみこころにゆだね、神のみこころを受け入れ、自分の前進を神様に感謝するなら、これこそ最高の勝利である。これは、私たちを愛してくださった方によって、私たちは打ち勝つ者にまさるという約束を主張することなのだ。

私たちをいつもキリストのうちに勝利させ、私たちによってキリストの知識の香りをあらゆる場所に現させてくださる神さまに感謝します。

(2コリント2:14）。

私の親友の2人はクリスチャンで、車椅子に乗っている。彼らは20年間車椅子に乗っている。私が信仰を持っていないからではなく、あなたが信仰を持っていないからでもない。彼らは車椅子で生き、車椅子で死ぬ。そして神様は、彼らが憐れみを得、必要な時に助けとなる恵みを見つけるために恵みの座に来るとき、その車椅子で彼らに恵みと勝利を与えるだろう。

私の親友のうち2人は、生まれながらにして救われたクリスチャンで、1人は30年、もう1人は10年間ベッドの上で仰向けになっている。彼らは、どんなプロのヒーラーにも負けないほど立派で、力強く、御霊に満たされた、優しく、感謝に満ちた、神々しい、献身的なクリスチャンだ。もう一度言おう。新約聖書に登場する最も偉大で、最も神々しく、聖霊に満たされた人物、使徒パウロは、その生涯を通じて肉体の弱さを抱えていたが、それが癒されることはなく、どんな祈りにも応えなかった。彼は裏切り者でもなく、不誠実でもなく、恩知らずでもなく、感謝に欠けていたわけでもない。つまり、全知全能の神様は、彼がクリスチャンとして鞭を受けるたびに、鞭の跡が返ってきたことを知っておられるのだ。彼は生涯、迫害によって罪を償った。しかし、彼は救われる前に肉体を堕落させ、暴力を振るったわけではない。救われる前、彼は良心と戦い、律法に触れることに関しては罪がなかった。

律法にある義に触れ、咎めず

(ピリピ3:6）。しかし、彼は生涯を病気で過ごし、ルカを生涯連れ添わなければならなかった。そして、ルカが傍らに立ち、彼の身体的障害に相槌を打ちながら死んでいった。

神様があなたに恵みを与えてくださいますように。私はあなたを愛し、同情し、同情する。もし私があなたとともにいるなら、あなたのために泣くかもしれない。しかし、どんな理由があっても、神のみことばの忠告を変えてはならない。神様を信じ、神様に従い、神様に服従し、神様を愛し、そして神様があなたに恵みを与え、神様のための輝かしい証となるように、それが私の祈りです。