ウェブ神学セミナー：第94部

神様のみことばを学ぶ学生、教師の皆さん、こんにちは。今週のレッスンでは、神学の実践的側面の一つである「与える恵み」について学びます。この10週間ほど、教義的・体系的神学を信者の生活に適用するために、このような実践的な題材を学んできましたが、もちろん、教義の正確さと教義の正しさが常に第一であることを決して忘れてはなりません。神様が常に第一であり、神の言葉は常に第二なのである。

神様よりも人を優先するという考え方は聖書的ではない。私たちがラオディキア教会の時代と言う時、それは終末の教会、つまりキリストが再臨される前のこの地上の教会のことであり、7つの教会の中で最も浅はかな教会のことである。

現代のラオディキア原理主義者を見分ける方法は、リバイバルと聖書の真理に対する態度である。終末の時、教会時代が終わると、すべての時代が背教で終わるように、時代も背教で終わる。ヨエルと使徒言行録にある終末の日における御霊の注ぎとは、イエス・キリストの再臨後の千年王国において、すべての肉なる者に御霊が注がれることである。聖霊の注ぎが教会時代に起こるという教えは、どちらの聖書でも教えられている主要な聖書の教訓に違反している。

聖書が明確にしていることが一つあるとすれば、それは、どの時代も背教で終わるということである。それは、キリストの処女懐胎とキリストの神性に並ぶ、信仰の根幹をなす聖書の教義である。簡単に10個の例を挙げよう。男と女は完璧な環境と完璧な遺伝から始まった。その時代は創世記3章で、神への背きによって終わった。神による保護とメシアの胤の約束があったにもかかわらず、創世記3章から大洪水までの時代は、殺人、一夫多妻制、礼拝における動物の堕落で終わった。神様は彼らに新たなチャンスを与え、舟に命じ、家族を連れて舟から脱出させ、3つの大陸を駆け巡らせ、周囲には嫌がらせや迷惑をかける者は誰もおらず、彼らに苦難を与える文明もなかった。彼は5年足らずで酔っ払ってしまった。

聖書には、一つの時代がリバイバルで終わった例はない。教会の時代は今、ダニエルの70週目、ヤコブの悩みの時に備えて終わろうとしている。使徒言行録2章とヨエル書2章にある終わりの日に聖霊が注がれるというのは、キリストの降臨に続く千年期の初めに聖霊が来られることを指している。使徒言行録2章で、シモン・ペテロがキリストの降臨を説き、教会時代の書物ではなく、降臨の書物であるヨエル書を引用しているのはこのためです。実のところ、シモン・ペテロが使徒言行録2章で説教しているときには、教会時代の書物は書かれていない。

なぜなら、現代の背教原理主義者は、聖書の代わりに聖書から抜粋した4つか5つの事柄にアクセントを置いているからだ。現代のカリスマは、神様御自身が第一ではなく、信者の経験、感情、感情にアクセントを置いている。リバイバルを語る現代人は、語っている間に背教へと向かっている。このような理由から、私たちは少なくとも80回のレッスンを費やして、聖書神学と体系神学の確かな教義に信者を根付かせ、根付かせようとした。

キリストの神性と三位一体に関する94回前の最初のレッスンからかなりの距離を経て、私たちは今、クリスチャン生活の実践的な側面を扱っています。今日のセッションでは、第二コリント8:7で恵みと呼ばれている、献金について取り上げます。パウロは言います、

それゆえ、あなたがたは、信仰と、ことばと、知識と、あらゆる勤勉さと、わたしたちへの愛とにおいて、あらゆることに富んでいるように、この恵みにも富んでいることを見なさい。

(第2コリント8:7）。この文脈は、この特別な恵みが救いをもたらす神様の恵みではなく、与える恵みであることを示している。

与えることは、一年を通してクリスチャンとしての生き方の特徴であるはずだ。クリスマスを贈る時期としている人もいる。商業化によって、お店や広告によってクリスマスはほとんど台無しにされ、多くの人々にとってクリスマスの精神は失われている。最初のクリスマスは、与えることによって特徴づけられた。父なる神様は、独り子という贈り物をこの世に与え、後にご自分の命を捧げられた。このことを祝い、記念して、私たちが与えることは良いことであるが、受け取ることよりも与えることの方が幸いであることを忘れてはならない。

また、主イエスが言われた『受けるよりも与える方が幸いである』という言葉を思い出すように。

(使徒20:35）。

与えることはクリスチャン生活の特徴であり、最初から最後までクリスチャン生活を特徴づけるものでなければならない。例えば、クリスチャンは自分のお金を惜しみなく与えるべきである。惜しみなく刈り取るなら、惜しみなく刈り取るが、豊かに蒔くなら、豊かに刈り取るからである。アブラハムが律法以前の恵みの下で什分の一を捧げたなら、クリスチャンも律法以後の恵みの下で什分の一を捧げることができる。クリスチャンの生活は、惜しみなく捧げること、つまり、什分の一を捧げるだけでなく、什分の一を上回る献金を捧げること、お金だけでなく、自分の時間、才能、家族を捧げること、これらすべてを捧げるだけでなく、自分の敵に赦しを与えること、自分を罵倒し、自分を悪用する者に赦しを与えること、悪には悪を、悪には善を返すことである。捧げることは、クリスチャン生活全体を最も表現する言葉だと言えるかもしれない。

罪人に福音を与えること、他のクリスチャンに奉仕する時間を与えること、それが「与える」という言葉である。ある年、ウィリアム・ブース将軍が救世軍の全メンバーに電報を打つよう依頼されたとき、当時は聖書を信じ、魂の宣教に従事していた救世軍でしたが、ブース将軍はその電報で全国に一つの言葉を送りました。それは単に "その他 "という言葉だった。子供をマークする方法は、その自己中心性である。大人の目印は、他者への配慮である。

私たちが献金やクリスチャンの献金について語るとき、マタイによる福音書2章にある賢者たちの献金から学ぶことができるだろう。賢者たちの物語には、与えることの恵みを示す美しい経過を見ることができる。まず、求めること：彼らは空に輝く星を見て、家を捨ててその星を追いかけた。見つける：彼らはエルサレムに行き、時間を割いてヘロデに赤ん坊の居場所を尋ねた。礼拝：彼らは、救い主が2歳くらいのとき、ひざまずいてその前にひれ伏した。そして捧げた。礼拝が礼拝の一部となった後、彼らは贈り物をした。

これは、罪人が探し、見つけ、礼拝し、捧げるということを示しており、非常に興味深い。これはもちろん、キリストを見つけた罪人にとって適切な順序である。救われていない人は神様を探さなければならない。救い主である神様を見つけ、礼拝すべきである。神を見つけたら、その礼拝は、その救い主に自由にささげることによって現されるべきである。礼拝の後、あるいは礼拝の一部として、彼らは贈り物をした。黄金、乳香、没薬である。金は王への貢ぎ物、乳香は祭司への贈り物、そして没薬は預言者への贈り物であった。金はこの世で最も高いものだから、王の王に捧げるにふさわしいという理由で贈られた。乳香は、ルカによる黙示録1章によれば、祭司たちが捧げた祈りの一種である。彼らはイエス・キリストが祭司の祭司であることを認めたのである。ミルラは防腐処理に用いられ、苦い薬草である。この貢ぎ物は、十字架上で死ぬことを示すために、苦しむ救い主に捧げられた。ところで、救い主は没薬を受け取るか、少なくともぶどう酒に混ぜた没薬を差し出された。

彼らは彼に没薬を混ぜたぶどう酒を飲ませたが、彼はそれを飲まなかった。

(マルコ15:23）。だから、より良いものはキリストに、王室的なものはキリストに、宗教的なものはキリストに与えられた。

さて、クリスチャンは何を捧げるべきだろうか？まず第一に、絶対に必要な、主に捧げるべき最初のアイテム、それはあなたの体である。

兄弟たちよ、神の憐れみによって、あなたがたにお願いしたいのは、あなたがたのからだを、神に受け入れられる聖なる生けるいけにえとしてささげることである。

(ローマ12:1）。第二コリント8:5に登場するマケドニヤの人々は、まず自分自身を主にささげた。

そして彼らは、私たちが望んだようにではなく、神の御心によって、まず自分自身を主に、そして私たちに捧げたのである。

(第2コリント8:5）。もし主があなたの体を持っておられるなら、主はあなたの命を持っておられる。

神様の聖霊が支配していない部分は、サタンが支配しているか、あなたが支配しているかのどちらかだ。だから、あなたが最初に捧げるべきことは、次のように述べられている：ローマ12:1-2。主は悪魔の生活の中におられますが、悪魔の体の中にはおられません。なぜなら、主は摂理的な神の創造主として、この地上のすべての生と死を管理しておられるからである。それゆえ、クリスチャンが自分の人生にキリストを取り入れることができるのは、キリストを傷つけることなく取り入れることができると思っている一カ所か二カ所だけであり、そのようなクリスチャンが救われた人間であるということにはならないのである。

人は、神様の聖霊によって生まれ変わり、聖霊が主イエス・キリストというお方としてその体に宿るまでは救われていない。救われた人は、自分の腕、足、目、鼻、耳、のど、口、舌、唇、歯、あごなど、自分の体をイエス・キリストに捧げるまでは、神様に何も捧げていないのだ。それはどこにあるのか。ローマ人への手紙6章の主題はすべてそこにある。ローマ人への手紙第12章1節から4節までを読んでください。もしあなたが自分の体を神様に捧げていないなら、神様が求めているものを何も捧げていないことになる。神様はあなたの体が欲しいのです。

パウロがコリントの信徒に語ったこと、

あなたがたの体は、あなたがたのうちにおられる聖霊の宮であって、神様から授かったものであり、自分自身のものではないことを知らないのか。

(第1コリント6:19）。

あなたがたは、代価を払って買われたのだから、神のものであるあなたがたの肉体と霊魂をもって、神をあがめなさい。

(第1コリント6:20）。

まず第一に、私たちは自分の体を神様に捧げる。それができていなければ、残りは数えられない。その後、自分自身を神のみことに完全にささげるのだ。テモテへの手紙第一4章15節で、若い説教者はこれらのことを黙想し、自分自身を完全に捧げるようにと言われている。

これらのことをよく瞑想し、汝自身をこれらのことに完全にささげよ。

(1テモテ4:15）。彼が身を捧げるようにと言われたのは、確かに、与えることでも、愛することでも、兄弟たちと平和を築くことでもなかった。この箇所では、祈りにすべてを捧げなさいとは言われていない。テモテへの手紙第一4章13節で、テモテが何にすべてをささげるように言われ、何を黙想するように言われたか知っているだろうか。

わたしが来るまでは、読書と訓戒と教理とに励みなさい。

(1テモテ4:13）。彼は読書と教理に出席するように言われた。それはあなたが出席することですか？パウロは、"わたしが来るまでは、読書と訓戒と教理に励みなさい "と言った。

そして、祈りに身を捧げるべきだ。

しかし、私たちは絶えず祈りとみことばの働きに身をささげます。

(使徒6:4）。もしある人が聖職者として召されたなら、その人の人生は、祈りとみことばの宣教の二つに遮断される。それは、専任の聖職者、この場合は専任の使徒のためである。他に何を捧げるべきだろうか？すべてに感謝をささげることだ。

すべてのことに感謝しなさい。あなたがたに関するキリスト・イエスにある神のみこころは、これである。

(第1テサロニケ5:18）。主にお金を捧げるべきである。第二コリント8:1-4、マケドニヤの人々は、その深い貧しさの中から、主に惜しみなく献金し、パウロはその献金を交わりの行為として受け入れた。

また、兄弟たち、私たちは、マケドニヤの諸教会に与えられた神様の恵みについて、あなたがたにお知らせします。

(第2コリント8:1-2）。

さて、私たちはどのように主に捧げればいいのだろうか？よし、まずは計画的に。

週の初めの日に、あなたがたは皆、神様がお与えになったとおりに、私が来るときに集まらないように、蓄えておきなさい。

(第1コリント16:2）。クリスマスだけでなく、1年52週のうち毎週捧げること。ビジネスライクに捧げなさい。会計に注意し、毎週欠かすことなく神様に捧げるようにしなさい。週の初めの日には、神様があなたがたを恵んでくださったように、それを蓄えておきなさい。

コリントの信徒への手紙第一16章2節、「あなたがたは、ひとりひとりが蓄えをしなさい。献金は金持ちだけのものではなく、貧しい人のものでもある。唯一の違いは、贈り物の大きさと質である。コリントの信徒への手紙第一16章2節に、"神様がお恵みになったように "とある。旧約聖書の律法が与えられるずっと前に、信仰によって恵みによって救われた人は什分の一を捧げたと言われているからだ。アブラハムは律法の前に什分の一を捧げ、ヤコブは律法の前に什分の一を捧げ、ユダヤ人は律法の下で什分の一を捧げた。だから、その割合は知っているはずだ。最小の割合は十分の一です。旧約聖書の律法の下では、収入の10分の1を什分の一として捧げた。旧約聖書の律法の前、恵みのもとで、アブラハムとヤコブは収入の十分の一を捧げた。十分の一は主に捧げる聖なるものであり、その人のものではなかった。

現在、私たちは律法の下にあるわけではない。しかし、恵みの下にある私たちは、律法の下にある人よりも多く捧げることができるはずです。個人的には、什分の一以上の献金をすれば、神様が他のあらゆる面で霊的に祝福し続けてくださることがわかると思います。R.G.ルトルノーは10パーセントを捧げ、神様が彼を栄えさせるにつれて20パーセントに増やし、今ではR.G.ルトルノーは50パーセントより高く捧げている。神様は、神様に捧げる者に豊かに与えてくださる。

与えることの恵みと神様の優しさについては、いくらでもお話しすることができますが、あなた自身が神様を証明するまでは、神様を証明することはできません。この国のあちこちで、最も有名な説教者の決まり文句のひとつに、"No man can outgive God"（人は神様を出し抜くことはできない）というものがある。私はそう信じているし、あなたもそう信じている-少なくとも私たちはそう言っている。あなたはそれを試したことがあるだろうか？聖書には、受けるよりも与える方が幸いだと書かれている。神様が祝福を与えることで、あなたを凌駕させると思いますか？受けるよりも与える方が祝福されるなら、神様は与えることで、あなたに勝たせてくれると思いますか？もちろん、そんなことはない。

神様をあきらめようとしたことがありますか？2カ月間試してみてはどうだろう。次の2ヵ月は15％、その次の2ヵ月は20％、その次の2ヵ月は25％。比例的に、計画的に、個人的にではなく、陽気に捧げるべきなのだ。

人はみな、心に決めたとおりにささげなさい。

(第2コリント9:7）。"また集金箱がある。何か寄付しなければならないのだろうか？"という態度はとるべきではない。自分に多くを与えてくれる誰かに何かをお返しできることは、大きな特権であり、喜びであると考えるべきだ。結局のところ、健康があるのなら、それをどこから得たのか？良い仕事に就いているとしたら、それはどこから手に入れたものだろう？政府か？神様は24時間で、どんな政府でも引き上げることができるんだよ。神はそれを5千年も続けてきた。あなたの家族が救われたなら、誰が彼らを救ったのか？それなのにどうしてケチケチできるんだ？

神様は、喜んで与える人を愛してくださる。私たちは、不承不承ではなく、喜んで与えられた贈り物を受け取りたい。キリストが与えてくださったように、喜んで与えなさい。キリストはご自分のすべてを、命そのものさえもお与えになった。主イエス・キリストのように、犠牲的に与えなさい。第二コリント8章2節では、クリスチャンたちが深い貧しさの中から献金をした。やもめは2マイトをささげた。神様は、どれだけ捧げたかではなく、どれだけ残ったかで贈り物を計られる。神様は、贈り物の大きさよりも、与える人の心を見ておられるのです。だから、私たちは喜んで、喜んでささげよう。

このようなことについて、私はよく疑問に思っていた。私の個人的な証しはこうだ：私はローマ・カトリック教会の信者として救われる前から什分の一を捧げ、ミサに出席し、アンジェラスで十字を切り、灰を額に置き、ヤシの葉を持ち帰った。私は什分の一を救いの一部と考えていた。だから、クリスチャンになる何カ月も前から什分の一を捧げていた。クリスチャンになり、信仰による恵みによって救われた後、私は少し自由奔放な時期があって、什分の一をやめたんだ。食べ物もなくなり、お金もなくなり、3日間何も食べるものがありませんでした。それで、あるクリスチャンが玄関先に食料品の入った袋を置いていった。神様が私にお金をくださったら、その10分の1は神様のものだということです。その時から今に至るまで、私は常に什分の一を捧げ、常に什分の一以上に捧げてきた。

今日、私は告白しなければならない。神の恵みを受けて謙虚に言い、主が望まれるように言い、絶対的に、そして完全に神への称賛と栄光を捧げて言いたい。この日、私の請求書は支払われ、学校は財政的に黒字で、赤字はありません。教会は財政的に黒字で、赤字はありません。神様はヨブのように私たちを悪魔に引き渡し、私たちからお金をむしり取ることもできたはずです。しかし、神がそうされないのは素晴らしいことではないだろうか。

あなたがこういうことについてどうなのかは知らないが、私はこういうことに関心がある。私が観察してきたところでは、最もよく助けてくれるのは、そして最もよく助けてくれるのは、ごく普通の、日常的なクリスチャンである。昨年、私は学校で最も衝撃的な出来事に遭遇した。生徒たちに、私のためにお揃いの荷物とドイツでの休暇のための往復航空券を買ってもらったのだ。私は35年間も休暇を取っていなかった。何が衝撃的かって？その贈り物は、良い食べ物を買う余裕がなかったために、7カ月間ピーナッツバターを食事に食べていた子供たちから贈られたんだ。その献金は、車が故障して歩かなければならず、車を修理してもらえなかった子供たちや、時給2ドル60セントで3人、4人の子供を養っていた子供たちから集められたものなんだ。その贈り物が私にとってどのような意味を持つのか、言葉では言い表せない。神様にとってそれがどれほどの意味を持っていたかは知っている。

私たちのささやかな贈り物は、天の父の心を喜ばせる。主に惜しみなく捧げることには祝福が伴う。祝福は物質的な豊かさとは限らない。もしあなたが忠実にできる限りの什分の一を捧げるなら、主はあなたを祝福しようとしておられる。パウロは言った、

しかし、私はすべて持っています：エパフロディトスから、あなたがたから送られたもの、すなわち、神にとって受け入れられ、喜ばれるいけにえ、甘いにおいのするものをいただいて、私は満ち足りています。

(ピリピ4:18）。キリストは言われた、

蛾もさびも朽ちず、盗人も押し入らず、盗みもしない天に宝を蓄えなさい。

(マタイ6:20）。貧しいクリスチャン、貧しいクリスチャンに与えなさい。クリスチャンである孤児や寡婦のためにささげなさい。あなたの教会とその奉仕の必要のためにささげ、地の果てまで福音を広めるためにささげなさい。行くことができないなら、捧げなさい。捧げることができないなら、祈りなさい。捧げるものを持っていないなら、神様が捧げるものを与えてくださるように祈り求めなさい。神様は喜んで与える人を愛しておられるのだから。