ウェブ神学セミナー：第7部

神学生、神学教師の皆さん、おはようございます。
神学セミナーの第七部を始めます。
神様のみことばの教理を学びます。
もちろん、すべての聖句は神の霊感によって与えられたものであり、まず第一に教理のために有益であり、次に、神の人がすべての善い行いにおいて完全に備えられるように、正しい行いをするための公認の矯正教育のために有益であることを覚えておいてください。
あなたも私も、ドグマの時代と呼ばれる大きな時代に生きています。
クリスチャンは、権威を持たず、権威を避け、権威について論じることを拒んでいるので、もはや権威をもって語ることはありません。
権威を悪用しているからです。
今日、ソーシャル・メディアを検索してみると、聖句が右から左に引用され、何の意味もない動画が各国からたくさん投稿されています。
もしあなたが聖書を開いていて、彼らが引用した聖句に目を向けることができたなら、誰かが息をするたびに神のみことばを曲解していることがすぐにわかるでしょう。
ですから、私たちは自分たちが神に対して認められていることを示すために学び、真理のことばを正しく分けるべきです。
そして、人生における主要な事柄について、聖書が何を教え、何を言っているのかを知るべきです。

ここで私たちが扱っているのは、もちろん聖書が自分自身について語っていることです。
聖書は神様の啓示であり、聖句が語るところでは、教父も教母も黙っていることができます。
これらの聖句は自分自身について多くのことを語り、その主題について多くのことを語っています。
ですから、これらの学びでは、単に聖書が教えていると推定されることだけでなく、聖書がそれ自身について語っていることを知ることができるのです。
私たちは父なる神の属性について学び、完全な存在としての神様について語ってきました。
神のみことばに示されている、伝えられる属性と伝えられない属性について学んできました。

さて、次の一連のレッスン、少なくとも次の2つのレッスンでは、三位一体を扱います。
もちろん、三位一体は、皆さんがよく耳にするようなローマの発明品ではありません。
また、三位一体は、多くの人々によって取り上げられた、いわゆるイエスだけのものでもありません。彼らは誰も教義において健全ではなく、聖書を正しく学ぶこともできません。
あるグループは言います。キリストを見たなら、父を見たことになる、だから父の名はイエスだ、と。
もちろん、それはナンセンスです。イエスは人間の名前です。神様は霊です。
一方、向こうが同じ混乱に陥ったとき、彼らは父をイエスと呼ぼうとは考えませんでした。ですから、彼らは逆に、私たちを混乱に陥れ、父を一人の神様、息子を別の神様と偽ろうとしました。
この古代の異端はアーリア主義と呼ばれ、西暦325年のニカイア公会議で決着がつきました。
見張り塔協会の信奉者たちは、いまだにその誤りを正したことはありませんし、その誤りと会話することも、議論することもできません。
歴史の教訓を無視する人は、歴史の教訓を繰り返すことを宣告されます。
ですから、私たちは二人の神様という古代の異端を見つけるのです。
創造されざる神、父なる神様。
そして創造された神様、イエス・キリスト。
この異端はラッセリズムまたはアーリアニズムと呼ばれ、西暦325年のニカイア公会議で決着がついたとされています。

さて、これまでの放送で、神様はお一人であり、その神様が世界と宇宙の創造主であることを学んできました。
この神様は創世記1章1節に登場する神様で、世界を語り、存在させました。
申命記6:4にはこうあります。

イスラエルよ、聞きなさい：私たちの神様、主はひとりです。

それなら神様は一人しかいません。

しかし、聖典を注意深く学べば、神様は3つの位格で存在することがわかります。
それは、三位一体の神格です。
私たちはコロサイの信徒への手紙2章9節で神格について読みました。
また、ローマ人への手紙の1章でも。
パウロは言います。

その永遠の力と神性は、造られたものによってわかります。(ローマ1:20）

コロサイ人への手紙2章9節にはこうあります。

なぜなら、彼（主イエス・キリスト）のうちに、神の全存在が肉体的に宿っているからです。

肉体的に、男として。
神様は同時に3つの人格を持つことができるのでしょうか？
これで神様は3人になりませんか？
そしてそれはもちろん、申命記6:4と矛盾する異教の哲学に似ているでしょう。

さて、3人の創造された神様という考え方は、異教の神秘宗教に古くから見られる考え方です。
ローマやギリシャの神秘宗教には3つの頭を持つ神様がいました。
シヴァ神、ヴィシュヌ神、そしてヒンドゥー教の三位一体の神様です。
教義としての三位一体自体は新しいものではありません。
異教の宗教には三位一体があります。
しかしもちろん、彼らの神様は複数の神様で、私たちはそれを多神教と呼んでいます。
神様は唯一ですが、三位一体の教義では、神様は3つの位格で現れます。

さて、このことについて、素人にもわかるように簡単に説明しましょう。
一人は一人。
私は1つの存在で、2つではありません。
でも、聖書の基準では、私は3歳です。
今、私と話しているのは、肉体と魂と精神でない人は誰もいません。

テサロニケの信徒への手紙第一5章23節にはこうあります。

私たちの主イエス・キリストの到来まで、あなたの全霊と魂と肉体が罪なく保たれますよう、神様にお祈りいたします。

人は皆、肉体と魂と精神を持っていますが、それらは一つのユニットです。
それでも3人。
太陽そのものがアルファ線、ベータ線、ガンマ線を出しており、これらの光線は光熱線と光線性線に分類されます。
太陽がひとつの単位であり、ひとつの星であることを否定する人はいないでしょう。
確かに3つ星ではありません。
太陽は一つの単位です。
そして、科学的な事実を知っている人なら誰でも、光線は見ることはできても感じることはできないと知っています。
見ることはできるが感じることのできない熱線と、見ることも感じることもできない光線。
もちろん、これらは光線です。
それゆえ、光線は父なる神様を端的に表しています。
見ることはできても、感じることはできない光線は、人間の姿をした御子イエス・キリストを描いています。
そして、感じることはできても見ることはできない光線は、聖霊を描いています。

ここでもまた、水の中の三位一体の美しいイラストが描かれています。
水はh2oとして分類されますが、h2oという用語が3つの単位であることは誰でもすぐにわかります。
酸素が1単位、水素が2単位。
これは3つに分かれているのですか？
いいえ、水です。
そして、水は氷の形でも液体の形でも蒸気の形でも現れます。
液体としての氷は何かというと、それは水です。
氷のような液体とは何か、それは水です。
液体とは水蒸気のことです。
あるいは、ある有名な人の言葉です。
1人に3人、3人に1人。そして真ん中の1人は私のために死にました。
それなのに、何も知らない聖句を引用し、勉強もせずに聖書を説くことに多くの時間を費やした不勉強な人たち。
そして、教義に書かれていることに興味がないために、神のみことばを曲解するのです。
三位一体は自然界によくある普通の現象であるという、この単純で基本的な事実を理解することはできません。
すべての人間は肉体と魂と精神を持っています。
私は一つの存在です。
しかし、私は肉体的な息子として、肉体をもって啓示されています。
精神として、精神が私と共にあります。
そして、神である父のタイプ......私の中にある魂......あなたには見えず、あなたには感じることもできないもの。
すべての人は三位一体であり、神にかたどって作られたのです。
そしてもちろん、堕落したときに彼らの霊魂は死に、罪の不法行為によって死んだとはいえ、死んだ霊魂とはいえ、まだ霊魂を持っているのです。
だからキリストは、あなたがたは新しく生まれなければならないと言っているのです。

イザヤ書55:8-9は、神様がすでに示されたことを理解しようとする場合、人間の理性は神様の研究とは無関係であることを教えています。
主は言われました。

私の思いはあなたがたの思いではなく、あなたがたの道も私の道ではない、と主は言われました。天が地よりも高いように、わたしの道はあなたがたの道よりも高く、わたしの思いはあなたがたの思いよりも高い。

聖書には三位一体という言葉は見当たりませんし、三位一体の神様も見当たりません。
しかし、その限りでは、聖餐式という言葉はどの聖書にも出てきません。
カソリックという言葉は聖書の言葉ではありません。
聖書の中に携挙という言葉や千年王国という言葉を見つけることができるでしょうか？

私たちが扱っているのは、単語が見つかるかどうかという技術的なことではなく、自然の中で実証された事実なのです。
そして、ローマ人への手紙の1章にはこう書かれています。

目に見えないもの。

例えば神格。

目に見えないものは、造られたものによって理解され、はっきりと見えます。

ですから、私たちは太陽光と水を研究することで、三位一体を理解することができるのです。
さて、三位一体の根拠は聖書の中で非常に明確です。
例えば
マタイによる福音書3章13節から17節にある主イエス・キリストの洗礼式では、三位一体が働いているのがわかります。
父なる神様が天から語られ、この子はわたしの愛する子である。
私たちの主イエス・キリストの息子が洗礼を受け、聖霊が救い主の上に鳩のように降りました。
ここに三位一体の完璧な姿があります。
そして、三位一体のすべてのメンバーは神様です。
神様は3つに分かれているわけではありません。
息子と父と聖霊というとき、私たちは3つの別々の神様を指しているのではありません。
私たちは、イエスが神様であり、聖霊が神様であり、父が神様であるという事実に言及しているのです。
このことは、新約聖書のマタイによる福音書28章19節にはっきりと記されています。

ですから、あなたがたは行って、すべての国民に教え、父と子と聖霊の名（単数形）でバプテスマを授けなさい。

今、父と子と聖霊と一致する唯一の名前があります。
そしてもちろん、この名前はイエスではありません。
父と子と聖霊と一致する唯一の名は主。
ですから、父と子と聖霊の名によってバプテスマを受けることと、主の名によってバプテスマを受けることは同じ操作です。

今、私たちは、洗礼再生によって救われようとする人々が、使徒言行録2:38のユダヤ教の洗礼を好むことを、律法の向こう側で実感しています。
罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けること。
しかし、このような説教者たちの特徴は、現在の私たちの時代と一致しません。
これらの箇所は、神の恵みの啓示という福音がパウロに与えられる前のイスラエルを扱っています。
また、使徒言行録2:38にはクリスチャンは一人もいません。
クリスチャンという言葉は、使徒の働き11章26節まで、聖書のどこにも出てきません。
使徒言行録2章では、豚肉を食べずに神殿を崇拝し、安息日を守って割礼を受けたユダヤ人を扱っていますが、彼らの救いには信仰と行いの要素が混ざっています。
だから、使徒言行録2章38節に救いの計画を書こうとするのです。
なぜなら、使徒言行録2:38には救いの計画がないからです。
使徒言行録2:38は、シモン・ペテロがイスラエルの家々に語ったペンテコステのメッセージです。
このことは、14節、22節、28節、36節を簡単に読めば、一目瞭然です。

ところが、ペテロは十一人とともに立って、声を上げ、彼らに言いました。ユダヤの人たち、エルサレムに住むすべての人たち、このことをあなたがたに知らせ、わたしの言葉に聞き従いなさい。(使徒2：14）。

イスラエルの人々よ、これらの言葉を聞きなさい。ナザレのイエスは、奇跡と不思議としるしとによって、あなたがたの間で神に認められた人です。(使徒2:22)

あなたは、わたしにいのちの道を知らせてくださいました。(使徒2:28)

ですから、あなたがたが十字架につけたイエスを、神様が主とし、またキリストとされたことを、イスラエルの全家に確かに知らせましょう。(使徒2:36）

異邦人へのバプテスマは父と子と聖霊の御名によるものと言われています。
イエスは主です。
聖霊は主です。
父親は主です。
イエスは神様です。
父親は神様です。
聖霊は神様です。
しかし、イエスという名前が父に適用されることはありません。
キリストが「わたしを見た者は父を見た」と言われたのは事実です。
しかし、イエスが父をイエスと呼んだことは一度もありません。
それは聖書を読んでいないことから来る間違いです。
聖書の中で聖霊がイエスと呼ばれたことは一度もありません。
聖霊は「聖霊」「慰め主」「キリストの霊」「神様の霊」「真理の霊」と呼ばれています。
主イエス・キリストは「メシア」「エマニュエル」「キリスト」「主」「主のキリスト」「イエス・キリスト」「イエス」「人の子」と呼ばれています。
イエス・キリストが父と呼ばれたことは一度もありません。
それだけです。
聖書の中で父親は「エホバ」「ジャー」「主」「主なる神」「神様」と呼ばれています。
しかし、イエスは決してそうではありません。
コリントの信徒への手紙二13章14節の祝福に注目してください。

主イエス・キリストの恵みと、神様の愛と、聖霊の交わりとが、皆さんと共にありますように。アーメン。

創世記の1章で、主がご自身のことを複数形で語っていることに注目してください。
創世記1:26でこう言っています。

私たちに似せて人を造りましょう。そして、彼らに支配権を持たせましょう。

神様はご自身のことを、複数の神様としてではなく、複数の神様として明白に語っておられます。複数の神様として。

これこそ、あなたが手に入れなければならないものです。
私には理解できません。
鏡を見ればわかります。
あなたは3人の人間を見ているのではなく、肉体と魂と精神を見ているのです。
キリストは言われました。

むしろ、魂も肉体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。(マタイ10:28)

キリストは違うと言っているのに、なぜ同じだと思うのですか？
パウロは言いました。

わたしは肉において不在であっても、霊においてあなたがたと共にいるからです。(コロサイ2:5）

どうして同じだと思うんですか？
ヘブル人への手紙4章12節と13節にある神様は、魂と霊魂を分けることができます。

神のみことばは、すばやく、力強く、どんな両刃の剣よりも鋭いからです。魂と霊、関節と骨髄の分かれ目まで刺し通すことができます。また、心の思いと意図とを見分けることができます。彼の目に見えない被造物はありません。しかし、私たちが関わらなければならない方の目には、すべてのものが裸で開かれています。

でも、もし違うなら、なぜ同じだと思ったんですか？
あなた自身が肉体であり、魂であり、精神なのですから。
神様も同じです。
神様は複数ではなく、3つの姿で存在します。
彼の体は主イエス・キリストです。
彼の魂は父なる神様。
そして、その霊は明らかに聖霊です。
強調しなければならないのは、三位一体は基本的に謎のままであり、一つの図解で三位一体のすべてを説明することはできないということです。
例えば、キリストが「父は私より偉大である」と言ったとしても、両者が同じ本質を持っていることを説明することはできません。
キリストは人間の姿で地上におられ、父はそうではない、という事実を説明するしかないでしょう。
ヨハネの黙示録22章以降、三位一体が崩れて永遠に一体となることを完全に説明することはできません。
息子が父に王を引き渡し、息子自身が父なる神の中に沈むとき、創世記1:1以前のように神様がすべてのすべてとなるのです。
しかし、私たちは三位一体に関する難しく複雑な問題に光を当てるために、あるイラストを使うことができます。
もちろん、三位一体について私たちが知っている最も重要なことは、それが存在するということです。
しかし、それはローマの教義ではなく、聖書の教義です。

私たちは固く信じています。
神は唯一であり、永遠に存在し、三位一体となって私たちに顕現しています。
父と子と聖霊。
今日のレッスンと来週のレッスンで、三位一体についてお話しします。
私たちは三位一体が一体となって行動していることについて話すつもりです。
今、聖霊と息子と父は一体となって次のように働いています。
三位一体は、被造物において、受肉において、贖いにおいて、救いにおいて、交わりにおいて、祈りにおいて、栄光において、再生において、統一体として機能します。
そして、ほんの1分後にその研究を取り上げ、父なる神様がどのような属性をお持ちなのかをお見せしましょう。
聖書では、同じ属性が主イエス・キリストと聖霊に与えられています。
その続きはまた後で。
さて、今日のパートでは、三位一体が3つの活動において統一体として機能することをごく簡単に説明します。
創造において、受肉において、そして贖罪において。

わかりました。まず、創造について。
これを見てください。
創世記1章3節で、父なる神様が語られました。
創世記1章3節にはこうあります。

そして神様はおっしゃいました。

父なる神様が語っておられます。
しかし、ヨハネによる福音書1章1節では、彼が神の言葉（主イエス・キリスト）と一体となって行動していることに注目してください。
ヨハネによる福音書1章1節にはこうあります。

初めに言葉ありき。

私たちは知っています。

すべてのものは、この方によって造られたのです。(ヨハネ1:3)

つまり、創世記1章では、息子は世界の創造に積極的だったのです。
しかし、聖霊のことも省みないでください。
創世記1:2において、聖霊は水の面を動きました。
そして、創世記1:2にはこうあります。

深淵の面には闇がありました。そして、神の霊が水の面を動きました。そして神様は言われました。

誰が何を考えていようが、誰の意見が優先されようが、聖書には明白な言及があります。
天地創造において、父と子と聖霊がすべて活動的であったことを教える3つの聖句があります。

わかりました。次の手術では、転生です。
それは、父なる神様が人間として肉体を現されることです。
父なる神様は一人息子にヨハネ3:16を与えたと言われています。

神様は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛されたのです。

神様がその独り子をお与えになったのがイエス・キリストです。
それで息子がこの世に生まれました。
主がその息子について何と言われたかご存じでしょう。
彼は言いました。

これは私の愛する子。聞きなさい。(マタイ17:5）。

息子が生まれ、イエス・エマニュエル（神様が私たちと共におられるという意味）と呼ばれたのですから。
息子はこの世に生まれたわけですが、それだけではありません。
御子がこの世にお生まれになったとき、聖霊が受胎の媒体でした。
ルカによる福音書1章35節には、いと高き方の力がマリアを覆い、マリアから生まれる聖なるものは聖霊によって生まれるとあります。
ですから私たちは、父と子と聖霊が創造において活動的であるだけでなく、受肉においても活動的であることを学びます。
神がこの地上に来られたのは、地上に平和をもたらすためです。正しい神様からの本当のヒューマノイドからの本当の平和。
彼はここにいて、そして戻ってきて、命を得るために何をすべきか、平和を得るために何をすべきかを教えてくれました。
そして、世界の人口の90パーセントは、これまで一度も彼に関心を持ったことがなく、これからも持つことはないでしょう。
ですから、キリストは言われたのです。

私は父の名によって来たのに、あなたがたは私を受け入れません。もし他の者が自分の名によって来るなら、あなたがたはその者を受け入れるでしょう。(ヨハネ5:43)

テサロニケの信徒への手紙第二の2章に、彼は滅びの子と呼ばれています。
天罰の子、罪の人、破壊者、反キリスト。
だから、次の男は間違った男でしょう。
他の惑星から来た存在に否定的な解釈をすると、他の惑星の生命体と接触できるのであれば、それは優れた生命体であり、私たちの問題を解決してくれるに違いないという幻覚に基づいている現代の科学研究と対立することになります。
その生命体はすでにここにいて、戻ってきたのです。
また来るかもしれません。
世界がまず反キリストを受け入れた後に。

わかりました。
父と子も贖罪に積極的であり、聖霊も同様です。
父なる神様がカルバリの犠牲を受け入れたことに注目してください。

永遠の御霊によって、ご自分を汚れのない者として神様にささげられたキリストの血は、あなたがたの良心を死んだ行いからきよめ、生ける神に仕えさせるのです」（ヘブル9:14）。

そして、ヘブル人への手紙10章8節から12節で、父なる神様が完全ないけにえを受け入れてくださったことに注目してください。

犠牲や供え物、焼き尽くす供え物、罪のための供え物を、あなたがたは望まず、楽しみもなさいませんでした。神よ、わたしはあなたの御心を行うために来たのです。神は第一のものを取り去り、第二のものを立てられます。その御心によって、私たちは、イエス・キリストのからだを一度捧げることによって聖別されるのです。どの祭司も毎日、同じいけにえをささげて奉仕していますが、決して罪を取り除くことはできません。しかし、この方は、罪のために一つのいけにえを永遠にささげた後、神のみ右に着座されました。

息子自身が、贖罪の生け贄として自らを捧げたことは、誰も語る必要はありません。主役は息子です。
彼は私たちの身代わりとして自らを捧げました。
聖書にはこうあります。

正しい者が、正しくない者のために、私たちを神のみもとに導くためです。(1ペテロ3:18)

聖書にはこうあります。

神（父なる神様）が、罪を知らない彼（子なるキリスト）を、私たちのために罪とされたからです。それは、私たちが彼にあって神様の義とされるためです。(2コリント5:21)

聖書にはこうあります。

あの方（御子）は、私たちの罪のために傷つき、私たちの咎のために打たれました。私たちの平和のための懲らしめが、彼（御子）の上にありました。そして、その打ち傷によって、私たちはいやされたのです。(イザヤ53:5)

そして、彼は続けてこう言いました。

しかし、主は彼を打ちのめすことをお喜びになりました。(イザヤ53:10）

父なる神様への言及はたくさんあります。
父なる神様は贖罪に積極的であり、息子は贖罪に積極的です。
それだけではありません。ヘブル人への手紙第9章14節を読むと、イエス・キリストが完全な身代わりを捧げられたとき、聖霊は贖罪に積極的に働いておられます。罪人のための完全な身代わりの贖いです。
イエスは自分自身を提供しました。

永遠の御霊によって。

ヘブル人への手紙9章14節
受肉における創造、そして贖罪における三位一体の行為を見せてください。

そして来週は同時に、祈りと栄光における交わりにおける救いにおける三位一体の働きについてお話しします。
そして、両約聖書にある父と子と聖霊の属性に関する聖句を紹介します。

さて、次週のパートはかなりの領域をカバーすることになりますので、ご注意ください。
そして、父なる神様に与えられている属性が、息子にどのように与えられているかをお見せします。
そして、父なる神様の属性が聖霊にも与えられていること。
神様は3つの位格を持つ1つの神様であることを示すこと。
父と子と聖霊。
そして、重要性の順番はありません。
この3人は同じレベルです。
最初に父、次に息子、そして3番目に聖霊が来られます。
系統神学あるいは教義神学と呼ばれるものです。
息子は再生によって父と関係し、聖霊は行列によって息子と関係します。
今は、イエス・キリストが肉において顕現された父であることを理解すれば十分です。
父の身代わりであった彼は、肉において神の子として顕現された父なる神であったからです。
どうして父なる神様があそこにいて、彼がここにいるのか説明できないでしょうけど、そうなんです。
バプテスマを受けている間に聖霊が下ったかもしれません。
なぜなら、神の全存在が彼のうちに肉体的に宿っていたからです。
三位一体は偉大なミステリーであり、聖典のミステリーです。
神の言葉そのものを読み、神の言葉を神の言葉として信じることによってのみ、理解し、理解することができるのです。

時間をかけて勉強していただけると信じています。
神様は創造においても受肉においても贖罪においても、三位一体として行動されたことをお忘れなく。
今日はここまで。
来週もご一緒できると信じています。
もしこのコピーをお望みでしたら、私たちのウェブサイトから無料でダウンロードできます。

神のみことばの偉大な教理について、52週にわたって毎週1部ずつ、年間を通してさらに続きます。
実のところ、父なる神様と子なる神様に関する52のレッスンがあります。
そしてもうひとつ、聖霊と聖書の天使とサタンについての勉強で、52のことを学びました。
そしてクリスチャンとしての生き方。

毎週、そして来週までお付き合いいただければ幸いです。
主の祝福がありますように。