ウェブ神学セミナー：第21部

神のみことばを学ぶ生徒の皆さん、教師の皆さん、おはようございます。
今週のレッスンはキリスト論です。
数週間前からこのテーマを扱っています。
これから数週間、私たちはこのキリスト論、つまり主イエス・キリストの御姿と御業について学びます。

今週は第21課で、御子と御父の関係を扱っています。
その後のレッスンでは、「キリストの人間性」、「キリストの罪のなさ」、「キリストの性格」、「キリストの教え」、「キリストの命令」についてお話します。
さて、もちろん、最初に押さえなければならないのは、この方の本質的な性質です。

さて、これらの主題は、長い間、公言するクリスチャンやクリスチャンの間で論争の的となってきました。
そして、キリスト教を公言したり、実際に新生することなくキリストを公言したりする異教徒によって、主に持ち出されてきたのです。
聖書にはこうあります。

自然人は、神の御霊のものを受けません。霊的に見分けることができないからです。(1コリント2:14)

神の御言葉の教えをめぐって生じている論争の多くは、クリスチャン同士から生じたものではありません。
むしろ、聖書の権威そのものを否定しながら、聖書の特定の事柄を信じると公言する救われていない人々によって、神性の体に挿入されたのです。
御子、主イエス・キリストと父なる神との関係は、このような性質のものです。

このレッスンの前に三位一体についてのレッスンがあるので、このレッスンだけですべての内容を理解するのは不可能でしょう。
また、キリストの神性についてのしっかりとしたセッションと、キリストの神性に反対する議論についての2つのセッションが行われました。

というのも、今までのレッスンをチェックせずに、いきなりこのレッスンをチェックする人がたくさんいて、彼らはメッセージを理解していないからです。
自分たちの異端的なカルトや宗派を確認している人たちの中には、何か教えられた聖句を聞くと、すぐに1800世紀前に自分たちのやり方で吹かれた風に乗ってわらをつかみ、その独自性によって自分たちが何か斬新なもの、信仰の領域で傑出したものになることを望む人たちがいます。
実際、彼らは欺かれ、騙されており、彼らが持っている資料は18世紀も前のもので、少しも真実ではありません。

これらの宗派やカルトには共通点があります。
彼らは皆、キリストを信じていると公言しながら、キリストの絶対的な神性を否定しています。
そして彼らは皆、神を信じると公言しながら、三位一体を否定しています。

この点は、キリストの神性、御子と御父の関係を否定する多くのカルトと論争を呼んでいます。
そして、私たちは最近のレッスンで言い、最近のセッションで示し、150以上の聖句を提示して証明しました。
三位一体となって顕現された唯一の神がおられます。

聖書神学を学ぶのであれば、それは聖書神学と聖書キリスト論を学ぶことです。
出てくる場所はいつも同じ。
さて、皆さんの中には、自分自身の特定のシステムを持っている人もいるでしょうし、特定の襟を正す人がいて、その人が望んでいることを証明するために、4つか5つの節を並べて送ってくる人もいるでしょう。
しかし、このレッスンでは、聖書の教えをお伝えすることに興味はありません。
何でも教えることができます。

私たちは、聖書が自分自身について何を語っているのかに興味があります。
聖書は誰でも何でも教えることができます。
あなたがしなければならないのは、ここにいくつかの単語を追加し、そこにいくつかの単語を削除し、文脈から節を取り出すだけです。
これらのレッスンは、これらのテーマについて聖書が語っていることをお伝えするためのものです。
そして、現在議論されているテーマは、キリスト論、つまり主イエス・キリストの性質、人格、そして業についての研究です。

今週のレッスンでは、神の御言葉に従って、御子と御父の関係を扱います。

人々は、イエスも私たちと同じように神の子だが、神ではないと言います。
彼らは彼が父に従属する子であると主張し、それを証明するために聖句を引用します。
さて、悪魔は誘惑の中からイエス・キリストに聖句を引用しました。
ですから、聖書を信じる人々の間で今日見られる、聖書を引用しているから自動的に真実を語っていることになるという独特の考え方は、非常に危険なのです。

結局のところ。
ある詩が、その詩が書かれているとおりに引用されていなかったり、その詩が登場する文脈から外されていたりした場合、その詩は何を意味するのでしょうか？
何の意味もありません。
つまり。
私は皆さんの前に立って、踊る時があると言うことができます。
"殺すには時期がある "と言えます。
と言うこともできます。

ベテル（神の家）に来て、罪を犯しなさい。(アモス 4:4)

それは聖典です。
と言うこともできます。

そして今、私たちは高慢な者を幸福と呼びます。悪を行う者は、そう、立てられます。神を誘惑する者は、救い出されます。(マラキ3:15)

それは聖典です。
私はこう言えます。

強盗の巣は栄え、神を挑発する者は安全です。(ヨブ記12:6）

それは聖典です。
私はこう言えます。

あなたは必ず死ぬことはありません。(創世記3:4)

それは聖典です。

そして、最後の数行で私が言ったことに真実は一つもありません。
私は今、聖典に書かれている忌まわしい嘘の数々をあなたに話しました。
このセッションでは、聖句を列挙し、それを書き出してもらいます。
そして、問題があればメールをください。
また、聖句を引用すれば自分が何を言っているのかわかると思っている狂人から、トラクトや資料が家に送られてきたとしたら、私たちのことを調べてみてください。
喜んでチェックさせていただきます。

さて、その1。
聖書は教えていません。
聖書は、神としてのイエス・キリストが父と同等であると言っています。
第1ヨハネ2:23 ヨハネ5:18 レビ記24:12 ヨハネ10:30 ヨハネ14:9 コロサイ1:15 ヨハネ10:33 ヨハネ17:5 ヨハネ1:1 第1ヨハネ5:20 テトス2:13に注目してください。
残りは後ほど。

さて、今日のティーチング・セッションでは、これらの聖句をもう一度ゆっくりと見ていきたいと思います。
もし書き留めなかったとしても、書き留めたり、経典に目を向けたりする時間があるでしょう。
もう一度全部見直します。
そして、これらのセッションでは、単に文脈を無視して言及することに主眼を置いていないことに気づきました。
人々は聖句を5節引用することで洗礼再生を教えることができますが。
使徒2:38 使徒22:17 マルコ16:16 ローマ6:3 第一ペテロ3:21
それが何を意味するか分かりますか？全く何も。

使徒言行録2:38は、ユダヤ人がユダヤ人の祝宴でユダヤ人に話しているところです。
そして、"クリスチャン "という言葉は、聖書の8章後まで出てきません。
ペテロ第一の手紙3章21節には、救いの図式として以外には、水があなたを救うとは一言も書いてありません。
また、使徒言行録22章では、新約聖書の救いにおける神の恵みについて何も知らないユダヤ人からの改宗者がバプテスマを受けています。
そして、ローマ人への手紙6章3節には、その章にも、その前の6章にも、その次の6章にも、水のバプテスマに関する記述はありません。
聖書的でない考えを支持するために、文脈から外れた箇所を引用することがあります。


では、ヨハネの福音書5章18節。

それゆえ、ユダヤ人たちは、彼が安息日を破っただけでなく、神を父と言い、自らを神と等しい者と言ったので、いっそう彼を殺そうとしたのです。彼は安息日を破っただけでなく、神が自分の父であると言い、自分を神と等しい者としたのです。

このユダヤ人たちは申命記6章4節を強く信仰しており、キリストが公言したことを全く骨抜きにしませんでした。
そして、彼らは彼の職業を誤解していませんでした。
彼らは彼が公言していることを知っていました。
そして、彼が神の子であることを公言したとき、神は彼の父であると言いました。
ユダヤ人の誰も主張したことのないことを主張したのです。

このセッションで毎週お伝えしてきた通りです。
国としてのイスラエルは神の長子と言われ、また、神の子と言われましたが、個人としては決して言われませんでした。
旧約聖書には、神の最初の子アダム（ルカによる福音書3章の最後の節を参照）からキリストの時代まで、新しく生まれた人は一人もいません。
旧約聖書の中にある神の国を懐中電灯で照らしても見つけることはできません。
アダムの堕落の後、2番目のアダムが現れるまで、神の国は存在しません。
そして、そのユダヤ人たちはキリストの主張を完璧に理解していました。

さらに、彼は彼らの主張を否定しませんでした。
彼は神の子であると主張しただけでなく、人々がエホバを崇拝するように彼を崇拝させました。
彼らは彼の主張を知っていました。
申命記6章4節を信じていたユダヤ人たちは、キリストの意味を完璧に理解していました。
彼らは唯一の神であることを認識していました。
そして申命記6章4節にはこうあります。

イスラエルよ、聞きなさい。私たちの神、主は唯一の主。

レビ記24:12）。だから彼らは、キリストの主張は神を冒涜するものであり、石打ちの刑に値すると考えたのです。
あなたは言います。"ユダヤ人は間違っていた、彼はそう主張していない "と。
もちろん、彼はそう主張しました。
どうして彼がそう主張したとわかるのか、とおっしゃいましたね。
キリストが礼拝を受け入れてくださることについて、前回ご紹介した35節を覚えていますか？

キリストが礼拝を受け入れたなら、彼は神であると主張しました。
彼は単に神の子であると主張したのではなく、神であると主張したのです。
彼は人々にひれ伏して自分を礼拝させ、礼拝するように勧めました。

ヨハネ10:30 キリストは言われました。

私と父は一つです。

それは確かに、彼が神と平等であることの証拠です。
ヨハネ14:9 彼はフィリポに言いました。

私を見た者は、父を見たのです。では、父をお示しください。

父と一体であり、不可分の神格。

もちろん、その結果、多くのカリスマたちは、ジーザスのみの異端と呼ばれる異端を生み出しました。
父の名はイエス、子の名はイエス、聖霊の名はイエス。
もし悪魔があなたを凍らせることができなければ、彼はあなたを焼き尽くすでしょう。
彼はあなたを右に押したり、左に押したりするでしょう。
中央を歩かせてくれないんです。
この問題の真実は、イエスは人の名前だということです。
エホバは霊である父の名です。
そして、聖霊は慰め主とか真理の霊とかキリストの霊と呼ばれる聖霊ですが、決してイエスではありません。

さて、私たちは三位一体についての2回のセッションで、これらの事柄を詳しく説明しました。
セッションを受けられなかった方は、ぜひご覧になってください。
そして、そのレッスンでは、これらの事柄を徹底的に取り上げました。
そして、ラッセルやロスバーグのような人たちだけが、その意味を誤解する可能性があるほど徹底的に。

コロサイの信徒への手紙1章15節でも、パウロは聖霊の霊感に基づいてこう書いています。

キリストは）目に見えない神のかたちです。

イエス・キリストは目に見えない神の目に見える反映です。
しかし、ヘブル人への手紙第一章には、彼は神の似姿であると書かれています。
コロサイの信徒への手紙1章15節には、彼は神の似姿であると書かれています。

キリストは）目に見えない神のかたちです。

ヨハネによる福音書10章33節。

良い行いのために、私たちはあなたを石で打ちません。神を冒涜したからです。あなたが人間でありながら、自分を神としたために。

つまり、イエス・キリストです。
彼は生涯、自分が神であることを証明しようとしましたが、彼らは頑なに信じようとしませんでした。
千人がそうであるように、自分たちの愚かさに気づいたのでしょう。
私たちがバカだと言っているのは、自分の宗教を否定しているのではないのです。
信教の自由がある場所に住んでいるなら、神に感謝します。
私たちは、私たちの宗教をあなたの喉に押し込もうとしているわけではありません。
嫌なら消してください。
つまり、現代人は真実に対してパニックになっているんです。
彼らは真実を聞くと、こう言います。
"みんな私たちのことに干渉してくる、干渉してくる"
いいえ、私たちの宗教は、人々をイエス・キリストに導くために最善を尽くすべきだと教えています。
私は人々の宗教に干渉しない」とおっしゃいますね。
じゃあ、私のことに口出ししないで、あなたの信念に従って放っておいてください。
聖書の確信によれば、罪人をキリストに引き入れようとするのが私たちの仕事です。

ある男性が私に言いました。「そんなこと聞かれても困りますよ。あなたには関係ないことでしょう"
まあね。それは私の仕事ですから。
しかし、もしあなたがそれを私に関係ないことにして天国を逃したいと思うなら、それはあなたの自由です。
あなたには自由意志があります。
証人を拒否したければ、そうすればいいのです。
あなたが切り裂いた喉はあなた自身のものかもしれませんが、それはここでもそこでもありません。
重要なのは、あなたにはそれをする自由があるということです。
やりたければ、自分を助けてください。
私は自分の宗教を誰かに押し付けたことはありません。
私は人々に真実を話しました。
私は彼らに真実を受け入れてくれるよう頼みました。
私は、真理を否定する彼らの宗教システムの誤りを指摘してきました。
でも、それはどちらでもありません。
嫌なら受け入れなくてもいいんです。
それが自由意志の美点のひとつです。
人は地獄に行きたければ地獄に行く自由があります。
独善的な人たちがなぜこういうことを議論したがらないかわかりますか？
なぜなら、この世に人間の義を貶め、神の義を高めた書物があるとすれば、それは聖書だからです。
独善的なパリサイ人の背中を鞭打つ本があるとすれば、それは神の言葉です。
ピリピ2:5-6にはこうあります。

キリスト・イエスにあったこの心を、あなたがたのうちにも持たせなさい。キリスト・イエスは、神のかたちをしておられた方ですから、神と等しくなることを奪うことではないと思われたのです。

イエスは正直なところ、父なる神と対等であり、そう言うことをためらいませんでした。
ヨハネによる福音書17章5節で、彼はこう祈りました。

さあ、父よ、私が世が始まる前にあなたと共に持っていた栄光をもって、あなたご自身で私を栄光としてください。

イエスはそこで、人としてこの地上に生まれる前に持っていた、受肉前の栄光に言及されました。

ヨハネの福音書1章1節にはこうあります。

初めにことばがあり、ことばは神とともにありました。そして、言葉は神でした。

イエス・キリストを憎む妄信的な人々は、聖書を翻訳して書きました。
「言は神とともにあり、言は神であった」。
これはエホバの証人が自分たちの聖書でやったことです。
それこそ、キリストが生涯をかけて非難した冒涜的なナンセンスです。
ヨハネによる福音書1章1節は、受肉前のイエス・キリストが神格において神と同一であったことを強く肯定的に述べています。
73年作戦でヨハネによる福音書ではなく、ルカによる福音書が配られたのもそのためです。
だから、1965年にローマでエキュメニカル運動が行われたとき、ヨハネの福音書を配った人たちは牢屋に入れられたのです。
だから、リベラル派の教授たちは、あなた方の多くが学校に通い、金をどぶに捨てたのです。共観福音書（マタイによる福音書とマルコによる福音書とルカによる福音書）に耳を傾けるべきであり、ヨハネによる福音書は特別な括りに入れられるべきであり、あまり気にする必要はない、と。
ヨハネによる福音書1章1節には、受肉したみことばが世の基より前から父と共にあり、神と呼ばれたことが明確に記されているからです。

第1ヨハネ5:20にこうあります。

それは、私たちが真実なる方を知るためです。そして、私たちは、その御子イエス・キリストのうちにあって、真実である方のうちにいるのです。これこそまことの神であり、永遠のいのちです。

誰が？イエス・キリスト
福音書でも書簡でも、ヨハネはイエスが神であるという事実を繰り返し述べています。
さて、ひとつ言わせてください。
イエスが神であることを信じないなら、それはあなたの問題です。
もっと力をつけてください。
好きな宗教を選んでください。
でも、聖書にはそんなことは書いていない、とは言わないでください。
イザヤ書9章6節には、御子についてこう書かれています。

その名は力ある神、永遠の父と呼ばれるでしょう。

あなたはこう言います。"信じられない"
信じる必要はありません。
私たちクリスチャンを偶像崇拝者と呼ぶこともできます。
どういたしまして。
少しも動揺することはありません。
どうして私が怒ると思われるのか、理解できないんです。
もし彼らが私を偶像崇拝者と呼びたいのなら、私はそれでいいと思います。
私は気にしません。
私の偶像はイエス・キリストです。
私は像を崇拝しています。
私が礼拝する像は、目に見えない神の像（コロサイ1:15）、主イエス・キリストです。
それで私が偶像崇拝者になるのなら、彼は偶像崇拝者だったということです。
私はアイドルです。
私は彼を崇拝することで冒涜を犯し、彼は私に彼を崇拝させることで冒涜を犯したのです。
それに魂を賭けます。
あなたはあなたの味方をし、私は私の味方をします。
お分かりになりますか？
聖書を知っている私たちは、聖書に書かれていることを信じています。
チャンスはありますよ
あなたが自分のものを取りたければ、それはあなたの自由です。

テトスはテトス2:13でヨハネの証言に加わってこう言っています。

祝福された希望と、偉大な神と救い主イエス・キリストの栄光ある出現を待ち望みながら。

私たちが待ち望んでいるのは、ベツレヘムに初めて来られた救い主なる神です。
そして、ヘブル人への手紙の著者は、ヘブル人への手紙1章8節でこう語っています。

しかし、御子にはこう言われました。神よ、あなたの御座はとこしえにあります。

さて、父なる神が御子を神と呼ぶことをどう思いますか？
あなたは言います。"私の聖書にはそんなこと書いてない"
1800年以降に印刷された版の多くが、ヘブル人への手紙1章8節の箇所を変えていることは想像に難くありません。
ヘブライ人への手紙1章8節に書かれていない聖書があれば、それを読んでください。
「神よ、あなたの王座」。
あなたの聖書には、教義上の偏見、あるいは真理に対する人種的偏見に満ちた分離主義的偏見と呼ばれるものがあります。

そして、とても心が広く、とてもリベラルで、とても寛容であることを公言している人たちが、ヘブル人への手紙1章8節でキリストの神性について聖書が語っていることに耐えられないというのは、不思議なことではないでしょうか。
そして、それを覆す聖書を読むのが好きなのです。
偏見の話ですね。
ユダはその偉大な祝福の中で、ユダ25章で救い主を神と呼びました。
彼は言いました。

私たちの救い主である唯一の知恵ある神に。

救い主が誰か知っていますか？
主イエス・キリスト。
コロサイの信徒への手紙2章9節にはこうあります。

彼（キリスト）のうちに、神の全存在が肉体的に宿っているからです。

そして、控えめに言っても、キリストは完全で、神性において何一つ欠けるところのない完全な方です。
新しい聖書がマタイによる福音書27章に書いているように、彼が神の子に過ぎないと言うことは、救い主を侮辱し、冒涜し、全能の神を侮辱することです。
マタイによる福音書第27章にイエス・キリストが神の子であると書かれている聖書があれば、誰が翻訳したにせよ、その聖書は破損しています。
新約聖書の99％近くの写本は一致しているのに、多くの人がまだ1％の不一致の写本を使いたがります。
彼らが好むことを教えているからです。

マタイによる福音書17章2節の変容では、受肉前のキリストの栄光を垣間見ることができました。

彼の顔は太陽のように輝いていました。

イエスを父に等しい神として受け入れることを拒んだ者は誰でも、神の言葉を拒んだという大罪を犯しているのです。
そして、その罪があなたにとって何の意味もなさないのであれば、眠りなさい。
心配はしていません。
私はあなたに言っているのです。三位一体の一員として、肉において顕現された神として、イエス・キリストを受け入れることを拒否するならば。
あなたは聖書における神の啓示を拒絶しています。
そして、あなたができることは、聖書は神の啓示ではないと言うことだけです。
それが一番手っ取り早くて簡単な方法でしょうし、それ以外の選択肢はないでしょう。
キリストの永遠の先在と栄光の輪廻転生に疑問を投げかけたり否定したりしても、イエスが神であり、常に神であったという事実は減じられません。
これらの事実に疑問を呈する者は、救い主に対する誹謗中傷の罪を犯すことになります。
チャンスをつかみたいなら、あなたには自由意志があります。
迷惑をかけるつもりはありませんよ。
と考える人たちにはうんざりしています。
「私たちがあなた方と同じように信じていないからと言って、私たちが誹謗中傷したと言う権利はないでしょう」。
「あなたが正しいと思うからと言って、私たちが神を冒涜し侮辱していると言う権利はない」と。
本当は、受け入れたいものを受け入れ、拒否したいものを拒否するのは自由なのです。
あなたが神を攻撃し、主イエス・キリストを非難したいのなら、それはあなたのビジネスです。
ご自由にどうぞ。
もしあなたが神の言葉を信じていないのなら、自分を助けてください。
でも、私のせいにしないでください。
と言って回らないでください。"彼は自分が正しくて、他の人はみんな間違っている "と思っているだけです。
聖書がはっきりと「イエスは神である」と告げているのに。
そして、あなたは神の言葉より自分の方が賢いと思っているから、それを拒絶しようとしているのです。
もう1度、3度目のリファレンスを確認します。
書いてください。
ヨハネによる福音書5章18節
第1ヨハネ2:23
レビ記24:12
ヨハネによる福音書10章30節
ヨハネ14:9
コロサイ1:15
ヨハネによる福音書10章33節
ピリピ2:5-6
ヨハネによる福音書17章5節
ヨハネによる福音書1章1節
第一ヨハネ5:20
ヘブル1:8
ユダ25
コロサイ2:9
マタイによる福音書17章2節
2コリント4:4。

これらの聖句は、イエスが神であるとは教えていません。
彼は神だと言われています。
これらの節は、何かを暗示したり示唆したりするものではありません。
この詩は私が書いたものではありません。
キリストの神性を否定する人がキリストを中傷し、全能の神を侮辱しているのなら、私に腹を立てるのは時間の無駄です。
怒っても時間の無駄ですよ。
鏡に八つ当たりしたほうがいいですよ。

聖書はイエス・キリストの神性と御父との関係についてこう述べています。
これがキリスト論です。
また、神学分野においては、系統神学であれ、聖書神学であれ、教義神学であれ、実践神学であれ、釈義神学であれ。
神の言葉のキリスト論は、イエス・キリストと御父との関係は子としてであると教えています。
しかし、永遠に生き、これまでも永遠に生き、これからも永遠に生きる受肉前の息子として。
聖書は御子と御父の関係についてこう述べています。

さて、今日のセッションで、キリストが父と等しい神であることを扱った箇所を取り上げました。
次回のレッスンでは、御父に従属する人間としてのイエス・キリストを扱います。
それは父の下にあるものです。
あなたは言いました。「二つの立場は矛盾している」と。
神に喧嘩を売ろうとする不信心者の心の中だけのことです。
相反するものではなく、互いに補い合うものなのです。
そして、キリストは人として。
私は "人として "父なる神に従属したと言っているのです。
しかし、同格の神の一員として。

次回のセッションでは、新約聖書と旧約聖書の中で、イエス・キリストが人間として御父に従属し、従順であったことを示す数多くの箇所を取り上げます。
それまでは、主の祝福とごきげんよう。