ウェブ神学セミナー：第28部

ありがとうございます。
主イエス・キリストの御名によって、ウェブの神学セミナーにご挨拶申し上げます。
そして、今日、あなたが何らかの祝福と啓発を得られることを信じています。
そして、キリストの教えを扱った私たちのレッスンから、励ましを得てください。

今日のレッスンはキリストの教えを扱います。
もちろん、キリスト論です。
私たちは人間学を扱っています。
この地上の人間としてのキリスト、人間としての限界や弱さを持つ生身の人間としてのキリスト。
もちろん、キリスト論についてのこれまでのレッスンでご理解いただけたと思います。
キリストの性質、キリストの人格の性質、キリストと神との結びつきを扱います。
神様である主イエス・キリストが人間的な弱さに苦しむことはあり得ないのです。

しかし、私たちは、イエス・キリストが神の子であるだけでなく、人の子であったことを決して忘れてはなりません。
聖書はこう言っています。

彼は、すべての点において、私たちと同じように誘惑されました。(ヘブル4:15）

聖書にはこうあります。

私たちには、私たちの痛みに触れることのできない大祭司はいないからです。(ヘブル4:15）

それは、他者を憐れみ、私たちの弱さに触れることのできる憐れみ深い大祭司であるためです。
そして聖書はこうまで言っています。

御子でありながら、御自分が受けられたことによって、従順を学ばれたのです。(ヘブル5:8）

今週のキリスト論のレッスンでは、キリストの教えを扱います。
私たちはもちろん、ユダヤ人のメシアが主に十字架につけられる前にこの地上で教えた、彼の地上での言葉を指しています。

私たちは、キリストがイスラエル国民に教えたことと、十字架につけられる前のユダヤ人の使徒たちを区別することに細心の注意を払わなければなりません。
そして、キリストの体のためにパウロに与えた啓示。
そして、復活後に弟子たちに与えられた啓示。
つまり、マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネに見られるユダヤ教的メッセージのユダヤ教的内容を扱うということです。
私たちは、新約聖書の他の部分の教理的真理よりも、これらの真理を優先させてはなりません。
私たちは決して忘れてはなりません。
この地上のイエス・キリストはイスラエルに遣わされたユダヤ人のメシアであり、ローマ人への手紙15章では割礼の聖職者と呼ばれています。

マタイによる福音書10章で、弟子たちに、イスラエルの家の失われた羊以外の誰のところにも行くようにと言ったとき、彼はこのことを非常に明白にしています。
そして、福音書に書かれている教えのほとんどが、磔刑前のユダヤ教的な内容であるということほど、明確な真実はありません。
だからといって、これらの箇所から学べないわけではありません。
結局のところ、すべての聖書は神様の霊感によって与えられたものであり、教義に役立つだけではありません。
私たちがこのセッションで一番興味を持っているのは、それだけではありません。

戒めと矯正のため義を教えるため。それは、神様が完全な者となり、すべての良い行いにふさわしくなるためです。(2テモテ3:16-14)

さて、このレッスンでは、地上におられたときのキリストの主な教えを要約してみましょう。
キリストは地上のミニストリーにおいて、3つの長い講話をなさいました。
最初は山上の説教。
マタイによる福音書5章から7章まで。
それは、キリストが再臨されたときの王国の憲法であり、救いの計画はどこにもありません。
二つ目の講話は、マタイによる福音書24章と25章にあるオリヴェト講話です。
これは主に再臨を扱ったもので、救いの計画は含まれていません。
そして最後に、上の部屋での談話。
ヨハネによる福音書13章14節15節16節
また、ヨハネによる福音書17章の祈りには、救いに関する多くの内容が含まれています。

このため、救われていない人々や独善的なモダニストは、常に山上の説教を好みます。
山上の説教は、死ぬほど自慢され、やりつくされ、すべての救われていない人間によって、息つく暇もないほどやりつくされています。
非常に単純な理由から、山上の説教には再生が含まれていません。
血の贖罪はありません。
新生なし。
キリストの体なし。
そして、どちらを向いても6章以内にキリスト教徒は存在しません。
つまり、聖典のどの部分から始めるかによって、その人について多くのことがわかるということです。

山上の説教が神様の言葉ではないと言っているのではありません。
山上の説教を読むべきではないと言っているのではありません。
しかし、山上の説教で天国に行こうと企む人間には災いです。
旧約聖書で割礼を受けたユダヤ人が、十字架につけられる前に律法の下で与えられたもの。
ある人は、イエスは山上の説教で18の主題に触れたと言いました。
マタイによる福音書7章には、彼が律法学者のようにではなく、権威ある者として教えたので、人々は彼の教義に驚いたと書かれています。

彼らは彼の教義に驚嘆し、彼の口から出た尊い言葉をあかしし、欲しがりました。
ルカによる福音書4章22節。
ある意味、彼の教えは革命的でした。
そして人間の理性に反しています。
少なくとも、律法の下にあるユダヤ人が見る限りは。
もちろん、彼の主な点は、律法学者のようにではなく、権威をもって話したことです。
さて、律法下のユダヤ人に対する旧約聖書の救いについてのイエスの教えは次のようなものでした。

サマリアの女には、生ける水としてご自身を現されました（ヨハネ4章）。
ヨハネによる福音書6章では、真のいのちのパンとともにご自身を現されました。
ルカ7章で、イエスは悔い改める者の罪を赦す力があると教えられました。
ヨハネによる福音書第10章の「良い羊飼い」の講話の中で。
イエスは、彼こそが救いの唯一の扉であり、彼を通してでなければ人は救われないことを明らかにされました。
マタイによる福音書11章28節で、イエスは、労苦する者、疲れ果てた者が救いと休息を求めてイエスのもとに来るようにと招きを与えました。

さて、この素晴らしい救いの招きは、ルカによる福音書14章ではさらに拡大され、不思議なもの、街道や脇道をも含んでいます。
貧しい人々
歯止め。
目が見えない
救いの物語の中で最も愛されているのは、ルカによる福音書15章の放蕩息子の物語です。
前にも述べたように、これらの言説は主に十字架の前にあるので。
教義上の足音に気をつけながら、かき分けていく必要があるでしょう。
例えば、放蕩息子は死んで失われた息子と言われています。
復活の後、神の子が失われたり死んだりすることはありません。

ほら、気をつけないと。
磔刑前の講話では
主イエス・キリストは、ヨハネ3章のように預言的に語られました。

生まれ変わらなければ。(ヨハネ3:3)

聖霊が個人を再生させた後に、新約聖書の救いを適用することができます。
しかし、キリストが栄光を受けるまでは、聖霊はまだ与えられていません（使徒言行録1章と2章）。
ですから、新生というのは、カルバリオ以前には誰にもまったく知られていなかったことなのです。
聖書を注意深く学べば、バーコフ・ダブニー・ホッジ・カイパーや古典的なカルヴァン主義神学者、体系神学者、聖書神学者の教えに反していることがわかります。
アダムからキリストへの新生はありません。

さて、このようなことを申し上げるのは、昨今、キリスト教学校が偽りの話の大半を発信しているからです。
そして、もし人が世の基の前にキリストを選んだなら、その人は選ばれた運命にある、などという馬鹿げたことを教えるのです。
アブラハムはキリストのうちにいなかったし、今もキリストのうちにいないのです。
イサクとヤコブはキリストのうちにいませんでしたし、今もキリストのうちにいません。
そして、モーセはキリストにはいませんでしたし、ダビデ・ノア・ヨシュアにもいませんでした。
ですから、選民は世の基より先に選ばれているのだから安全だ、というおかしな教えは成り立ちません。
ナンセンスの極みです。

「キリストに選ばれし者」とは、キリストにある新約聖書のクリスチャンのことです。
エペソ書でキリストを受け入れるまで、彼らはキリストに入れません。
ですから、このような問題に対処する上で
私たちは、救いのイラストの違いに注意しなければなりません。
十字架刑の前に発見された救いの物語。
そして、ローマ人への手紙とガラテヤ書にある救いの教理。

さて、ここには日常生活に関するイエスの教えと関係することがありますか？
マタイによる福音書5章33節で、私たちは誓ってはいけないと教えられました。
マタイによる福音書5章40節から42節には、もう一方の頬を向け、敵を愛しなさいとあります。
もちろん、その少し後に、主イエス・キリストはこう言われました。

剣を持たない者は、自分の着物を売って剣を買いなさい。(ルカ22:36）

いかに正しく分けなければならないか、おわかりでしょう。
山上の説教で「もう一方の頬を向けなさい」と言った時点で、あなたは平和主義者の立場です。

国際的な共産主義者は、他の頬を向けるつもりはないので、乗っ取ることができます。
彼らはあなたのすべてを奪うつもりです。
平和主義者であれば、国際社会主義者。
彼は山上の説教を持ち出して、あなたの財産を誰かに譲らせようとするでしょう。
でも、彼は彼のままです。
マタイによる福音書6章では、与えることについて教えられました。
秘密裏に行うべきだと。
そして、マタイによる福音書6章19節から21節では、それが永遠の投資であることを伝えています。

イエスは祈りについて多くのことを教えられました。
それは秘密裏に行われるはずでした。
それは継続的なものでした。
その範囲と力は無限。
特にマタイ6:5-13に注目してください。
ルカ11:1-13、ヨハネ14:13と14。
イエスは、私たちが主との交わりを保ちたいなら、他人を赦さなければならないと教えられました（マタイ6:14-15）。
イエスは断食を実践し、それを教えられました。
ルカによる福音書4章2節とマタイによる福音書6章16節から18節をご覧ください。
イエスは、生活必需品に愛情を傾けることを戒められましたが、衣食住に必要な日常的なものは、まず神様の義に注意を払えば、神様が与えてくださると考えられました（マタイ6:25-34）。

イエスは、ご自分を主と公言することが必要だとお考えになりました（マタイ10:32-33）。
主イエスは改宗者に、家に帰って親戚に証しをするよう指示されました。
マルコによる福音書5章19節。
主イエス・キリストの教えは、救われることを確信させるものでした。

神様は、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛されたからです。それは、彼を信じる者がひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを得るためです。(ヨハネ3:16）。

ヨハネ3:18 ヨハネ3:36 ヨハネ5:24 ?
新約聖書には、イエス・キリストを信じるなら、神様が何とかして天国に帰してくださるという確信を持つように教えられていないケースはありません。
ペンテコステの後、信者を導き、導き、活力を与え、強めるために来られた内在聖霊の働きについて、上の階の部屋での講話の多くが語っています。
ヨハネによる福音書14章の16節から26節に注目してください。

イエスは信者や弟子たちに楽な時を約束せず、迫害について自由に言及し、同時にあらゆる試練に対する助けと恵みを約束されました。
特にヨハネ16:1-6とルカ12:11-12に注目してください。
主イエス・キリストはよく言われました。

この世では苦難に遭うでしょう。しかし、元気を出しなさい。(ヨハネ16:33)

主イエス・キリストは言われるでしょう。

あなたがたを殺す者は、神に仕えたと思う時が来ます。(ヨハネ16:2)

主イエス・キリストは言われました。

もし彼らが私を迫害したなら、あなたがたも迫害するでしょう。(ヨハネ15:20)

さて、イエスはパリサイ人、偽教師、偽預言者について多くのことを言われました。
もちろん、今日のミニストリーでは、このことはほとんど語られていません。
今日のミニストリーは財政的に厳しい状況にありますから、大きなミニストリーを築こうとする一般の人は、自分の収入に傷をつけないよう、発言に気をつけなければなりません。
主イエス・キリストにはそのような問題はありませんでした。
彼は、偽教師や偽善者を大声で断固として非難しました。
マタイによる福音書23章では
"災いなるかな、律法学者とパリサイ人、偽善者たちよ"
8回（マタイ23:13 23:14 23:15 23:16 23:23 23:25 23:27 23:29）。
そして彼は、当時の国民会議の主要な宗教家たちを「盲目の案内人と愚か者」と呼びました。

彼が十字架につけられたのも当然です。
ヨハネによる福音書8章44節で、イエスは彼らに、彼らはその父である悪魔から出た者であると言われました。
これは、当時の宗教指導者たちに向けられたものです。
マタイによる福音書16章6節で、イエスは弟子たちに、ファリサイ派の澱と、偽りの教理を教えるサドカイ派の澱に注意するよう警告されました。
たとえば、パリサイ人は長い衣を好み、父と呼ばれるのが好きでした（マタイ23章）。

サドカイ派は復活を否定し、天使が霊的存在であることを否定しました。
キリストは弟子たちに、そのような間違った教えに気をつけるよう警告されました。
イエスは、この二人の偽教師が改宗者を作ろうと全力を尽くしたが、彼ら自身よりも二倍も地獄の子であったと教えられました（マタイ23:15）。

マタイによる福音書7章15節には、羊の皮をかぶった猛々しい狼である偽預言者に注意しなさいという救い主の警告が記されています。
また、ルカによる福音書20章45節から47節には、聖典の保存を担当し、聖典を伝承する律法学者に注意するよう、弟子たちにはっきりと警告しています。
彼らは自分たちの都合のいいように聖書を誤訳し、修正するのです。

自由になるための真理を学びたければ、その本で勉強するしかありません。
あなたのお金を取ろうとして、間違った引用をする人の話を聞くという意味ではありません。

イエスは地獄について多くを語られました。
福音書の中で70回も地獄と永遠の刑罰について語られました。
あなたの説教者は、そんなことを何度も説いていますか？
キリストの地上でのミニストリーは3年半。
そして、その間に70回も地獄と永遠の刑罰について語りました。
それが何なのか、わかりますか？
年に20回、52日のうち20日が日曜日です。
ほぼ半分です。
あなたの説教者は毎年地獄について20回も説教しますか？

マタイによる福音書25章41節で、彼はこう言いました。

呪われた者よ、私から離れよ。悪魔とその天使のために用意された

苦悩と地獄、そして "地獄の炎 "という言葉について、最も明確なイメージを与えてくれたのはイエスでした。
多くの人が嫌っている、そして多くのことを話していること。
そして、誰かがあなたに真実を語るたびに、それはイエス・キリストからの引用なのです。
その話題の扱い方には気をつけたほうがいいですよ。

マルコによる福音書9章42節から48節には、地獄を避けるための厳粛な警告が記されています。

その虫も死なず、火も消えない所で。(マルコ9:44）

また、主イエス・キリストはニュー・エルサレム（救われた者たちの家）については直接触れていませんが、死にゆく盗人にこう言っています。

今日、あなたがたはわたしと一緒にパラダイスにいるのです。(ルカ23:43)

そして、神様を父とする家としての天国を描いています。(マタイ6:9 ルカ11:2）。

イエスが天国から来たのは、死んで多くの息子たちを天国に連れ帰るためです。
天国といえば、第一天国、第二天国、第三天国のことではありません。
私たちが言っているのは、新しいエルサレム、つまり神様によって建てられた都のことです。
天から神様が降ろしてくださる土台があります。
この父の家には、たくさんの屋敷があります。
王国のことではありません。
キリストが宣べ伝えた福音は王国の福音だけであり、死んだら天国に行けるという確実なものはないと伝えようとする、最近耳にする王国の戯言に気をつけましょう。
聞いてください、友よ、天の家に行くには3つの天を通らなければなりません。
天国に行くようなものだと言ったほうがいいですよ。
そこに着くまでに3つ通過しなければなりません。

イエスは実を結ぶことについて言われました。
ヨハネの福音書15章1節から7節まで、上座部での講話の中心はぶどうの木と枝についてでした。
私たちが実を結ぶこと、多くの実を結ぶこと、さらに多くの実を結ぶことを願いながら。
私たちが多くの実を結ぶとき、主イエス・キリストは栄光をお受けになりました。
すべてのクリスチャンは実を結ぶクリスチャンであるべきです。
そして、マタイによる福音書7章とマルコによる福音書3章の偉大なたとえ話。
主イエス・キリストがマタイによる福音書13章とマルコによる福音書3章にこう書かれています。
主イエス・キリストは、みことばを蒔くために出て行き、実を結ぶためにそれを置いたと言われています。
地上に置いたみことばのうち、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍の実を結ぶと。
ですから、神様の民は実を結ぶクリスチャンでなければなりません。

その翻訳が神様によるものかどうかを見極めたければ、その翻訳の実を見ればいいのです。
リビングバイブルは昨年300万部売れたと誰かが言っていました。
まあ、それは子供のすることです。
1611年以来、欽定訳聖書が何部出版されたかご存知ですか？
8億900万部、出版された部分とそれについて書かれた本を除いて。
8億900万部。
欽定訳聖書は、他のどの翻訳よりも自由に多くの部数が流通しています。
(私たちは、あなたの言語で最も近く、最も良い聖書翻訳をウェブサイトで提供しました）。
その成果は？

ASVが出たのは1901年。
続いて第一次世界大戦。
第二次世界大戦
ベトナム、そして韓国。
イングランドの破産
ドイツの分裂
中国、ブルガリア、ルーマニア、ロシア、チェコスロバキアの共産党による占領。
RSVの登場は1952年。
続いてベトナム戦争。
税率の倍増。
インフレ。
離婚率の倍増。
リビングバイブルの結果、救われる魂は少ない。
エピスコパル教会は数百人単位で牧師を失い、カトリックの神学校は閉鎖。
そして、全世界が世俗的になり、最終的な宗教としてのヒューマニズムの崇拝に戻るのです。

あれが聖書だと思いますか？
1700年の大覚醒の由来を知っていますか？
欽定訳聖書より。
第二次大覚醒が1800年に起こったことはご存知ですか？
欽定訳聖書より
ムーディやトーレー、フィニー、スポルジョン、ビリー・サンデーが何を説いたか知っていますか？
欽定訳聖書。
ハーバード大学、エール大学、コロンビア大学、プリンストン大学、ボブ・ジョーンズ大学、シカゴ大学、コロンビア大学が、何を土台にして創立されたかご存知ですか？
欽定訳聖書。
その実によって、あなたがたは彼らを知ることができます。

ある男が、私たちの若い学生の一人に言いました。
「どんな本を使っていますか？
彼は言いました。
"神様が使うものを使う"
あるキリスト教学校の博士が、ここにいる私の若者の一人に言ったんです。
"あなたは異端です"
とその子は言いました。
「どこでそれを？
すると、その人は言いました。
"あなたは聖書に間違いがあるとは思っていませんね"
私たちの若者は言いました。
「もちろん、そんなことはありません。あなたは？
と博士。
「もちろんです
すると青年は言いました。
"どのような人に従っているのですか？誰に教わった？"
ああ、これは緩衝材ですね。

わかりました。
種まきのたとえ（マタイによる福音書13章）の中で、イエスは信徒一人ひとりが実を結ぶことを望んでおられます。
30倍になったこともあります。
何人かは60倍。
他の人は100倍。
今、生まれ変わった信者として、私たちはより多くの実を結ぶために清められる必要があります。
そしてヨハネによる福音書15章2節では、主イエス・キリストがその枝を取り、剪定し、切り込み、周りを耕し、より多くの実を結ばせるように肥料を与えておられます。
批評の寒さの中で、霜が果実の芽を摘み取ります。
耐えられません。
人気の暑さに負けて、ブドウの木は枯れてしまいます。
しかし、神様の子どもたちは、それぞれ実を結ぶクリスチャンになるべきです。
粛清は、掘り起こし、掘り起こし、剪定しなければならない苦い経験ですが、必要不可欠なものです。

ルカによる福音書6章43節から46節に、私たちは御霊の実を結び、人々をイエス・キリストのもとに導き入れるべきだと教えられています。
さて、今日のセッションでは、預言に関するイエス・キリストの教えについて議論する時間はありません。
終末論とは、系統神学や聖書神学で言うところの預言の研究です。
終末論と呼ばれる学問。

マタイによる福音書24章から25章にかけてのオリヴェテ説話は、ほとんどすべてが預言的な主題を扱っています。
マタイによる福音書24章1節から3節には、エルサレムの滅亡について書かれています。
西暦70年の出来事。
マタイによる福音書24章の4節から14節には、私たちが生きているこの時代のキャリアが悪化していることが書かれています。
現代の退化。
マタイによる福音書24章の15節と26節には、大艱難について書かれています。
ヤコブの悩みの時代とも呼ばれる旧約聖書の主要な主題。
マタイによる福音書24章の27節から31節には、主の栄光の再臨について書かれています。
そして、いちじくの木のたとえ（32-51節）やマタイ25:1-13の10人のおとめのたとえでは、さらに詳細が付け加えられます。
彼らは、主の再臨を待ち望む艱難時代の聖徒を表しています。
マタイによる福音書25章については、10バージョンで詳しくお話しします。

マタイによる福音書25章31節から46節には、主イエス・キリストが再臨され、艱難時代にユダヤ人の世話をした人々とそうでない人々とに分かれるときに行われる国の裁きについて書かれています。
マタイによる福音書13章の7つの秘義は預言的なもので、この時代における天の御国の秘義を扱っています。

最後に、キリストの教えを2つの言葉に要約しましょう。
愛と非難。
彼は、正統派ユダヤ人が2つの戒律の下で生きた600の戒めを要約しました。
神様を愛し、同胞を愛しなさい（マタイ22:30-7:39）。
そして、彼をメシアとして受け入れなければ、彼らは外の暗闇に投げ込まれ、泣いて歯ぎしりすることになると述べました。
愛はクリスチャンの最高の印となりました。
ヨハネによる福音書13章35節で、イエスはこう言っています。

あなたがたが互いに愛し合っているなら、それによって、あなたがたはわたしの弟子であることを、すべての人が知るでしょう。

そして、罪に対する憎しみ、罪に対する非難。
ジョンが言うように。

世を愛することも、世にあるものを愛することもありません。(第1ヨハネ2:15)

主イエス・キリストは教会（ご自身の体である）をこの地上に残されました。
不在中の証人（マタイ28:19、マルコ16:15）。
そしてイエスの教義は、愛すべき者を愛するだけでなく、愛すべきでない者、たとえ敵であっても愛せと教えています。
神様はすでに彼らを愛し、神の言葉に従って彼らのために死んでくださったのですから。
この地上におけるキリストの教えは、主にイスラエル民族を対象としていますが、復活後に具体化し、使徒パウロの働きと働きの中で具体化される偉大な霊的真理を指し示しています。
新約聖書の半分近くを、救われた人々に向けて書き、キリストの体のための正しい教えを与えた人。新しく生まれ変わった信者のために。

ここで、主イエス・キリストの教えと、ユダヤ人のメシアとしてイスラエル国民に向けた磔刑前の宣教についての研究を終わります。
次回は、キリストの命令について少しお話しします。
キリストの命令は約147の戒めになり、大宣教命令祈祷連盟は173のキリストの戒めを挙げています。
もちろん、福音書だけでなく、ヨハネの黙示録の書簡からも引用されています。
そこで次回は、主イエス・キリストの命令を取り上げます。
173の戒律がありますが、主なものを取り上げます。
すべてではありませんが、少なくとも100の戒めを取り上げ、それらがこの特別な時代のクリスチャンにどのように関係しているかを議論します。
来週のセッションにご一緒できることを信じています。
それまでは、主の祝福とごきげんよう。