ウェブ神学セミナー：第29部

ありがとうございます。
神様のみことばを学ぶ学生、教師の皆さん、おはようございます。
私たちは神学セミナーで、主イエス・キリストの人と働きと生涯について学んでいます。
神学では、キリスト論と呼ばれる学問があります。
神学を学ぶ上で、他の非常に重要な科目です。
私たちは数回、約12セッションのレッスンを費やしてきました。
三位一体についてです。
神学、つまり神様についての学問を扱いました。

これからは、気学、つまり聖霊の働きについて学びます。
人間学、人間と被造物の研究。
天使学。
悪魔学。
ソテリオロジー（救済学）。
ハマルトロジー、罪の研究。
そしてもちろん、キリストの再臨に関する偉大な教義。
これらは正しく終末論の見出しに従います。

さて、キリスト論の研究では、キリストの教えについて話してきました。
今日のセッションでは、キリストの命令について学びます。
キリストの命令。
これはとても重要なことです。
なぜなら、イエス・キリストが史上最も偉大な教師であったと信じるなら、その人もまた、キリストの教えに同意するはずだからです。
そうであれば、キリストの命令に従うべきであるということにも同意するはずです。

主よ、主よ。わたしが言うことを行わないのですか。

キリストを信じ、救い主であるキリストを信頼しながら、キリストが命じたことに注意を払わないという考えは、かなり曖昧です。
イエス・キリストを救い主、贖い主とは信じていないけれども、リベラルな説教者やモダニストな説教者でさえも。
少なくとも、彼の模範や生活パターンに従うと公言しています。
そう信じていると公言しながら、キリストが命じたことを無視する人間ほど滑稽なものはないでしょう？

さて、今日のレッスンでは、多くの事柄に関するキリストの命令についてお話しします。
それはキリストの命令です。

さて、キリストの命令について。
私たちには悔い改めに関する命令があります。
信念に関する彼の命令。
新生に関する主の命令。
そして、これらの戒めはもちろん命令形で与えられています。
私たちにやらせてください」というような強制的なものではありません。
しかも、"こうしたらいいよ "というような暗示的なものではありません。
命令形です。
"こうしろ "とか "こうするな "とか。
これはもちろん、権威の問題を再び提起するものです。
それは神様のみことばの中で最も重要なテーマであり、権威を恨み、権威に反抗する人々がなぜ自分たちの神様になりたがるのかを説明するものです。
彼らはイエス・キリストが言ったことにまったく注意を払っていません。

さて、まず最初に。
悔い改めについては、実践したことがなく、何も知らない人もいます。
マタイによる福音書4章17節で、キリストはこう言われました。

悔い改めなさい、天の御国が近づいているからです。

マタイによる福音書6章33節に

まず神の国と神の義を求めなさい。

ルカによる福音書13章3節で、彼は言いました。

悔い改めなければ、あなたがたも皆、同じように滅びます。

ルカによる福音書13章24節。

狭き門から入るように努めなさい。あなたがたに言います。

悔い改めには2つの意味があります。
罪からの回心、神様への回心。
それは豚小屋にいる放蕩者のようなもので、罪の本質は神から離れることであり、悔い改めの本質は神のもとに戻ることなのです。
そして、放蕩者は立ち上がり、家に帰ってくるのです。
キリストは、すべての人に悔い改めるよう命じられました。

あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びます。(ルカによる福音書13章3節）

わかりました。
信仰に関しては、福音を信じることです。
キリストを信じ、父を信じることです。
マルコによる福音書1章15節にはこうあります。

悔い改め、福音を信じなさい。

そして、主イエス・キリストはその言葉を言われた方です。
と命じました。
「悔い改めて福音を信じなさい」。 あなたが「信じない」と言えば、あなたはその命令に背いたのです。
主よ、主よと呼びながら、どうして主が言われることをしないのですか？
あなたがたのうちの何人かは、主の御名によって祈り、主の祈りを繰り返すことに執着しています。
彼は言いました。

悔い改め、福音を信じなさい。

それは戒めです。
あなたはそれに従いましたか？

ヨハネ14:1。

神様を信じているのなら、私も信じてください。

これは神学者にも神道者にもなるなという明確な命令です。
神学者や神道者のように神様だけを信じるのではありません。
しかし、その御子、主イエス・キリストを信じることです。
ヨハネの福音書3章7節にはこうあります。

私があなたがたに言ったことに驚かないでください。あなたは生まれ変わらなければなりません。

ここに新生への戒めがあります。
彼はあなたの意見を聞きません。
彼は、あなたがそれについてどう思うか、あなたの友人がそれについてどう思うかは聞きません。
さらに、彼はあなたの教会がそれについてどう教えているかは聞きません。
彼は言いました。

生まれ変わらなければなりません。

そして、「バプテスマ」という言葉は、その節から15節以内には、前にも後ろにも、どの方向にも出てこないことに注意してください。
ヨハネによる福音書6章29節で彼は言いました。

これは、神様が遣わされた方を信じるという、神様の御業です。

私はすべての宗教を信じる」とおっしゃいますね。
主はご自分を信じなさいと戒めをお与えになりました。
やりましたか？
新生とは、改心させる御霊の神秘的な働きです。
ルカによる福音書10章20節で、キリストはこう言われました。

あなたがたの名は天に記されているのですから、喜びなさい。

ただし、生まれ変わることが条件です。

私があなたがたに言ったことに驚かないでください。あなたは生まれ変わらなければなりません。

マタイによる福音書12章33節で、主はこう言われました。

木を良くし、その実を良くするか。さもなければ、その木を腐らせ、その実を腐らせなさい。木はその実によって知られるからです。

改宗が唯一の解決策です。
主は、古い木を白く塗ったり、直したり、剪定したり、新しい枝を移植したりすることをあなたに求めません。
彼が求めているのは別の木です。

聖霊を受けることについて、キリストはヨハネによる福音書20章22節でこう述べています。(命令形）。

主は彼らに息を吹きかけて言われました。聖霊を受けなさい。

ルカ24:49（命令形）。

高いところから力を授かるまで、エルサレムの町にとどまっていなさい。

クリスチャンが主イエス・キリストを個人的な救い主として迎えるとき、この2つの作業は解決されます。
しかし、これらの箇所が登場する文脈では、ヨハネ20:22とルカ24:49です。
聖霊は当初、天からこの地上に下ったのではありませんでした。

イエス・キリストは、彼に従うことを望む者として、命令を下しました。
信者はイエスに暗黙のうちに従うしかないのです。
ヨハネの福音書12章26節で、彼はこう言いました。

私に仕える者があれば、その者は私に従いなさい。

ルカによる福音書9章23節。

わたしの後に来る者があればその人は自分を捨て、日々自分の十字架を負いなさい。そして、わたしに従いなさい。

ヨハネによる福音書21章22節で、「私に従いなさい。
そして、ルカによる福音書5章27節でマタイに言いました。
"私についてきなさい"
彼は "お望みなら "とは言いませんでした。
私に従いなさいと。

祈りに関して、主はある戒めをお持ちでした。
主イエス・キリストの戒めを受け入れるなら、クリスチャン生活は祈りによって特徴づけられます。
ルカによる福音書21章36節。

ですから、あなた方を見守り、いつも祈りなさい。

ルカによる福音書22章40節。

誘惑に陥らないように。

ルカによる福音書10章2節。

収穫の主が、ご自分の収穫に働き手を送り出してくださるように、あなたがたに祈ってください。

ルカによる福音書6章28節。

悪意をもってあなたがたを用いる者たちのために祈りなさい。

それは戒律です。
彼は何もあなたの意見を聞かなかったし、それが現代のクリスチャンを苛立たせているのです。
現代のクリスチャンは背教者であり、健全な教理に耐えようとしません。
これらの健全な教義声明は、キリストが言われたほど健全なものです。

もし、そうでないことを教え、健全な言葉に同意しない者があれば。私たちの主イエス・キリストの言葉も、また、敬虔にふさわしい教理も。彼は高慢で、何も知りません。(1テモテ6:3-4)

神の聖人は偉大な神様を信じる信仰を持っているから偉大なのであり、キリストは信仰を命じておられます。
マルコによる福音書11章22節では

神様を信じること。

それは絶対に必要なことです。
ヨハネの福音書20章27節に

信仰を持たず、信じなさい。

不信を捨てなさい。
あなたは信じるように命じられています。

マタイによる福音書14章27節に

お元気で。私です。

そこで主イエス・キリストは、神の子に聖書を調べるように命じられました。
神様の戒めに従わなければならないのであれば、クリスチャンは日々、自分の光を輝かせなければなりません。
マタイによる福音書5章16節で、キリストはこう言われました。

あなたの光を人々の前で輝かせなさい。

マルコによる福音書5章19節で、彼は新しい改宗者に言いました。

家に帰って、主があなたのためにどれほど偉大なことをしてくださったかを話してください。

それは戒律です。
誰も何も意見を聞いていません。
彼は言いません。
"まあ、あなたがそのことを誰かに言いに行きたいのなら、私は構いませんよ"
彼は、"あなたの友人のところに帰って、彼らに話しなさい "と言いました。
言ってきてください。
まあ、それが現代のキリスト教徒には耐えられないことなのです。
その教訓的な教条的な権威的な、命令的な強制的な命令。

クリスチャン一人ひとりが神様への最高の愛を持たなければなりません。
マルコによる福音書12章30節には

心を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。魂を尽くし心を尽くし力を尽くして。これが第一の戒めです。

また、マタイによる福音書4章10節では、主が悪魔に答えてこう言われました。

あなたがたは、あなたがたの神、主を礼拝し、主にのみ仕えなさい。

もちろん、これらはすべて命令形です。
誰も神様を愛せとは言っていないし、神様の愛を隣人と分かち合えとも、神様の愛を自分に輝かせろとも言っていません。
あなたは命じられました。

心を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。魂を尽くし心を尽くし力を尽くして。

これが最初の戒めです。
提案という意味ではありません。

さて、現代のクリスチャンは、自分の意見は他人の意見と相対的なものだと考えています。
それは、彼の話に同調する、彼らの話を知っているはずの誰かとの相対的な関係です。
万が一、彼や彼の友人たちが公正に正しいとしても、他の誰かが間違っているのです。
しかし、もし今日の平均的なクリスチャンが、100年前の平均的な未救済者よりも品性に欠け、原則に欠け、真理の土台に根ざした倫理観に欠けるとしたら。
そして、クリスチャンにこれらのなすべきことについて話すと、彼らの反応はこうです。
"おやおや、彼は自分を誰だと思っているのでしょう？"
しかし、現代のキリスト教徒としては
すべてとは言いません。
一概に非難しているわけではありません。
しかし、一般のクリスチャンは
平均的といっても、27年間の経験から言っているだけです。
平均的なクリスチャンは、フルタイムの牧師として11年、フルタイムの伝道者として11年、フルタイムの聖書教師として5年働いただけです。
平均的なクリスチャンは、デッキの上から話しているわけではありません。
私は700以上のミーティングについて話しています。
一般的なクリスチャンは、神様や他の誰かに、自分が何をしなければならないかを指図されることに耐えられません。
それが主があなたに言われたことです。
マルコによる福音書12章17節で、キリストはこう言われました。

カイザルのものはカイザルに返しなさい。

だからクリスチャンは、その権威が神様からのものであろうとなかろうと、権威を許し、権威に従うようになります。

権威ある者には祈りがあり、権力者に従わなければなりません。
私たちには隣人に対する義務があります。
マタイによる福音書19章19節で、キリストはこう言われました。

隣人を自分のように愛しなさい。

ルカによる福音書6章31節にはこうあります。

人があなたがたにするように、あなたがたも人にしなさい。

さて、主イエス・キリストは、貪欲について非常に具体的なことを言われました。
私たちの人生は、天を中心としたものであり、地を中心としたものではありません。
ルカによる福音書12章15節で、主イエスはこう言われました。

貪欲に気をつけなさい。

そして今、それはただアドバイスをもらうよりも強い。
これは警告です。
「用心せよ、用心せよ」。

あの本に書かれている偉大な戒めや助言の中には、最初から最後まで否定的なものもあります。
気をつけなさい、ネガティブな人。
用心しなさい、ネガティブ。
レイ・ノット、ネガティブ。
用心しなさい、ネガティブ。
気をつけなさい、ネガティブな人。

マタイによる福音書5章42節に

あなたを求める者には与え、あなたを借りようとする者からは遠ざけなさい。

マタイによる福音書6章19節から20節に

あなたがたのために、地上に宝を積んではなりません。そこでは、蛾やさびが腐敗し、盗人が押し入って盗むからです。しかし、天にある宝を自分のために蓄えなさい。そこでは、蛾もさびも朽ちず、盗人も押し入らず、盗みを働きません。

皆さん、私は今あなたに話しているんですよ。
あなたは天に宝を蓄えていますか？
私は意図的な質問をしているのであって、意図的な答えが必要なのです。

お聞きしたいことがあります。
天に眠る宝物はありますか？
天国がどこにあるか知っていますか？

天から神様が降ってきた新しいエルサレムの話を読みませんでしたか？
パウロが第三の天に上げられたという話を読みませんでしたか（2コリント12章）？

よし、教えてくれ、友よ。
そこに眠っている宝物は何ですか？
なぜかというと、それが戒めだったからです。
地上に宝を蓄えるのではなく、天に宝を蓄えなさいと。
あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。

あなたは今月、ドッグフードと同じくらいのお金を神様の言葉を伝えるために使いましたか？
聖書放送や聖書教育ミニストリーで神様のみことばを伝えるのに、モーターボートと同じくらいお金をかけていますか？
難しいですよね。

キリストのように柔和に、卑しく、謙遜になりましょう。
キリストはマタイ11:29でこう言っています。

わたしのくびきを負い、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂は安らぎを得るでしょう。

そして、あなたがたのうちでいちばん長になる者は、すべての人の僕となるのです。(マルコ10:44）

ルカによる福音書17章10節では、従者や弟子にこう言っています。

私たちは贖罪に値しない僕です。

私たちは自分の仕事を自慢したり、奉献を自慢したり、献身を自慢したりすべきではありません。
私たちは罪を叱責するために強くあるべきであり、悪に立ち向かうために強く、力強く、大胆であるべきです。
神様が私たちに接してくださるときは、柔和なのです。
頭を下げ、神の言葉に従うこと。

私が約28年間の伝道活動で出会ったクリスチャンの中には、世界で最も意地悪で意地悪なクリスチャンがいます。
"ブラザー・ソ・アンド・ソーの声には愛が足りない。愛が足りない"
そしてその中には、神様がおっしゃったことを信じるほど神様を愛していない人もいます。
そして、そのような人々の中には、神様の言葉が自分の考えや教えられてきたことに反する場合、一度でも神様に自分を委ねることができるほど柔和ではない人もいます。
彼らは羊の皮を被った狼であり、そして狼の皮を被った羊なんです。

今、私たちは兄弟たちを愛するべきです。
ヨハネによる福音書15章12節で、キリストはこう命じられました。

これが私の戒めです。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

マタイによる福音書18章では

あなたがたは、これらの小さい者のひとりも軽んじないように気をつけなさい。(マタイ18:10)

マタイによる福音書5章24節に

まず、兄弟と和解してください。

もしかれが，一日に七度あなたがたに罪を犯しても。そして、一日に七度、あなたがたに立ち返り、「悔い改めます。あなたはその人を赦しなさい。(ルカ17:4)

ルカによる福音書6章37節。

裁かず、責めず。赦しなさい。

イエス・キリストの最も偉大な信奉者はこう言いました。

キリストのために神様があなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。(エペソ4:32）

これは戒めです。
提案ではありません。
選択肢はありません。
これらは戒めです。あなたはそれに従いますか？

イエス・キリストは弟子たちに非常に高い基準を設けました。
マタイによる福音書5章48節。

天におられるあなたがたの父が完全であるように、あなたがたも完全でありなさい。

だから、あなたがたの父も憐れみ深いように、憐れみ深くありなさい。

基準を下げるのではなく、基準を維持するのです。
それだけではありません。
信者はそれぞれ、自分のいる場所で福音を宣べ伝えるのです。
マルコによる福音書16章15節で、彼は信者たちに言いました。

あなたがたは全世界に行って、すべての被造物に福音を宣べ伝えなさい。

ルカによる福音書24章47節では、エルサレムから始まるすべての国の人々に、ご自分の名によって悔い改めと罪の赦しを宣べ伝えるべきであると述べています。
ヨハネによる福音書21章で、彼はペテロに3回言いました。

私の子羊に餌を与えよ、私の羊に餌を与えよ、私の羊に餌を与えよ。

神様の民は、互いに御言葉を宣べ伝えるべきです。

彼は言いました。

わたしがあなたがたに話したことばによって、あなたがたは清くなりました。(ヨハネ15:3)

そして、ヨハネによる福音書13章に示されているこの偉大な類型は、文字どおりの足洗いとは何の関係もないことは明らかです。

私がしていることを、あなたがたは今は知らない。(ヨハネ13:7)

単に足を洗っただけではありません。
また、主イエス・キリストは「わたしがあなたがたにしたことをしなさい」（足洗い）とも言われませんでした。
しかし、「わたしがあなたがたにしたようにしなさい。

クリスチャンは互いにみことばを宣べ伝えるべきです。
そして、これらの箇所とパウロの書簡から、これ以上に明確なことはありません。誰が教会に、（バプテスマの泉ではなく）みことばの水の洗いによって洗われ、聖別されると告げたのでしょうか。
それだけではありません。
主イエス・キリストは、再臨に関して私たちに戒めを与えられました。

だから、あなたがたも備えなさい。あなたがたが思ってもいないような時に、人の子はやって来るのですから。(マタイ24:44）。

私たちは、キリストの再臨にいつでも備えられるようにするのであって、それについて私たちの意見を問うことはありません。
命令は命令。
"だから備えよ、備えよ、備えよ"

クリスチャンのための注文は、今日の平均的な教会で提案されています。
もちろん、聖書を捨ててしまえば、権威も捨ててしまうことになります。

権威がなくなれば、会衆を離れることになります。
どんな人でも、その本が教えていること、説いていると思うことなら、どんな本でも選ぶことができます。
教会が真ん中から割れているのではなく、教会が千々に分かれているのです。

神のみことばのために立ち上がり、神のみことばを広め、説教し、教え、実践し、宣伝する私たちが、一つの書物を最終的な絶対標準の権威として掲げるために、教会を分裂させていると非難されることがよくあります。
これは、すでに教会から権威を奪って教会を百個に分裂させた人々によって行われているのです。
そして、結局のところ。

神様は混乱の生みの親ではありません。(1コリント14:33)

さて、これらは戒律です。
だから準備しろ、それが命令。
私たちは死に至るまで忠実でなければなりません。
マタイによる福音書24章13節は、艱難についてこのように語っています。
そして艱難の聖者に、最後まで耐え忍べば救われると言いなさい。
そして、クリスチャンは、来るべきもの（生や死）さえも、神の愛から引き離すことはできないと言われています。
それでも彼は、信仰の創造者であり完成者であるイエスの下を見つめながら、忍耐をもってレースを走れと言われています。
彼は勝つために走るんです

パウロは宣教の終わりに、自分は信者の模範であり、これからイエス・キリストを信じて永遠の命を得るべき者たちの模範であったと語っています。
そして、このパターンに関して、彼はこう言っています。

私は善戦しました。私は自分の道を全うしました。私は信仰を守りました。これからは、義の栄冠がわたしのために蓄えられています。正しい裁判官である主が、その日にわたしにくださるものです。それは、私だけに与えられるのではなく、主の御臨在を愛するすべての人にも与えられます。(2テモテ4:7-8)

さて、結論です。
キリストの戒めについて
もしキリストを愛するなら、その言葉を守るでしょう（ヨハネ14:23）。
彼は変えないでしょう。
これが本当の動機です。
私たちはこれらの戒めを、神様の前で私たちの個人的な生活をチェックするための目録として用いるのです。
イエスは言われました。

わたしを愛するなら、わたしの言葉を守るでしょう。(ヨハネ14:23)

わたしを愛しているなら、わたしの戒めを守りなさい。(ヨハネ14:15)

もちろん、明白に。
旧約聖書の十戒が、ヨハネによる福音書13章から16章にある2つの新しい戒めに取って代わられたことはご存じでしょう。
そして、石の板に書かれた律法（2コリント3章）は、新生によって取り除かれました。
ローマ人への手紙6章によれば、クリスチャンは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるのです。

もちろん、これらの法律の道徳的要請がクリスチャンを拘束するものであることは承知しています。
ローマ人への手紙13章によれば、少なくとも主との交わりに関しては。
そしてもちろん、儀式律法としての安息日はしるしとして与えられたものであり、他の律法はそうではなかったことも知っています。
安息日がしるしとしてイスラエルに与えられたのは、ユダヤ人がしるしを求めていたからです（1コリント1:22）。
そして、彼らの国はしるしによって始まったので（出エジプト記4章）、安息日はイスラエルに与えられたしるしであり、イスラエルは自分たちを聖別してくださる主なる神様であることを知ることができました。
生まれながらの信者ではありません。
ネヘミヤ記9章とエゼキエル書20章をご覧ください。

ですから、私たちが命令や戒律について話している間、それは必須です。
クリスチャンにとって、いつ自分に命令が下され、いつ自分に命令が下されないかを知ることは不可欠です。
他人に与えられた命令を盗み、自分のものでないにもかかわらず、自分のものであるかのように装うことは許されません。
自分に与えられた戒律に従わず、自分のためであるにもかかわらず、誰かのためであるかのように装うことは許されません。

ですから、あなた方の中には、食べ物を手に入れたり、食べたりするのと同じように、神様の御言葉を熱心に勉強し、神様の御言葉を適用し、神様の御言葉を消化することに勤しんできた人たちがいれば、私が今言ったことを完璧に理解できるはずです。
それまでは、御言葉にしばらく時間を費やし、主があなたに命じておられること、また、主の教えや復活後に使徒パウロに与えられた教えに従って、主があなたに期待し、求めておられることを学ぶことをお勧めします。

来週の同じ時間まで、主の祝福がありますように。