ウェブ神学セミナー：第31部

神様のみことばを学ぶ皆さん、教師の皆さん、おはようございます。
今日のセッションでは、キリスト論の中で最も重要なテーマを扱います。
おそらく、すべての中で最も重要なテーマでしょう。
キリストの死についてです。
キリストの死は、系統神学や教義神学において、もう一つの重要な主題である「聖霊学」と切り離して論じることはできません。
それは救いの教理を扱うものです。
そして、悔い改めない罪人が最も反対する二つの教義は、受肉に関する聖書の教義と、贖罪、つまり血の贖罪に関する聖書の教義です。
この二つの教義は、罪深い人間に対する神様の想像を絶する素晴らしい無限の愛を示しています。
受肉に関する2つの偉大な教義よりも。
受肉とは、肉体を持った神様が罪人を助けるために来られたことです。
そしてもう一つの教義は、主イエス・キリストが罪人の身代わりとなって死なれた身代わりの血による贖罪の教義です。
身代わりは、使徒言行録に登場するペテロ・パウロ・ヤコブ、さらにはフィリポの偉大な教理です。
ドワイト・L・ムーディーは言いました。
"身代わりの外に、人間に希望の光はない"
今、私はこう言う人と話しているかもしれません。
"私は身代わりの教義を信じていません"
しかし、実際のところ、あなたは信じているのです。
つまり、問題の真実はそういうことなのです。
身代わりの教義を信じていないように装っていても、私が話している人たちの中には、墓場まで自分自身を働かせている人たちがいるのです。
家族を養うために、早期の墓場まで。
良識のかけらでもある人なら、誰でも身代わりを理解しているはずです。
死は、主イエス・キリストがこの地上でなさった至高のわざであり、彼は誰かの身代わりとなって生き、死ぬためにここに来られたのです。
主イエス・キリストの目的は、他の方法では得られなかったのです。

罪には死刑が伴います。
聖書はこう言っています。

罪の報酬は死です。(ローマ6:23）

罪人が背負うか、身代わりが背負うか、どちらかです。
そして、神のみ言葉からこれほど明確なものはありません。
友よ、あなたは罪のまま死ぬか、罪を犯した聖なる神様の御前で罪を背負い、その代償を負うかのどちらかです。
永遠に生きる神様が定めた時間。
あるいは、あなたの罪は、あなたの身代わりに死んで刑罰を支払った身代わりによって、神のみ前に運ばれるのです。
どちらか一方であれば、ここ天の宮廷では賄賂の可能性はありません。
あなたは裁判官を買収したり、時間を遅らせたり、訴訟を起こしたり、その日を守らなかったりするつもりはありません。
血の贖罪はキリスト教の中心です。

ある偉大な伝道師が亡くなったとき、彼は後継者に言いました。
"神学校を十字架に縛り付けなさい。血の赤い線は、創世記から黙示録まで聖書を貫いています。"

さて、キリストの死について。
第一に、それは神様によって予言されていました。
第二に、彼の死は神様によって定められたものでした。
イザヤ書53章8節で神様が予告していたことです。

彼は生ける者の国から切り離されました。

ダニエルはそのことを

62週の後、メシヤは断ち切られますが、自分のために断ち切られるのではありません。(ダニエル9:26)

ゼカリヤはこのことをこう言っています。

羊飼いを打てば、羊は散り散りになります。(ゼカリヤ13:7)

これは旧約聖書で預言された死であり、主イエス・キリストが現れる何年も何年も前に、細部に至るまで預言された死なのです。
詩篇22篇には、手足を刺し貫かれたとあります。
詩篇22篇には、彼の衣服のためにくじが引かれるとあります。
詩篇22篇1節には、彼が十字架上で叫ぶであろう言葉が書かれています。
そして、イザヤ書第53章では、彼が鞭で打たれることを知りました。
彼の死は神様によって定められたもの。
イザヤは言いました。

主は私たちすべての咎を彼に負わせられました。(イザヤ53:6）

イザヤ書53章10節にはこうあります。

主は彼を打ち傷つけて喜ばれました。あなたがその魂を罪のための供え物とするとき。

シモン・ペテロは言いました。

神様の決められたご計画と予知によって引き渡されたのです。あなたがたは彼を捕らえ、悪い手によって十字架につけて殺したのです。(使徒2：23）。

さて、この死は贖罪と呼ばれています。
この「贖罪」という言葉は聖書で77回使われており、罪を覆うという意味です。
旧約聖書の言葉です。
また、贖罪だけでなく、預言とも呼ばれています。
これは、主が捧げ物に満足されたという思いを込めています。
第1ヨハネ2:2にはこうあります。

彼は私たちの罪のための身代わりです。

このイエス・キリストの死は、身代わりとして語られています。
罪のない者が罪人の罰を受けるのです。
ヨハネによる福音書10章11節で、主イエス・キリストご自身がこう言われました。

良い羊飼いは羊のために命を捧げます。

この主イエス・キリストの死は、贖罪としても語られています。
罪人は束縛の中にあり、ある買い取られた代価によって神へと連れ戻されるのです。
シモン・ペテロは言いました。

あなたがたは、銀や金のような朽ちるもので贖われたのではありません。キリストの尊い血潮によってです。(1ペテロ1:18-19)

キリストの死は贖罪として語られるだけではありません。
贖罪。
代打です。
そして贖罪、和解。
神様と人間は敵同士でした。
今では友達になれます。
パウロは言います。

敵であった私たちは、御子の死によって神様と和解しました。(ローマ5:10）

キリストの死は身代金としても語られています。
マタイによる福音書20章28節で、主イエス・キリストご自身がこう言われました。

人の子が来たのは、奉仕されるためではなく、奉仕するためです。そして、自分の命を多くの人の身代金とするために。

さて、この箇所で最も重要なことは何だと思いますか？
それは、聖書が死について述べているすべての場所において、「死」が語られていることに気づくことです。
罪人のためのキリストの死については、水のバプテスマには決して触れません。
水のバプテスマが「救われた」という言葉と結びついているのは、マルコによる福音書16章に一度だけで、「救われる」という言葉には、欺瞞から救われるという意味があります（テモテへの手紙一）。
あなたの働きは、崩壊から救われ（テモテへの手紙一）、また、溺れから救われました（使徒言行録27章）。
"救う "という言葉を過剰に使う人がいます。

救われたかどうかというのは、地獄から救われたかどうかということです。
しかし、水のバプテスマは、贖罪の預言、身代わりの贖い、再生、永遠の命、和解、身代金とは決して関係ありません。
これらは永遠の救いに関係しています。
シモン・ペテロがペンテコステの日にエルサレムでユダヤ人とユダヤ人帰依者に、悔い改めて罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けるようにと語ったペンテコステのメッセージとは何の関係もありません。
それとはまったく関係ありません。
実はね。
使徒言行録第10章で、高度な啓示を受けたペテロは、生涯二度とそのようなことを宣べ伝えることはありませんでした。
そのメッセージは、パウロが救われる前の使徒言行録2章でもまったく問題ありませんでした。
新約聖書ができる前から。
神の恵みの福音が啓示される前に。
マタイ・マルコ・ルカが何かを書く前に。
そしてそれは、割礼を受け、豚肉を禁じ、安息日を守り、神殿を崇拝するユダヤ人にふさわしいメッセージでした。
イエス・キリストの罪人のための血の贖罪とは、確かに何の関係もありません。
実はね。
使徒言行録2章には、イエス・キリストが誰かの罪のために死んだという記述は一つもありません。
主の死と葬りと復活はあっても、主の贖罪、預言、身代わり、和解、身代金、贖罪はありません。
今になって判明したことです。

さて、キリストの死ですが、もちろん十字架につけられて死にました。
これは明らかです。
民数記21:8、ヨハネによる福音書3:14）。
それは不名誉な死、つまり恥ずべき死でした。
卑劣な死。
ヘブル人への手紙12章2節にこうあります。

彼は十字架を耐え忍び、恥を軽んじました。

間違いなく、裸で磔にされました。
服を着ている絵は、礼儀のために絵を描くときには必ず見せますが。
しかし、聖書の事実は裸を示しています。
ガラテヤの信徒への手紙3章13節によれば、それは呪われた死でした。

キリストは、私たちのために呪われた者として、律法の呪いから私たちを贖ってくださいました。と書かれているからです。木にかかる者はみなのろわれよ。

また，十字架につけられたのではなく，杭につけられたのだという古代のラザフォード派やラッセル派の教えに少しも惑わされてはなりません。(エホバの証人）。
そんなくだらないことは、ここでも時々ありますよ。
ローマ人は彼らを十字架にかけました。
さて、アッシリア人は彼らを張り込みました。
しかし、結局のところ、キリストはアッシリア人によって十字架につけられたわけではありません。
ローマ人によって十字架につけられました。
聖書を正しく理解しましょう。

彼の死は自発的なものでした。
イエス・キリストは私たちのために死ぬことを自ら志願されたのであり、強制されたのではありません。
ヨハネの福音書10章18節で、主はこう言われました。

人が私の命を奪うことはありません。

なぜですか？
その理由は何ですか？
罪なき主イエス・キリストはなぜ死なれたのでしょうか？
彼は死ぬ必要はなかったんです。
彼の死は、ヘブル人への手紙12章で、彼自身に対する罪人の矛盾と呼ばれています。
罪のある人が罪の結果として死ななければならないことは理解できるでしょう。しかし、ここにいる罪のない人は、天国の聖なる神様の正義を満たすために命を捨てるのです。
そして、彼はその支払いを全額支払います。

救いを可能にするには、神様のすべての属性が調和していなければなりません。
イエスを信じる者を義とするだけでなく、義としなければなりません。
神には問題がありました。
彼の問題は、モダニストにはそう思われないような、聖なる正義の神様であるべきだということでした。
そして同時に、彼に反抗する罪深い哀れな者を赦し、憐れんでください。
それが問題なんです。
リベラル派やモダニストがそれを回避する方法は、問題がないふりをすることです。
神様はとても良い方で、ハチミツや砂糖やキャンディが大好きで、自分を許してくれるチャンスのためなら、どんな人でも許してしまうんです。
まったくくだらない。

それが聖書の教義です。
それが新約聖書の教義です。
救われたばかりで、羊飼いとなって群れを率いる資格があると思い込んでいる中途半端な羊たちが、現代のドロドロした歌やラジオやテレビで歌う以外は、そんな言葉は出てきません。
聖書には、神様が血の贖罪以外で誰かを赦したという記述はありません。

さて、主イエス・キリストの身代わりの死には多くの異論があります。
独善的な愚か者は言うでしょう。
"人は自分の罪を償えないのか？"
ええ、でも完全な罰は永遠の死です。
神様は永遠に生きておられるのですから。
独善的なサクラメンタリストはこう考えます。
"人は自分の罪を償えないのか？"
まあ、地獄で焼かれるならね。それが支払いになるでしょう。
そうしたいの？
聖書にはこうあります。

ほとんどすべてのものは、律法によって血で清められました。血を流さなければ、赦されることはありません。(ヘブル9:22）

神の要求を満たすことができるのは死だけであり、魂が地獄で死ぬことは決してありません。
誰かが地獄を "永遠に死ぬこと "と定義しました。
永遠の存在に対して罪を犯せば、永遠の代償が必要になることを理解していないのですか？
ある男が言いました。
"神様は、姦淫や人を欺いたり、大げさに言ったり、食べ過ぎたり、せっかちだったり、嘘をついたりするような小さな罪のために、人を地獄に送ったりはしないでしょう。"
まあ、それはあなたが誰に対して罪を犯したかによります。
イエス・キリストを拒絶した時点で、あなたは大逆罪を犯しているのです。
あなたは宇宙の政府に反逆したのです。
あなたは「命」という最も貴重な財産を盗んだのです。
神様が自分のために生きるようにと与えてくれた自分のものではない人生を盗んで、自分の罪を決めるなんて。
キリストが肉体を持った神様であるならば、あなたの罪がキリストを殺したのです。
ペテロはサンヒドリンを殺人者と呼びました。
ステファノはサンヒドリンを殺人者と呼びました。
大逆罪や大窃盗罪、そして殺人罪だけでは、男を更正させるには不十分だとお考えですか？
地獄で永遠に焼かれるべきではありません。
聞きますよ、友よ。
神様の寿命は？
もう一度、気持ちを込めて。
銃の引き金で2秒で人を殺せないの？
法律で捕まった場合、2秒のためにどれだけの時間を支払うことになりますか？
数年？

聞いてください、昔のヨブは言いました。

もし人が神に対して罪を犯すなら、誰がその人を正当化できるでしょうか？

永遠に生きる存在に対して罪を犯せば、その支払いは永遠に続くことになります。
今なら自分でできます。
それが現代的な物事の扱い方ですし、神様があなたのためにしてくださったことを受け入れることもできます。
宗教には、やることとやることの二つしかありません。
自分の努力で天国に行こうとしているかどうか。
あなたの聖餐式
あなたの宗教
あなたの教会
あなたの黄金律
それとも、キリストがあなたを救うためにしてくださったことに安住しているのですか？
主イエス・キリストは罪人のために死なれました。
イエスご自身が弟子たちに示し始めたのは、マタイによる福音書16章21節です。

エルサレムに行って、多くの苦しみを受けなさい。そして殺され、三日目によみがえらなければなりません。

そして、彼は言いました。

一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それは一粒のままです。しかし、もし死ぬなら、多くの実を結ぶのです。(ヨハネ12:24)

さて、この身代わりの教義によって、人は絶望を感じ、さらに罪を犯すようになるのでしょうか？
いいえ。
十字架は罪に対する神様の大きな憎しみを教えています。
そして、罪のない救い主が自分の代わりに死んでくださるという血による身代わりの贖いにおいて人が来るとき、神様を愛し、救い主に仕え、罪を犯さないようにしようと奮い立たせるのです。

いつも心配している人たち。
「一度救われたら、ずっと救われる」。
いつも失うことを心配しています。
だから当然、罪を犯したくなるのです。
自由があればあるほど、罪を犯してもいいと考えるのです。
自分たちでいくらか払っているんですよ。
だからこそ、救いを失うことを心配し、永遠の安全という教義に腹を立てているのです。
いつも言っています。
「それを信じれば、悪魔のように生きるアリバイができる」。
聞いてください。
それを信じなければ、どうすればいいかわからないでしょう？
永遠の安全保障を持っていない人間が、永遠の安全保障について議論するほど面白いことはありません。
と言って回る男ほど滑稽なものはありません。
"一度救われたら、ずっと救われる "という言葉を信じるなら。私はこのまま悪魔のように生きていけばいいのです」。

この世界は、天国への道を切り開こうとする人々でいっぱいです。
まあ、結局のところ。
あなたが考えていることは、どこにも何の意味もないでしょう？
つまり、自分がキリストにあって、救われ、天国に行くことを知らないなら、なぜ議論するのですか？

今日の私たち一人ひとりが、囚人のために自ら進んで苦しみ、彼の代わりに行くことができるのです。
代用品はわかりますか？
私たち一人ひとりが、もし銃殺部隊が編成され、占領軍に対する妨害行為のために、ある街で10人を殺すと決められたとします。
どんな男でも前に出ることができ、どんな男でも隊列に入ることができます。
誰かのために死ぬことを志願することもできます。

しかし、神様は私たちに愛を注いでくださいます。それは、私たちがまだ罪人であった時に、キリストが私たちのために死んでくださったからです。(ローマ5:8）

誰かの親族が代わりに死ぬということではありません。勇敢な行為として、あるいは善行によって救いを得るために、誰かが誰かのために死ぬことを志願するのではありません。
これは、人生で一度も悪いことを考えたことのない、汚れのない罪のない純粋な人のケースです。
汚らわしい独善的で高慢な、セックス狂いで金狂いの罪人の代わりに降りてきてくださるのです。
そして、彼の身代わりとなって死に、彼の罪を背負うほどに、彼を愛しておられるのです。
あなたのことをそこまで愛してくれる友人はいますか？

ローマ人への手紙6章23節で、彼は言いました。

罪の報酬は死です。

神様があなたを許して死なせないとでも？
その根拠は？
何を根拠に？
悔い改めても、罪に対する罰の必要性がなくなるわけではありません。
罪を犯したのです。
罪は神様の戒めに従って処理されなければなりません。
神の正義と名誉がかかっており、全能の神様がそれを守ってくださるのです。
彼は言いました。

わたしの栄光は、ほかの者には与えません。(イザヤ42:8)

神様の神聖さは、罪に対する死刑を要求します。
そして、罪を罰する聖なる神様を信じないあなた方は、雲の国に住んでいるのです。
そして、あなたは神学的にディズニーランドに小旅行をしているのです。
そして、あなたの目覚めは、恐ろしく悲劇的で劇的で、醜悪で、恐ろしいものになるでしょう。

そこに神様がいるとすれば、罪のない方です。
そこに神様がいるとすれば、それは聖なるものです。
もしそこに神様がおられるなら、罪に対処してくださるでしょう。
そして、もし彼が罪を犯すと言ったなら、彼はそれに対処するでしょう。
その本にはこう書いてありました。

罪は必ずあなたを見つけ出すでしょう。(民数記32:23）

その聖書にはこう書かれています。

だまされないでください。神様はあざけられません。

それを嫌う人がいるのは知っています。

イエス・キリストが、神様より自分が賢いと思っている教養ある金持ちの群衆と5分も無駄にしているのを見たことはないでしょう。
彼は午前中の半日を倒れた女性に話しかけ、悪魔に取りつかれたセンターや盲目のバルティマイオに対処することに人生の時間を費やしました。
でも、神様が罪を罰するとは思わなかったあの群衆や、こう言った群衆。
「真実とは何か？
そして、振り返って外に出ました。
彼は5分も無駄にはしないでしょう。

長い間、ニュースメディアやパルプ雑誌に洗脳され、神様が罪人を地獄に行かせるとは思っていない人もいます。
リベラルでモダニズム的な生き物の言うことをずっと聞いてきたので、地獄は冷房が効いているとか、模様替えや改装がされていると思い込んでいる人もいます。
説教師が地獄に冷房をかけたのは、自分が引っ越せるようにするためです。

聖書には、キリストを拒否し、キリストを否定する罪人が、神の義に対して自分の義を払った罪のために、神様が厳しく罰せられないと思わせるような箇所は、隅から隅まで一つもありません。
ローマ人への手紙10章、ローマ人への手紙3章。
自分を救うために自分の義を頼りにしていた人は皆、自分の義を神様の義に反したものにしてしまったのです。

おっしゃるとおりです。
今、あなたは公には言っていませんね。
そんな度胸はないでしょう。
おっしゃるとおりです。
あなたにはそれを言うだけの度胸がないから、私が代わりに言ってあげるわ」。
神様に何て言ったと思います？
あなたは神様に向かって言いました。
"キリストがあなたがたの義である "と書かれているのは知っています。キリストが律法の終末であり、信じるすべての人にとって義であることも知っています。でも個人的には、祈りと善行でイエス・キリストと同じようになれると思います。"
あなたはこう言います。「そんなことは言っていない」と。
では、なぜ彼を救い主としないのですか？

しかし、彼は私たちの罪のために傷つき、私たちの咎のために打たれました。私たちの平和のための懲らしめが彼の上にありました。その鞭で、私たちはいやされました。(イザヤ53:5)

シモン・ペテロは言いました。

私たちの罪を、御自身が木の上でその身に負われました。それは、私たちが罪のために死んだ者として、義のために生きるためです。(1ペテロ2:24)

人々は言います。
"それぞれの罪が永遠の死を必要とするならば。
キリストは、カルバリのわずかな時間の間に、どうして無数の死に苦しめられたのでしょうか？
それは簡単です。
彼は肉において現れた神様でした。
神様には時間がありません。彼は時間の外に存在します。だから問題ありません。
神様が肉体をもって現れたのであれば、神様との時間と永遠は同じものです。
神様は永遠に宿っています。
そして、キリストがカルバリの十字架で罪の償いをされたとき、その償いは創世記1:1以前から黙示録22章以降にまで及んだのです。
どうしてそんなことがわかるんですか？
なぜなら、キリストのうちに入るとき、私たちは永遠の命を持つことを知っているからです。
ローマ人への手紙第6章を読みましたか。
バットマンは、キリストの人生だけでなく、キリストの死と埋葬にあずかる者となるのですか？
読みませんでしたか？
パウロは言いました。(現在形）と。

私はキリストとともに十字架につけられました。(ガラテヤ2:20）

悪い聖書もありますよね。
「私はずっと」。
聖霊の教義を覆すためですが、私たちが扱っているのは新しいパルプ雑誌やゴミではありません。
私たちが扱っているのは神様の言葉です。
パウロは言いました。

私はキリストとともに十字架につけられました。

現在形。
今この瞬間、私はあなたと話しているのです。
私はよみがえり、新しいいのちのうちに歩むようになっただけでなく、私の古い人間は十字架に釘付けにされ、そこにぶら下がっています。
同じように、あなたがたも、罪のために死んだのではなく、私たちの主イエス・キリストによって神に対して生かされているのだと思いなさい。

重要なのは苦しみの量ではなく、カルバリーで行われた神の正義でした。
そして苦しんでいたのは、あなたや私のようなただの人間ではありませんでした。
彼は神様です。
その顔は誰よりも、その姿は人の子よりも傷ついていました。
イザヤ書52章14節の一節は、神様がカルバリーで闇のカーテンを下ろして、傷ついた顔を覆い隠されたほど恐ろしい死を示唆しています。
ボロボロ、ボロボロ、ボロボロ。

救い主の血に私が関心を持つことができるでしょうか？
救い主を苦しめた私のために、救い主は死なれたのですか？
彼を死に追いやった私のために？
驚くべき愛！
私の神であるあなたが、私のために死んでくださるとは。

彼は父の玉座を離れ
自由で無限の恵みを
愛以外のすべてを捨て去り 無力なアダムのために血を流されました
この慈悲はすべて、広大で自由。
神様、私を見つけ出してくださったのです。
驚くべき愛！
私の神、私のために死んでくださるとは。

バレましたか？

罪と災いのこの世に救い主を遣わしたのは愛でした。
天国の門を出て、地上に降りてきたのは愛でした、

その愛について何か知っていますか？
それは愛でした。

神聖な愛。
崇高な愛。
どんな海よりも深い愛。
私たちすべてのための愛、ああ、どうしたらそうなれるのでしょう。

イエス・キリストの死は、神様が罪人のために用意してくださったものです。
あなたは罪人ですか？
神様はあなたに素晴らしい備えをしてくださいました。
エホバ・ジレ、神様は人生に与えてくださいます。
神様は死んでも与えてくださいます。
そして何よりも、神様が裁きの時にあなたのために義を与えてくださいます。
だから、あなたがそこに立つとき、あなたは教会員としての洗礼の秘跡や黄金律や聖典のアリバイといった不潔な装いの中に立つのではありません。
しかし、あなたは神ご自身、主イエス・キリストの義の中に立っているのです。
主の祝福がありますように。