ウェブ神学セミナー：第34部

神様のみことばを学ぶ皆さん、教師の皆さん、おはようございます。
この授業は、体系神学、つまり神様のみことばの偉大な教理を体系化すること、あるいは秩序立てて配列することと呼ばれる、偉大な事柄を扱う一連の授業です。
神学と言えば、もちろん神様についての学問や知識を指します。
現代ではほとんど忘れ去られた学問であり、神様をその自己啓示に照らして調べ、吟味する学問です。
結局のところ、神様は人間が知ろうとする対象ではありません。
神様は自己啓示の対象なのです。
そして、この自己啓示なしには、人間は神様を見つけることができないのです。
カント・デカルト・スピノザに始まる現代科学の逍遥。
人間は特別な啓示を離れて自然を調べることによって、神様について知るべきことをすべて知ることができるというナンセンス。
もちろん、これは1700年代、1800年代、1900年代初頭にイギリスの神学者たちがとっていた立場です。
そしてこの私的解釈は現在、学校で宗教的教義として教えられています。
大学全体における現代の状況は、無神論という宗教的教義が教えられているか、あるいは同時に、教会は国家から切り離されるべきであり、学校ではいかなる宗教も教えるべきではないと、学校側は非常に注意深く伝えています。
私たちは、このような偽善をどう考えるべきかを知っています。
一部の学校では、悪魔崇拝や魔術を扱うコースがあります。
悪魔崇拝や魔術は宗教であり、悪魔崇拝や魔術、進化論や神道や無神論が、大学や高校で宗教として教えられるのはとても奇妙なことです。
しかし、聖書を信じる千年王国王国説は教えられません。
荒唐無稽な光景ですよね。

神学というのは、正しくは神様についての学問です。
しかし、神学そのものは、いくつもの細かい見出しや分類に分かれています。
例えば、父なる神についての学問は通常、神学と呼ばれます。
子についての学問はキリスト論と呼ばれます。
聖霊についての教えや聖霊の教理は、気学と呼ばれます。
人間と被造物に関するものは人間学と呼ばれます。
天使とサタンに関するものは、通常、天使論と悪魔論と呼ばれます。
さらに2つの "論理学 "があります。
救済と罪に関する学問である「ソテロジー」と「ハマルティロジー」です。
そして最後のテーマは、当然のことながら終末論です。
さて、これらの顎を砕くような単語は、何か大きなことが起こっていると思わせるために、ギリシャ語の小さな単語の最後に「ロジー」をくっつけたものに過ぎません。
私たちがここで実際に学んでいるのは、キリスト論の教理、つまり主イエス・キリストの人となりと性質を扱う偉大な聖書の教理です。
聖書の中心テーマであり、天国の主要テーマです。
そして、父なる神様が最も愛しておられるテーマであり、神様の心に最も近いテーマです。

これはわたしの愛する子。(マタイ3:17）

これまでのレッスンで、私たちは非常に詳しく説明してきました。
三位一体の神学について議論。
イエス・キリストの人となり。
イエス・キリストの二重性。
そして、キリストの性格についてかなりの時間を費やしました。
キリストの戒め。
キリストの罪のなさ。
キリストの人間性。
御子と御父の関係。
さて、最後の2つのレッスン。
キリストの十字架の死について話してきました。
キリストの復活。
そしてイエス・キリストの昇天。
今日のレッスンは、主イエス・キリストの執り成しのミニストリーに関するワークで、この一連のレッスンに論理的に続きます。
聖書から、彼は栄光の世界、アルファ・ドラコニスの向こうの、望遠鏡や科学者の手が届かない第三の天に戻っていることを知ったのです。
主が永遠に住まわれるところ、すなわち、へりくだった心と悔いる心を持つ者とともに、高く聖なる場所に。

私たちは今、キリストの執り成しの働きに来ています。
これはキリスト論の主題であり、キリストの祭司としての働きと祭司職における働きを扱います。

今、聖書を学ぶ目の肥えた人々は、真理のみことばを正しく分けることを学んでいます。
主イエス・キリストの3つの役職を明確に区別することができます。
預言者、祭司、王と呼ばれるかもしれません。
しかし、旧約聖書には一人の男が登場します。
キリストの型として3つの役職をすべて果たした人。
そしてもちろん、それが誰であるかは想像がつくでしょう。
デビッドでしょう。
ダビデはイスラエルの王であるだけでなく、預言者でもあり、新約聖書では主イエス・キリストによってそう呼ばれています。
しかし、ダビデは聖書の中で唯一、神殿が建てられ、いけにえがささげられる場所をモリヤ山、エブス人オルナンの脱穀場に示しました。
この資料は、歴代誌第一の終わりとサムエル記第一の終わりにあります。
これらの箇所で、ダビデが預言者であり、祭司であり、王であることを学びます。

さて、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの生涯と働きとミニストリーを学ぶにあたって。
私たちは、預言者としての彼の生涯を扱った資料を取り上げました。
申命記18:18によれば、彼はモーセと同じような預言者でした。
そして、彼が棕櫚の日曜日にエルサレムに現れると、彼らは言います。

これは誰ですか？

と彼らは言います。

ガリラヤのナザレの預言者イエスです。(マタイ21:11）。

サンヒドリンで大きな議論が起こります。
と彼らは言います。

探しなさい。ガリラヤからは預言者は出てきません。(ヨハネ7:52)

しかし、敵でさえ、彼が神の預言者であることを知っていました。
サマリアの井戸にいた女は、ヨハネによる福音書4章19節でこう言いました。

あなたは預言者だと思います。

だから、この地上の主イエス・キリスト。
苦難に満ちた預言者、苦難に満ちたメシアとして最初に来られたのです。
そして、自分はエルサレムの律法学者やパリサイ人たちが追い出した者たちと同じだと言いました。
そして彼は言いました。

あなたがたは預言者たちを殺し、あなたがたに遣わされた預言者たちを石で打ちなさい。(ルカ13:34）

主イエス・キリストは、その生涯の最初の側面において、この地上における預言者でした。

私たちは今、この地上での彼のミニストリーにおける2つ目の役職に近づいています。
そしてこの務めは、昇天後も天で受け継がれています。
そしてこの務めとは、大祭司として御父の右におられるイエス・キリストの執り成しの働きです。

ということで、今日のレッスンに移ります。
主イエス・キリストの神権。
キリストは今日もアイドルですか？
いいえ、違います。
彼は贖われた人々のために大邸宅を準備することに時間を費やしています。
彼は執り成しに時間を費やしています。
そして、罪人に代わって神様と私たちの間をとりなしてくださる仲介者なのです。
ヨハネの福音書14章2節で、キリストはこう言われました。

私の父の家には、たくさんの屋敷があります。そうでなかったら、あなたがたに言ったでしょう。あなたがたのために場所を用意しに行くのです。

新しいエルサレムは、準備された人々のために準備された場所です。
モーテルの予約付き。
宿泊は事前予約のみ。
とシモン・ペテロ。

朽ちることのない、朽ちることのない相続財産。信仰によって神の力によって救いに保たれているあなたがたのために、天に蓄えられているのです。(1ペテロ1:4)

ですから、主イエス・キリストは、栄光のうちに贖われた者たちのために場所を用意しておられるのです。
このミニストリーに加えて、イエスは執り成しのミニストリーにも積極的に携わっておられます。
ヘブル人への手紙7章25節にはこうあります。

彼はまた、彼によって神のみもとに来る人々をとこしえに救うことができます。

また、ヘブル人への手紙9章24節にはこうあります。

キリストは、手で造られた聖なる場所に入られたのではありません。私たちのために神のみ前に現れるためです。

クリスチャンに関するこれらの事柄については、ローマ人への手紙8章26節に書かれています。

御霊ご自身が、言葉にできないうめきをもって、私たちのために執り成してくださいます。

聖霊のうめき声は言葉になりません。
パウロが第三の天に捕らえられたとき、彼が聞いた言葉は、口に出してはいけないものでした。

ですから、今日、主イエス・キリストは栄光のうちにおられ、聖徒のために執り成しておられます。
彼は司祭として。
彼は罪ある罪人に代わって公正な神と執り成す仲介者です。
仲介者は一人であり、仲介者ではありません。

神様と人との間には、キリスト・イエスというひとりの仲介者がおられます。(1テモテ2:5)

わかりました。
仲介者は神様と人間の間にいる一人の人間、キリスト・イエスです。
レビ記4:16では、祭司は血の犠牲や罪の捧げ物を主に捧げました。
そして、ヨブがその日に望んだのは、仲介者、つまり、その日のデイマンでした。
ヨブは9:33で言いました。

私たちの間には、私たち二人に手をかける裁判官もいません。

ジョブの望みは法廷での一日と弁護人。
弁護人が出廷し、彼に代わって裁判官に話をします。
彼は裁判官に、法廷で自分の弁護をする人を任命してもらい、調停者の手段を使って自分の中の相手方に手を回し、彼をまとめようとしたのです。
神と人との間には、キリスト・イエスというひとりの仲介者がいます。
神様がこの人を選ばれた理由は、主イエス・キリストの神権を学び始めるとよくわかります。
第一に、主イエス・キリストは、あなたと神様を同時に手にかけることのできる唯一のお方です。
シャブが手を出すかもしれないことは認めます。
マリアやヨセフが手を差し伸べてくれるかもしれないことは認めます。
洗礼者ヨハネや聖フランシスコや香川やガンジーや他の誰かが手を下すかもしれないことは認めます。
でも、神様に手を合わせるとなると、それはまた別の話です。

神様は霊です。神様を礼拝する者は、霊とまことをもって礼拝しなければなりません。(ヨハネ4:24)

私たちが天国に到達するために登ろうとする梯子は、堕落した人間性という泥土に膝まで浸かった底辺がなければなりません。
腐葉土の埃にまみれながら。
トップは神の御前で第三の天まで届かなければなりません。
誰も立つことのできない場所に、神様の顔の光さえも。

その資格のある理想的な人物は、間違いなく肉において顕現された神様としての主イエス・キリストです。
神の子。
彼はラダーの頂点に立つ資格があります。
人の子として
この地球上で人間の親から生まれた女性。
彼は人間の身代わりとなり、梯子の下の身代わりとなることができるのです。
それゆえ、主イエス・キリストは、自分こそが道であり真理であり命であると、はっきりと言われたのです。
これこそ、教養のある人間には耐えられない極端な教条主義であり、教訓的教条主義です。
というのも、極端な狂信者は、自我の堕落の中で、自分の学問が知性を広げ、イエス・キリストを打ち消すことができると考えているからです。
高学歴の人の特徴は、自分がより多くの事実を見てきたから、聖書の事実が真実であるはずがないと考えることです。
しかし、彼の言い分は私に対するものではありません。
それは主イエス・キリストと一緒です。

わたしは道であり、真理であり、命です。(ヨハネ14:6）

男はいない、絶対的な排他性。
男も、あなたも、あなたのお母さんも。
男性も、あなたも、あなたの司祭も。
男も、あなたも、あなたの患者も。
男性も、あなたも、あなたの教授も。
男性も、あなたの教授を教えた男性も。

私でなければ、誰も父のもとに行くことはできません。

以前のセッションでも申し上げました。
もし主イエス・キリストが悪魔に取り憑かれた自惚れ屋でなければ、神様であるはずです。
神様が肉体を現されたのでなければ、彼は間違いなくこれまで生きてきた中で最も神経症的な精神病患者であり、自己中心的な変人だったからです。
自分の力でなければ、誰も神様のところへ行くことはできない」と言う人を想像してみてください。
想像してみてください。
ちょっと考えてみてください。
そう言っていました。

今、私たちは、ベツレヘムのこと、カルバリのことをよく神様に感謝しますが、私たちに代わって神様の右の座におられる神様の現在の擁護についても感謝しなければなりません。
私たちの仲介者としての現在の執り成しの働き。
私たちの大祭司は、日々、神様の御座の前で、私たちに代わって弁明しています。
聖書は、憐れみを得、必要な時に助けとなる恵みを見出すために、大胆にそこに来るようにと教えています。

さてさて、そもそも。
キリストの贖いの御業は地上において完成しました。
私たちの職業の偉大な大祭司として、彼の贖罪の仕事はこの地で行われました。
十字架上でイエスは言われました。

終わりました。

ヨハネによる福音書19章30節にあるように、私たちの救いは完全に完全なのです。
何も加えることはできません。
そして、あなたの小さな古い水のバプテスマ、小さな古い作品。
マルコによる福音書16章を理解できないからといって、使徒言行録2章38節を説明できるほどセンスがあるわけではありません。
ヘブル6章とヘブル10章を説明することができないので、小さな聖餐式を置いてください。
真実とは関係ありません。

これらの人々は、義の奉仕者として変えられます。
しかし、彼らの終末は彼らの業に従うべきです。
彼らは自分たちを救うために自分の働きを当てにしているのですから、彼らの最期はその働きに従うことになります。
だからこそ、この聖書を公言する異端者は、決して救いの保証を得られないのです。
なぜなら、彼らは誰も、イエス・キリストの完成された御業を、神様との永遠の保障の印として受け入れないからです。
誰もが妄信的な心の堕落の中で、自分にも何かできることがあるのではないかと想像しているのです。

終わりました。

あなたには何もできません。

さて、罪は十字架で正当に処理されました。
イエスは二度と罪のために死ぬことはありません。
ヘブル9:24から28とヘブル10:8から10は、キリストのいけにえを新たにするとか、キリストのいけにえを繰り返すとか、キリストのいけにえを継続するとか言う人は、大きな誤りであることを示しています。
ヘブル人への手紙10章8節から12節をよく読んでください。

その上、こう言われました。 あなたがたは、いけにえ、供え物、焼き尽くす供え物、罪のための供え物を望まず、それを喜ばなかったのです。 そして言われました。神様、わたしはあなたの御心を行うために来ました。その御心によって、わたしたちは、イエス・キリストのからだを一度ささげることによって聖別されるのです」。 そして、どの祭司も毎日奉仕に立ち、しばしば同じいけにえをささげているが、それは決して罪を取り除くことはできない。 しかし、この人は。罪のために一つのいけにえを永遠にささげた後、神様の右に座りました。

二度と繰り返されることのないように。
彼はこの地上にはいません。

キリストは大祭司となる条件を満たしました。
ヘブル人への手紙5章1節によれば、彼は人の間から連れ去られたのです。
彼は叙任された、あるいは任命されたのです。
キリスト・イエスは、ヘブル人への手紙3章2節にあるように、彼らが彼を任命したことに忠実でした。
ヘブル人への手紙5章4節によれば、彼は神様から召されたのです。
ヘブル2:17にあるように、神様に関することに仕えていたのは、人々の罪のために和解する忠実な大祭司となるためでした。
そして、罪のために贈り物といけにえをささげました。
ヘブル5:1では、イエス・キリストが捧げられた賜物と犠牲はご自身であり、この捧げ物は、最終的に、また永遠に、すべての人のために一度捧げられたものです。(ヘブル10:8-12）。

そして、イエス・キリストの犠牲は、その働きを成し遂げるために、間隔をおいて繰り返されたり、続けられたりしなければならないという教えほど、神を貶め、神を欺くものはありません。
キリストが言われたとき。

終わりました。

完成しました。
それが、自分が救われていることを知っている人と、救われていることを知らない人の違いです。

自分が救われていることを知らない人たちは、ブドウを捧げて血だと偽っているカインのような人たちばかりです。
カインが刻印を受ける前のことを思い出してください。
彼は土の実をいけにえとして捧げ、捧げたぶどうを本物の血だと偽っていたのです。
兄のアベルは彼のそばにひざまずき、子羊の血を捧げました。
しかし、カインが自分のブドウを血に変えようとしたとき、神様から停止のお告げを受けました。
現代用語で言うところの "ザッピング "です。
彼は偽善者で、そうでないものをそうであるように見せかけようとしていたのですから。

さて、主イエス・キリストはアロンのように、人々の前にいけにえをささげられました。
イエス・キリストはカルバリーでご自分を公に捧げられました。
アロンのように、彼は人々のために神のみ前に現れました。
アロンのように、彼は人々を祝福するために来たのです。
しかし、人間としてのアロンは死にました。
神様であるイエスは、私たちのために執り成してくださるために生きておられます。
この点で、イエスは旧約聖書のもう一つの有名な祭司職のパターンに従いました。
終わりのない祭司、メルキゼデクの祭司職の模範。(ヘブル5:6）。
そのため、教会を始めた冒涜的で猥雑な下品な人々は、クリスチャンを司祭として他の人に頼らなければならない状況に追い込もうとします。
彼らは新約聖書全体に違反しているのです。
新約聖書に登場するすべてのクリスチャンは祭司です。
私たちの大祭司はグアダラハラにもメキシコシティにもサンアントニオにもローマにもニューヨークにもシカゴにもセントルイスにもナチェスにもボルチモアにもいません。
私たちの大祭司は栄光の中におられます。
そしてその仕事を終えて、神様の右に座ったのです。

そして、弟子たちにそのことを話すと、彼は言いました。

わたしを思い起こして、このようにしなさい。

あなた方が主の晩餐を覚えるのは、単に私を思い起こし、私の死を示すためなのです。
あなたは私の死を繰り返してはなりません。
私の死を再現するのではなく、私の死を見せるのです。
私の死を見せるのであって、私の死を続けるのではありません。
私の死を示しなさい。

第一コリント10章と11章をよく読んでください。
第一コリント10章と11章、特に10章。
そして、クリスチャンが主の晩餐の記念のために座るとき、すぐにわかるでしょう。
発酵した酒ではなく、ブドウの木の実を取っているのです。
誰かの死を偲ぶものとしてであって、その死を繰り返すものではありません。
再臨を示すためであって、過去の再臨を示すためではありません。
世界にはあらゆる違いがあります。
そして、クリスチャンがエレメントにあずかるために座るとき、彼は祭司として大祭司と聖体拝領をするために座るのです。
彼の執り成し人、仲介者は一人です。
300人じゃないですよ。
その執り成し人、仲介人は天の神様の右におられます。
大祭司として玉座に座っているのであって、ハロウィーンの仮装をして、自分を偽って地上を走り回っているのではありません。

キリストはカルバリーで、ご自分を生け贄として捧げられました。

私たちがまだ罪人であったとき、キリストは私たちのために死んでくださいました。(ローマ5:8）

彼はエルサレムの門のないところで、恥辱の十字架の上で死に、その犠牲は自発的なものでした。
代打。
血に染まることなく。
可。
そして何よりも、最終的な。
男性がそのシーンを再現しようとしたとき。
彼が生まれる19世紀前になされたイエス・キリストの完成された御業を簒奪しているのです。

今、私たちはこのように話して、あなたを宙ぶらりんにするつもりはありません。
ヘブル人への手紙第10章6節から12節をよく読んでください。
このセッションの中で、私たちが意見を述べたり、教派の神学的解釈を述べたりしていると思われるときは、いつでも聖書を取り出して読んでください。
ヘブル人への手紙第10章6節から12節まで。

焼き尽くす供え物も、罪のためのいけにえも、あなたは喜ばれませんでした。
神さま、私はあなたの御心を行うために来ました。
書物の巻に、私のことが書かれています。
と言われた時の上に。いけにえや供え物、焼き尽くす供え物、罪のための供え物を、あなたは望まれず、それを喜ばれませんでした。律法によって捧げられるものを。
そこでかれは言われました。わたしは、神様、あなたの御心を行うために来たのです。
主は第一のものを取り去られ、第二のものを立てられるのです。
その御心によって、私たちは、イエス・キリストのからだを一度捧げることによって聖別されるのです。
どの祭司も毎日、同じいけにえをささげ、奉仕していますが、決して罪を取り除くことはできません。
しかし、この方は、罪のために一つのいけにえを永遠にささげた後、イエス・キリストの右の座に着かれました。神様の右の座に着かれました。

そして、あなたが私に腹を立てたり、怒ったりする前に。
あるいは、自分が何も知らないことに動揺しているか。
その箇所をご覧ください。
あなた方は読んでください。
スペイン語の聖書でも、ドイツ語の聖書でも、フランス語の聖書でも、ロシア語の聖書でも構いません。
ヘブル人への手紙第10章6節から12節によれば、キリストの罪のための完成された最後のいけにえは、すべての人のために一度だけ行われ、最終的に永遠に完成して終わったのです。
そして、いつでも、どこでも、誰によっても、繰り返されたり、継続されたり、再現されたりすることは決してありません。
信じられないなら、読んでみてください。
ヘブル人への手紙7章27節には、やり直す必要はないと書かれています。

毎日、犠牲を捧げる必要がない人。 大祭司のようにいけにえをささげることを。 まず自分の罪のために、次に民のために。 そのために、一度、ご自身をささげました。

ヘブル人への手紙第10章8節から12節によれば、それは決してやり直されることはありません。
キリストの犠牲は自発的な、自由意志によるものでした。
つまり、彼は死を申し出たのです。
ヘブル人への手紙10章1節から10節を見てください。
あなたの代わりに死んでくださったのです。
ヘブル7:24-28。

でも、この人は
この方は、変わることのない祭司職を持ち続けておられるからです。
なぜならば、この方は、この方によって神のみもとに来る人々をとこしえに救うことができるからです。
このような大祭司が私たちとなったからです。
聖なる方、害のない方、汚れのない方。
罪人から離れ、天よりも高く造られた方。
大祭司たちのように）毎日、いけにえをささげる必要のない方。
まず自分の罪のために、次に民の罪のために。
このことは、ご自分をささげたときに、一度なさったことです。
律法は、弱さのある人を大祭司にします。
しかし、誓いのことばは、律法以来のものです。
それは、とこしえに聖別された御子を造り出すのです。

彼はシミひとつないのです。
ヘブル人への手紙第9章14節によれば、罪のない完全な子羊。

永遠の御霊によって、ご自分を汚れのないものとして神にささげられたキリストの血は、生ける神様に仕えるために、あなたがたの良心を死んだ行いからきよめることでしょう。

血塗られた生け贄であって、血塗られていない生け贄ではありません。
使徒言行録20章28節によれば、それは彼自身の血であり、神の血でした。

ですから、あなたがたは、自分自身と、すべての群れとに気をつけなさい。
聖霊があなたがたを監督者とされた群れのことです。
神様がご自分の血で買い取られた神の教会を養うために。

それは受け入れられるいけにえであり、父の正義は満たされました。
アベルのいけにえを受け入れたのとまったく同じように。
これを読んでください。
ヘブル人への手紙13章20節から21節にあります。

私たちの主イエスを死者の中から復活させた平和の神様。
永遠の契約の血潮によって、羊の偉大な羊飼い。
主は、御心にかなうことをあなたがたのうちに働かせて、みこころを行うために、あらゆる良いわざにおいて、あなたがたを完全な者としてくださいます。
イエス・キリストによって。アーメン。

そして最後に、これが一番重要です。
最後の犠牲でした。
ヘブル人への手紙7章27節
また、ヘブル人への手紙10章6節から12節によれば、カルバリを再現する必要は誰にもありません。

イエス・キリストの犠牲だけでは救われないと思っている人が何百万人もいます。
フリップじゃない？

わかりました。
さて、大祭司としてのキリストの働き、キリストの執り成しの働きについてここでお話ししてきました。
そして、私たちはまだ終わっていません。
彼の作品については、まだ4つの分野しか論じていません。
次回は、キリストが私たちのために神のみ前に現れることについてお話しします。
私たちに代わってキリストが弁護してくださったことについて、これからお話ししましょう。
そして、最も重要なこと、キリストが自ら志願し、あるいは志願するようにデザインされ、今日、あなたの執り成し役としてご自身を捧げられることについてお話しします。
そして、堕落した罪人であるあなたのために執り成してくださるというキリストの願い。
そして、神の御座の前にお着きください。
それまでは、主の祝福とごきげんよう。