ウェブ神学セミナー：第1部 導入

神様のみことばを学ぶ学生や教師の皆さん、おはようございます。
さて、この最初のレッスンは、神様のみことばの偉大な神学的主題を教える一連のプログラムの始まりです。
これらのレッスンを通して、神の教理に関する52のセッションがあります。
聖書については6つのセッションがあります。
聖書が人間と被造物について語っていることについて、5つのレッスンがあります。
天使論と悪魔論について8レッスン。
聖霊論については14レッスン。
そして、聖書の主要な教義をすべて、この後のパートで取り上げます。
さて、最初のシリーズでは、ほぼ52の部分から構成されます。
父の教理について12課。
息子に関する34のレッスン。
そして聖霊に関する16のレッスン。

この神学セミナーは、神のみことばを学ぶ学生や教師たちに、教えやすい形で聖書の主要な教義、つまり、聖書が教えていること、つまり、聖書が教えていると推定されていることだけでなく、以下のテーマについて聖書が実際に述べていることを提示することを目的としている。
ご存知のように、聖書の主な目的、霊感、保存は教義を教えるためであった。
そしてもちろん、あなたも私も、この聖典が感情的な狂信者のための教科書、記念碑を建てる人のための教科書、クリスチャンの有名人のための教科書、そして人間の心が構築しうるあらゆる種類の実用的な小間物やカササギの混乱のための教科書に成り下がっている今日を見るために生きてきた。
聖書は主に、真理について真理を教える教科書である。
聖書にはこうある。

聖書はすべて神からの霊感によって与えられたものであり、教義に役立つものである。(テモテへの手紙第二 3章16節）

聖書のテモテ第二4章にも、終末の日にはクリスチャンは健全な教理に耐えられないと書かれている。

しかし、自分の欲望のために、かゆいところに手が届くような教師たちを自分たちのために集め、真理から耳をそらし、寓話に走るようになるのです。(2テモテ4:3-4)

だから、キリストの再臨を宣べ伝えるこの終わりの日に、健全な教義を何らかの形で示すことが最も重要なのだ。
ルカによる福音書第4章では、悪魔がイエス・キリストに聖句を引用している。
私たちが言っているのは、聖書が教えていると人々が思っていること、あるいは聖書が教えていると一部の人々が思い込んでいることと、実際に議論されているテーマについて聖書が語っていることの間には大きな隔たりがあるということだ。

今日の最初のレッスンでは、神の教義を取り上げる。これは「神学本来の知識」、つまり神様に関する知識と呼ばれるものだが、神学には以下も含まれる。
ハマルティオロギー（罪の研究）。
救済学（soteriology）。
キリスト論（キリストについての学問）
気学（聖霊についての学問）。
教会論（教会についての研究）。
その他多くの関連学問。

しかし、私たちの最初の一連のレッスンは、神の教理を扱います。結局のところ、そこから始めるのが適切であり、特に神の言葉から、神格、父、子、聖霊を扱います。
これらのレッスンがあなたにとって祝福となり、神の言葉を学ぶことに興味があるあなたにとって有益なものとなることを、私たちは信じている。

私たちが学ぶ最初の教義は、神の教義である「神学」である。
聖書の啓示から、父、子、聖霊を学びます。
紙と鉛筆、あるいはペンと紙、あるいは携帯電話やノートパソコンなど、お好きなものを使ってメモを取り、参考文献を書き留めておくとよいでしょう。
各レッスンで約40節の参考文献を扱います。
回ですべての事柄を吸収する時間はないかもしれないが、これらの参考文献を書き留めて、自由に研究し、神様のみことばの神学的構造について学ぶ時間はあるかもしれない。

聖書の教義を学ぶには、まず神様から始めなければならない。
聖書を信じる者にとっての問題は、聖書の最初の一節で解決される。

初めに神様は天と地を創造された。(創世記1章1節）

この聖句は月に引用されたもので、創世記1章1節、冒頭の聖句は神の存在を前提としている。
主イエス・キリストは神の存在に疑問を呈したことはなく、淡々と神について言及している。実のところ、聖書には神の存在を証明しようとして時間を浪費した作家は一人もいない。
聖書には神様という言葉だけが4117回も出てくる。
そして聖書は神の存在を当然のこととしている。

さて、この授業では、神学的な神の存在論、宇宙論的論証、人間論的論証、一致論証についてお話しします。
しかし、まず始めに、聖書は神の存在を当然のこととしており、疑問として取り上げられることはないことに気づかなければならない。
今、私たちは無神論者、懐疑論者、無宗教者、そしてへつらう者たちから、神様がいることを証明せよと常に挑発されている。
幸いなことに、それを証明する必要はない。聖書は詩篇14編1節でこう述べている。

愚か者は心の中で『神様はいない』と言った。(詩篇14:1）

どんな人でも、頭で神の存在について論じることはできるが、問題は心の問題である。「愚か者は心の中で神などいないと言った」のである。

自然人は、神のみ霊のものを受け入れない。なぜなら、それらは彼にとって愚かだからである。(1コリント2:14)

しかし、知性のある人なら誰でも、生ける神という明白な事実を認めることができる。
キリストはヨハネ7:17でこう言っている。

だれでも御心を行うなら...（ヨハネ7：17）。

神のみこころ。

その人は、その教義が神様から出たものであるか、それとも私が自分自身について語ったものであるかを知るであろう。(ヨハネ7:17）

キリストが自分自身のことを語ったのか、それとも父のことを語ったのか、その教義を知らなければならない。
それは心の問題であり、悪い生活や不道徳な態度と関係している。
道徳的無神論者、道徳的懐疑論者、道徳的罪人がいるのは事実だ。彼らは善を行うことが金になるから善を行ったり、悪を行っても逃げられないから善を行ったり、良心を慰めるために善を行ったり、仲間の前で自分の独善を自慢するために善を行ったりする。 道徳的な罪人、道徳的な無神論者、道徳的な懐疑論者がいるが、彼らと不道徳な罪人との違いは、真新しいゴミ箱と古いゴミ箱の違いであり、どちらも中身は同じである。
彼らは無神論者のためのダイヤル式祈祷サービスについてジョークを言う、無神論者はダイヤル式祈祷サービスを持っている、番号をダイヤルしても誰も答えない、彼らはまた、棺桶の中に横たわっていた無神論者についてジョークを言いたいのだ。

実のところ、無神論者になるには、無神論者や有神論者（神様を信じる人）よりも多くの信仰が必要なのだ。
無神論者になるためには、第一原因を否定しなければならない。これを否定するためには、自分の理性的な力を否定しなければならない。熱力学の法則、特に第二法則、エントロピーの法則を知っている人なら誰でも知っていることだが、もし宇宙が40億年以上存在していたら、今頃は枯渇し、無駄になり、燃え尽きているはずだ。
もし宇宙が1000億年以上前から存在していたとしたら、少なくとも500億年前には燃え尽きたはずだ。地球を取り巻く磁場は減少の一途をたどっており、1万年以上ここに存在することは不可能である。(このテーマについてもっと深く知りたければ、創造セミナーを調べてみてください）。

無神論者になるには、相当な信仰心が必要だ。信教の自由が認められている国では、無神論者であっても信心深いと呼ばれることがあり、自分の意見を述べる自由がある。
この授業があなたのビジネスの邪魔になるのが嫌なら、これを閉じればいい、それはあなたの自由だ。閉じるボタンでも止めるボタンでも、右でも左でも押せばいいし、本を閉じてゴミ箱に捨ててもいい、どんな媒体であれ、それはあなたのビジネスだ。

聖書は神から始まり、神の存在を証明しようとする教科書ではないが、聖書は神が存在するという肯定的な事実から始まる。
神の存在に関する最初の証明は、私たちが聖書的証明と呼ぶものであり、その他にも、自然からの証明、良心からの証明、原因からの議論、デザインからの議論、道徳的議論がある。
しかし、第一の主要な証拠は、キリストがこう言われたという事実である。

あなたの言葉は真理です。(ヨハネ17:17)

ダビデは言った。

あなたのみことばは、初めから真実であり、あなたの正しいさばきは、ことごとくとこしえまで続きます。(詩篇119:160)

そして始まりは神様を当然だと思っている。

初めに神様は天と地を創造された。(創世記1章1節）

つまり、聖書は神様から始まり、神様の存在を事実としている。

愚か者は心の中で『神様はいない』と言った。(詩篇14:1）

彼は頭でそう言っているのではない。
分別のある人間なら、知性のある人間なら、理性的な人間なら、神様がいることはすぐにわかる。
一時的にきれいになったかもしれないが、後で何か企んでいるかもしれないし、30年前のクローゼットの中の骨格を隠そうとしているかもしれない。
愚か者は心の中で神などいないと言った。知性のある人なら誰でも、生ける神という明白な事実を認めるだろう。聖典とは別に、神の存在を証明する最大の証拠は、生まれ変わった人が祈りの中で神様と日々交わることだ。
神様を知っている私たちは、"神様は私と共に歩み、私と語り、私が神様のものであることを教えてくださる。
私たちは神様がいることを知っている。毎日、神様と語り合い、神様は私たちの祈りを聞き、彼らの心の祈りに答え、私たちの心の祈りに答えてくださるから...。
聖書には、祈りによってすべてを神に委ねるようにと書かれている。

求めよ、さらば与えられん。求めよ、さらば見出さん。たたけ、さらば開かれん。(マタイ7:7）。

答える人も、渡す人も、ドアを開ける人も誰もいないのに。むしろ愚かだと思わないか？
ペンテコステの時から救われてきた40億人の人々は、みんな騙されているのだろうか？そうだろうか？
答えられた何百もの祈り、悲しみの中の慰め、苦難の中の慰め、必要な時に送られたお金、手に入れた仕事、病んでいた家族の癒し、心の平安、確実な死や拷問や苦痛に直面した時の心の平安のリストを書くことができるのに。
彼らは皆、欺かれているのではないだろうか？
妄想だろう？
もし妄想なら、150ファゾムの深さに沈めた方がいい。

例えば、私はこの地上で27年間、救われていない人間として生きてきましたが、TMと瞑想を実践し、禅仏教を学び、禅仏教における三昧状態である般若を得ました。 そして数年後、ある伝道師が私を主のもとに導いてくれた救い主、キリストに出会いました。
神様なんていないなんて言わないで。神様を探し求め、見つけ、私の祈りに答えてくださり、すべての罪から救い出してくださり、魂を救ってくださり、感謝の祈りをもって、私の持っているすべてのものを神様に捧げ、祈りをもって私のすべての願いを神様に知らせるようにと命じられた。
なぜですか？私をからかうため？何かの冗談でしょう？

改宗した酔っぱらいが無神論者に言ったように、彼は言った。
-妄想だとしたら、おかしな妄想だ。私のウイスキー瓶を家族の衣食住に変え、私の短気な性格を仲間に対する慈愛に変え、バーの代わりに水曜の夜に教会に立ち寄るようになった。

これは妄想でしょう？
だから、こういう話をするときは、現実にあるものについて話しているんだ。
もしあなたが暗い部屋にいて、1日に3回その暗い部屋で手を差し出すとしたら、そして誰かが1日に3回必要なものをあなたの手の中に置くとしたら、しばらくしてあなたと一緒に部屋に誰かがいると思いませんか？
もしあなたが無神論者で、食事の前に感謝を捧げるなら、あなたは誰に感謝しますか？政府か？
彼らは農地を管理している。
あなたは誰に感謝しますか？あなた自身？

聖書は神の存在を当然のこととしており、最初の証拠は聖典にある。聖書は神について約4117回、神の名、主という言葉について約6781回語っている。

詩篇19:1には、神の存在を証明する次のような自然からの一節がある。

天は神様の栄光を語り、大空は神様の御業を示す。(詩篇19:1）

「天は神の栄光を宣言している」。自分を神として設定し、アインシュタインのようにすべてを相対的に見て、神の道徳的基準を避けるために自分の道徳的基準を設定しない限り、人は宇宙を見つめて、それが偶然に集まったと考えることはできない。

天は神様の栄光を宣言する。(詩篇19:1）

ローマ人への手紙1章20節には、さらにこうある。

それは、天地創造のときから、御自身の目に見えないものが、造られたものによってはっきりと見えるからです。(ローマ1:20)

聖典を受け入れる人は、神の存在を容易に認めるだろう。神の存在を証明するものがあるだろう、太陽には、目に見えても感じることのできない光線、すなわち息子である主イエス・キリストの絵、感じることはできても見ることのできない光線、すなわち聖霊の絵、そして目にも感じられない光線、すなわちアクチニク光線があり、これは神である父の魂の絵である。
目に見えないものは永遠であるが、造られたものによって理解される。ローマ1:20

神に対する次の証拠は良心から来る。
人間は生まれながらにして、至高の存在に対する普遍的な信念を持っている。これを欠く部族はまだ発見されていない。
至高の存在への信仰を疑うのは、悪魔のように生き、自分自身を正当化するために、その信仰を捨て、相対的な事柄を教え込まれた人々だけだ。
この地球上で孤立している部族も、孤立していない部族も、至高の存在を信じていない者は一人もいない。
もし人が動物と一緒に島で育てられたとしたら、その人は至高の存在を崇拝して育つだろう。
そうならないように教育する必要がある。
無教育の自然無神論者など存在しない。
ローマ人への手紙2章15節には、異教徒についてこう書かれている。

彼らの良心もまた証ししており、彼らの思いは、互いに非難したり弁解したりしながら、平均しているのである。(ローマ2:15）

聖書があろうとなかろうと、律法があろうとなかろうと、その人の良心は十戒を証言する。
人々は言う。
- 知らない人、聞いたことのない人はどうするのですか？
彼らは、あなたが思っているよりもずっと多くのことを知っている。フィジーの島民やタスマニアの島民、ヘブライ諸島やニューギニア、ガイアナには多くの異教徒がいるし、チャドやベルギー領コンゴの中心部には、大きな大学の教授よりも神についてずっと多くのことを知っているアフリカ人がたくさんいる。
あなたは言う。
- どこからそんなことを？
常識があるからだ。
ジャングルの向こうでは、初めて盗みをしたら手を切り落とし、二度目に盗みをしたらもう片方の手を切り落とし、三度目に盗みをしたら頭を切り落とす。
聖書を持っていなくても、「盗んではならない」という戒律を知っているからだ。
(盗みを働いた人の手を切って回れと言っているのではありません、誤解しないでください、聖書にはそんなことは書いてありません）。
この地球上で姦通が犯罪として、道徳的に間違ったこととして認識されていない部族はない。
生まれながらにして神の存在を信じず、モラルを持たないのではなく、良心に神の啓示を受け、それをかき消さなければならないのだ。
聖書はこのような人々について、第一テモテ4章でこう述べている。

良心を熱い鉄で焼かれた。

使徒の働き17章23節で、パウロはこう言っている。

私が通りかかり、あなたがたの熱心な祈りを見ていると、祭壇にこのように刻まれていた。(使徒17:23）。

当時、最も教養ある人々が住んでいたアテネの街でのことだ。
彼らは不可知論者だったが、良心は、個人的には知らないが神様はいると告げていた。
彼らは不可知論者だった。
グノーシスの前にアルファがつく。
ラテン語で言うところの "無知な者 "である。

つまり、異教徒は神様について知っているのだ。神様は自然の中に現われ、良心の中に現われる。
無神論者の中には、良心が神様について語っていないと主張する者もいるが、それは良心を焼き尽くしたからだ。
真正の無神論者が見つかるかどうかは疑わしい。せいぜい、あからさまな不信仰によって良心を焼き尽くし、長い間罪の中に生き続けることによって良心を焼き尽くし、もはや良心が警告を発しなくなった人たちである。

しかし、太陽が存在し、毎日昇り、そして沈むという事実は変わらない。
見ることを拒否する人ほど盲目な人はいない。正直な人は、内なる静寂な小さな声が神様は存在し、生きていると言っていることに気づくだろう。
人が神様の存在を否定するのは、神様を見つけられないからではなく、死後、神様に責任を負わなければならないことに直面するのが怖いからだ。
神に対する個人的な責任から逃れるために、その信仰に走らなかった無神論者はこの世にいない。だからこそ、パウロが当時最も教養のあった文化人たち、アテナイのギリシャ学者やアテナイのギリシャ哲学者たちに説教したとき（使徒言行録17章）、彼らは死者の復活について聞いて嘲笑したのだ。
どんな無神論者も、自分の人生が公にされることには耐えられなかった。だから人は無神論者なのだ。だから愚か者は、頭ではなく心で言うのだ。あなたは言う。
- 私は無神論者であり、神など崇拝していない。
ある神様を認めなければ、何か別の神様を最高権威に据えることになる。最高権威がなければ、人生は無秩序になり、狂気の館と化す。
もちろん、あなたには最高の権威がある。あなたの神様は、イエス・キリストの神であり父であるか、ラマクリシュナであるか、ムハンマドであるか、仏陀であるか、第一の原因、第一の原理、偉大な建築家、マハボーンであるか、あなたが作り出した何かであるか、あなた自身の頭である。

飛行機を見上げて、パイロットがいないのに「飛行機にはパイロットがいない」と言うのは馬鹿げている。
天を仰いで「神様はいない」と言うのは、単に神様が見えないからだ。
パイロットが自分の頭上を飛んでいる飛行機を見ることができない。
自分の脳を見たことがある人はほとんどいないのに、自分には脳があると信じている。

さて、神様が存在することのもう一つの論拠は、宇宙論的な、つまり世界がここに存在することの原因からの論拠と呼ばれるものです。
つまり、世界はここにあるということだ。神学的に神を論証する第一の論拠は宇宙論的なもので、世界はどこからか来たに違いない、誰かが、あるいは何かが、ある時かある時に、世界を誕生させたに違いないということだ。

例えば、ここに本がある、誰かが書いたに違いない、印刷機だけでは本は作れない、最新のガジェットであれ、誰かがビルを建てた、誰かが木を作った、誰かが宇宙を操っている。

ダーウィンの理論や現代の進化論によって人間が誕生する可能性は、印刷工場が空中で爆破され、辞書を作りながら降ってくるようなものだ。

鳥の色や動物の防御手段は偶然ではなく、私たちが神様と呼ぶ創始者の優れた計画精神の結果なのだ。

神学セミナー・オブ・ザ・ウェブ（以後、TSOTWと略す）の第一回目のレッスンはこれで終わりです。この第一回目のレッスンでは、神の存在に関する基本的な神学的論拠について議論しています。
聖句からの論証、自然からの論証、良心からの論証、そして宇宙論的論証と遠隔論的論証を行いました。

次回のレッスンでは、神の存在を証明する人間学的議論、生命からの議論、一致性からの議論を取り上げる。

次回のレッスンでは、最初の神学的テーマである「神の存在」について、さらに議論を深めていきます。

この後のレッスンでは、以前にもお話ししたように、ソテロジー、ハマルティロジー、教会論、天使論、悪魔論、その他の神学的テーマについて話し合う予定です。

毎回のレッスンにお付き合いいただき、メモを取り、神のみことばの偉大な教義をよりよく理解するために役立つ何かを得ていただければ幸いです。

次回まで、主の祝福がありますように。