ウェブ神学セミナー：第38部

ありがとうございました。
神様のみことばを学ぶ学生、教師の皆さん、おはようございます。
神学セミナーWebの定例セミナーです。
今日のセッションでは、キリストの再臨についての勉強を続けています。
特に今回は、キリストの再臨の結果について学びます。
さて、前回の放送では、主イエス・キリストの再臨のしるしについてお話ししました。
再臨と携挙の違いについてもお話ししました。
さて、今日の放送では、再臨の結果についてお話しします。

キリストの再臨は、新約聖書の260章の中で318回言及されています。
新約聖書では25節に1節を占め、旧約聖書では500回以上言及されています。
つまり、キリストの再臨は聖書の中で800回も直接言及されているのです。
間接的な言及を除いて。
つまり、キリストの再臨は、水のバプテスマや教会員を合わせた回数よりも多いのです。
ですから、バプテスマについて話すことにほとんどの時間を費やしている人は、的外れです。
プレゼンテーションのバランスが悪いのです。
教会員であることと水のバプテスマについて話すことに多くの時間を費やす人は誰でもそうです。
あるいは、ある特定のトピックに全神経を集中させています。
彼は偏った、あるいは聖書的でない視点を持っています。
教会員になることは確かにクリスチャンが参加すべきことですが。

これは真実であり、これは確かに新約聖書の教義ですが。
そして、私は確かに、信者は救われた後、主に従って信者バプテスマを受けるべきだと信じていますが。
私たちがバランスの問題に近づくとき
キリストの再臨は、これらの教義や新約聖書の他の二つの教義よりもはるかに重要であることを理解しなければなりません。

私たちはよく、キリストが創立した教会とバプテスマの正しい方法について議論するのを耳にします。
正しい教会であると主張する教会や組織は一つもありません。
それらの組織とその実践を聖句と比較してみてください。
新約聖書には、教派や教会協議会、大きな宗教団体について言及している箇所はありますか？
ありません。
読んでみてください。

キリストの再臨は、それだけで他のどの主題の5倍以上も言及されています。
また、水のバプテスマの50倍以上です。
新約聖書では25節に1節を占めています。
そして、私たちは、水のバプテスマが "永遠のいのち "という言葉と決して結びついていないことに常に注意しなければなりません。
水のバプテスマは、"再生 "という言葉とは決して結びついていません。
決して "救い "という言葉とは関係ありません。
"義認 "という言葉とは決して関係ありません。
"贖罪 "という言葉とは決して関係ありません。
また、"永遠の命 "という言葉とも決して結びつきません。
時には、水のバプテスマは、救われるという文脈と直接的、間接的に結びつくことがあります。
しかし、もちろん、これらの文脈は直接的な文脈として注視する必要があります。
救いが永遠の救い以外のものを指していることもありますし、その箇所で言及されているバプテスマが水のバプテスマではないことも多いことを学ぶでしょう。

テサロニケ人への手紙第一4章18節からは、主イエス・キリストが間もなく再臨されるという事実によって、互いに慰め合うことが大切であることを学びます。
四千年もの間、世界の希望は約束のメシアの到来でした。
そして、新約聖書の希望は主イエス・キリストの再臨です。

聖書の最後の祈りは世界平和の祈りではありません。
聖書の最後の祈りは、カリスマの刷新のための祈りではありません。
聖書の最後の祈りは、後の雨が注がれるための祈りではありません。
ヨエル書2章の文脈では、文字どおりの土地に文字どおりの雨が降るのに、霊的な祝福に言及させようとすること。
聖書の最後の祈りは霊の賜物のためのものではありません。
聖書の最後の祈りは、誰かが救われるためのものではありません。
聖書の最後の祈りは、戦争が終わることではありません。

聖書の最後の祈りは

それでも、主イエスよ、来てください。(黙示録22:20）。

今、この教理はサタンの怒りを引き起こしています。
彼はこの最後の栄光の出来事と再臨の教義を憎んでいるからです。
というのも、この世界をより住みよい場所にしようとする人たちは、政治家にすぎないからです。
信仰の有無にかかわらず。
聖書は決して世界をより良い場所にしようとはしていません。

世界をより良くする方法は、人々をより良くすることです。
人々をより良くする方法は、新しく生まれることです。
それで他の問題が解決するわけではありません。
世界をより良くする方法は、人々が救われ、神様を愛し、神様に従い、神様を信じるようになることです。
そうすることで、世界はより住みやすくなるのです。
これは今日の指導者たちの政治的アプローチではありません。
世界をより住みよい場所にするための彼らの方法は、精神病院や強制収容所に入れること。
プログラムに従わない者は誰でも。
ですから、イエス・キリストが戻ってこられるという話を始めるとき、私たちは、イエス・キリストが戻ってこられるという話をするのです。
彼らの希望はイエス・キリストの再臨ではないからです。
実のところ、彼らにとっては災難です。
不幸というよりも
災難でした。
主イエス・キリストが再臨されるとき、最初になさること。
彼は、国連に関係するあらゆる組織を排除し、破壊し、取り除くでしょう。
24時間以内に、マシン全体が転覆するでしょう。
24時間以内に、地球上のすべての下院と議会が煙に包まれるでしょう。
そして、あなたのポケットから1ドルを巻き上げる独裁者はいなくなるでしょう。
だから世界は彼の復帰を望んでいないんです
自分たちのやり方で解決したいのです。
世俗的な教会と肉欲的なクリスチャンは、イエス・キリストの再臨という清めの教理を嫌います。
彼らは世界に恋をしていて、世界に落ち着いているからです。
そして、デマのように主を見捨てました。
主よりも現世を愛したこと。

主の再臨という事実は、私たちを見張りの生活へと導きます。
フィデリティ
知恵。
活動。
シンプルさ。
自粛。
祈り。
そしてキリストに留まること。
そして、これらの美徳はすべて、キリストの再臨を扱った箇所と関連しています。

あなたがたは、主が何時に来られるかを知らないのですから。(マタイによる福音書24章42節）

聖書にはそう書いてありますよ。

喜びなさい。主はもう目の前におられます。(ピリピ4:4-5）

弟子たちは教義について意見が合わないかもしれません。
しかし、すべての人は見守ることで精一杯です。
そして、本当の神の子は見ています。
彼の帰りを待ち望みながら。
忠実に見守る者には、さらに特別な祝福が約束されているからです。
ルカによる福音書12章37節で、イエスはこう言われました。

主が来られるとき、主が見ておられるのを見つけることができるしもべたちは幸いです。

見て、祈ってください。

パウロは言います。

用心し、慎みましょう。(1テサロニケ5:6)

神様に関する再臨の最初の結果は、主の栄光が現され、すべての肉親がそれを見ることです。
主の口がそれを語られたからです。
キリストが再臨されるとき、主の栄光が現されます。
みんなに見てもらいましょう。
聖書にはこうあります。

地のすべての種族は、彼のゆえに哭き。そして、すべての目は彼を見ます。(黙示録1:7）

イザヤ書40章5節。

そして、主の栄光が現われ、すべての肉親が共にそれを見るでしょう。

このことは、主の栄光が現されるという事実によって明らかに示されています。

政治はその肩の上に。(イザヤ9:6)

主イエス・キリスト。
そうすれば、正しい政府の形ができるはずです。

イエス・キリストは再臨の時に栄光のうちに来られます。
そして、主が来られるとき、怒りのぶどうが蓄えられている畑を踏み荒らされるでしょう。
黙示録14章
黙示録19章
イザヤ書63章
そして申命記32章。
そして、彼が踏みつける怒りのぶどうは、彼を拒み、獣の印をつけた人々です。
詳しくは後日のレッスンで。

さて、教会についてです。
イエス・キリストが来られるとき、キリストにある死者はよみがえります。
第1テサロニケ4:13。
キリストにあって死んだ者が先によみがえるのです。
16節
そうすれば、生きている者は変えられるでしょう。
生きている信者と復活した信者が雲の中で一緒に会い、永遠に主とともにいるのです。
第1テサロニケ4:17によると
イエス・キリストが来られるとき、信者の体はキリストのように変えられます。
ピリピの信徒への手紙3章21節にはこうあります。

誰が私たちのみすぼらしいからだを変えて、その栄光のからだのように造ってくださるのでしょう。

生まれ変わった信者のすべての復活の体は、血も羽もない、罪のない33歳の体になります。
第1コリント15:52-53にこうあります。

私たちは変わるのです。朽ちるべき者は朽ちないものを着、死ぬべき者は不死を着なければならないからです。

また、ヨハネの手紙第一3章2節にはこうあります。

愛する者たちよ、今、私たちは神の子です。私たちが何になるかは、まだわかりません。しかし、私たちは、主が現れるとき、私たちが主と同じようになることを知っています。なぜなら、私たちは彼をありのままに見るからです。

聖書を学ぶなら
ローマ人への手紙8章29節に、信者はイエス・キリストの姿に造り変えられるように定められました。
これは、キリストの肉体的復活を裏付けるもので、キリストは血のない肉と骨の体でした。
だって。

血と肉は神の国を受け継ぐことはできません。(1コリント15:50)

ですから、復活の体は罪のない完全な33歳の体になります。
血のない、栄光の肉体と骨。
多くの人が言っていることと矛盾するかもしれません。
私たちの立場は非常に明確です。
私たちの仕事は、聖書が何を教えているかではなく、聖書が何を教えていると推定されているかをお伝えすることです。
イエス・キリストは、血も羽もない33歳の男性の体で墓からよみがえられました。
復活の肉体は33歳の血のない肉体。

教会に関してはそれだけではありません。
キリストの再臨によって、信者の裁きが行われます。
キリストの裁きの座。
ローマ10章、ローマ12章、2コリント3章、1コリント5章に言及。
それは、信者たちが主のために行ったことに対して報われる場所です。
そして、主のために果たせなかったことの報いを受けることになります。
ここが報酬の場です。
キリストの裁きの座は、もちろん救いとは何の関係もありません。
キリストの裁きの座とは、（救いを得た）信者が救われた後、主のために仕えたかどうかを試される場所です。

キリストの裁きの座と大いなる白い御座の裁きを混同している人がいます。
そしてもちろん、この2つは同じではありません。
そして、神のみことばを真剣に学ぶ者は、神のみもとに認められた者、すなわち、真理のみことばを正しく分け、恥じる必要のない職人であることを示すために学ぶべきです。
キリストの裁きの席（携挙の時に行われます）には、信者だけが出席します。
白い御座の裁きには、未信者が出席します。
キリストの裁きの座では、救われた後の奉仕の動機が試されます。
白い御座の審判で、試されるのは。
あなたの名前は小羊のいのちの書にありますか？
キリストの裁きの座において、キリストはこの地上において、文字どおりの肉体的な目に見えるメシア的ダビデの政治的支配を、まだ1000年続けなければなりません。
白い御座の裁きでは、大地は過ぎ去り、元素は熱で溶けています。
ですから、救われていない死者を裁く白い御座の裁きと、教会の携挙の時に信者のために行われるキリストの裁きの座とを混同したり、間違えたりしてはなりません。

今、イエス・キリストが黙示録で戻って来られる時、教会はキリストと共に生き、支配するのです。
黙示録20章4節にはこうあります。

彼らはキリストとともに千年生き、治めました。

ですから、教会に関する主イエス・キリストの再臨の結果は次の通りです。
死んだクリスチャンが最初に出てきます。
生きているクリスチャンたちが加わっています。
彼らは主に会いに行きます。
彼らはキリストの裁きの座で裁かれます。
そして、小羊と結婚している人々の体があります。
小羊の結婚式が行われます。
そして、キリストは花嫁とこの地上で1,000年の新婚生活を送るために戻ってきます。
そして、この地上に千年王国を築き、文字どおりの肉体的な目に見えるダビデ的メシアの治世を築きます。
私たちには生ける神様がいます。
エマニュエル、私たちと共におられる神様。
肉において、栄光を受けた肉において。
エルサレムで千年間、鉄の棒で治めること。
だから宗教とかを好む人もいるわけだし。
彼らは聖なる神様が自分たちのことに干渉するのを好まないんです。

わかりました。
イスラエルに関するキリストの再臨について。
まず、キリストの到来に先立って、イスラエルが再集結します。
イザヤ書11章1節から12節。
そして第二の再集合は、もちろん1918年から1948年にかけて行われました。
ある賢者の言葉です。
「第一次世界大戦の目的は、ユダヤ人のために土地を準備することでした。そして、第二次世界大戦の目的は、ユダヤ人のために土地を準備することでした。"
1918年、バルフォア卿の下でバルフォア宣言が発効されたとき、アラビアの大ムフティーがイギリスを訪れ、国会でパレスチナの地へのユダヤ人の帰還を阻止しようとしました。
この土地は、イギリスの委任統治によってイスラエル占領の準備が整いました。
しかし、ユダヤ人は戻ろうとしませんでした。
破産したドイツで、彼らはいい稼ぎをしていました。
第一次世界大戦後、ドイツは破産しました。
インフレ基準では、想像もつかないでしょう。
ドイツでは商売がうまくいっていたので、ユダヤ人はお金のために大陸に残りました。
次に何が起こったかはみんな知っています。
結局、ユダヤ人は戻りました。
そしてもちろん、エゼキエル36:24、エゼキエル37:21、イザヤ11章によれば、彼らは不信仰のまま戻っていきます。
主はイスラエルの子らについて言われました。

見よ。わたしは多くの漁師を遣わすと、主は言われました。そして、彼らは漁をしなさい。その後、わたしは多くの狩人をつかわして、すべての山から狩らせます。また、すべての丘から、岩の穴から。(エレミヤ16:16）

これは第一次世界大戦と第二次世界大戦で起こりました。
そしてユダヤ人は今、祖国に戻っています。
エゼキエル36:24とゼパニヤ3:19の預言はほぼ成就しました。
特に1948年にイスラエルが国家として成立してからは。
1948年にイスラエルの政治的立場を支持したのは、米国と英国でした。
ロシアとローマ法王は反対票を投じました。
そして、『タブレット』（ローマの公式紙）によると、興味深いことが書かれています。
ローマ教皇ピウス12世が、結局のところパレスチナはアラブ人のものである、と述べた一語一句をそのまま転載します。
そして1918年、バルフォア卿と英国議会がバルフォア宣言を破棄したとき。
イスラエルに反対するリーダーは、想像もつかないような人物でした。
もし私が彼の名前を言ったとしても、キリストの裁きの座に着くまで信じないでしょう。
しかし、1918年にユダヤ人が自国の国家からパレスチナに移住することに反対したのは、ウィンストン・チャーチル卿でした。

キリストが来られる時に
エゼキエル書37:9-24によれば、イスラエル民族（12部族すべて）は再統一されます。
そして、イエス・キリストは、エレミヤ書23:5-6に従って預言された王として治めるのです。
その時、イスラエルは裁かれ、艱難の終わりに清められます。
そして、ローマ人への手紙11章26節によれば、すべてのイスラエル人は救われます。

シオンから救い主が出て、ヤコブから不義を追い払うでしょう。

エゼキエル37:23とエゼキエル36:25-29には、イスラエルの罪からの清めと神様がイスラエルを赦すことが書かれています。

このイスラエルの赦しこそが、ヘブル人への手紙8章に記されている新しい契約なのです。
そして、ほとんどの聖書大学では、ヘブル人への手紙第8章の契約が新約聖書のクリスチャンとの契約であると教えていますが。
明らかに違います。
ヘブル人への手紙8章6節から10節を読んでください。
この契約は、キリストの体（教会）ではなく、イスラエルの家とユダの家との契約であることがわかります。

しかし今、彼はさらにすぐれた務めを得ました。それは、より良い約束に基づいて結ばれた、より良い契約の仲介者だからです。もし、その第一の契約に欠点がなかったなら、第二の契約に欠点を求めるべきでなかったからです。もし、その最初の契約に欠点がなかったなら、二番目の契約に欠点を求めることはなかったはずだからです。見よ、主は言われた、『わたしが新しい契約を結ぶ時が来る。わたしがイスラエルの家とユダの家と新しい契約を結ぶとき。それは、エジプトの国から導き出すために、わたしが彼らの先祖たちと結んだ契約によるのではありません。彼らはわたしの契約に従わず、わたしは彼らを顧みなかったからである」。主は言われました。これは、わたしがその日以後、イスラエルの家と結ぶ契約である、と主は言われました。わたしはわたしの掟を彼らの心に置き、彼らの心に書き記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。

そして、以前にもウェブの神学セミナーで申し上げたように。
私たちの義務は、聖書が教えていると推測されることではなく、聖書が語っていることをお伝えすることです。
あなたはヘブル8章がキリストの体について言及していると思うかもしれませんが、それは聖句が述べていることではありません。
彼らはイスラエルの家と言いました。
ユダの家。
大艱難の後、イエス・キリストが彼らと結ばれる契約。

このイスラエルの清めと回復については、使徒言行録3章のシモン・ペテロも言及しています。
使徒言行録3章の最後の7節を読んでください。
使徒パウロが救われ、神の恵みの福音の啓示が与えられるまで、そのことがわかります。
使徒たちは皆、イスラエルの罪は再臨まで消し去られないと考えていたこと。
エゼキエル書36章と37章、エレミヤ書30章から33章、そしてエレミヤ書50章から51章によれば、彼らはそう信じる完全な権利がありました。

カルバリーで罪が消し去られたことは、新しい啓示でした。
そして、この啓示は使徒パウロに与えられました。
それまでは、キリストの再臨によって、自分たちは消し去られると考えていたのです。
使徒言行録8章で、シモン・ペテロはこのことをユダヤ人たちに注意深く伝えています。
主の御前から回復の時が来るとき、彼らの罪は消し去られることを。
そして、イエス・キリストを遣わされます。

エレミヤ31:31-34によれば、再臨の時、イスラエルとパレスチナは驚異的な繁栄を遂げるでしょう。
エゼキエル書36章37節にはこうあります。

わたしは群れのように人を増やします。

エゼキエル書36章35節にはこうあります。

荒れ果てていたこの地は、エデンの園のようになりました。

そして、イエス・キリストが国連と現在のすべての政府を打倒するために、パレスチナで政治的なダビデの目に見える王座につくために戻って来られるとき。
世界をリードする国になるでしょう。
ゼカリヤ8:23とイザヤ49:22。

この時、イスラエルは王国のメッセージをすべての国々に伝えるでしょう。
そしてイザヤは言いました。

彼らは異邦人の間で神様の栄光を宣言するのです。(イザヤ66:19）

この時、異邦人がユダヤ人のスカートをつかんで言う、"私たちをエルサレムに連れて行き、主の律法を教えてください"。

最後に、イスラエルが初臨の時に成就すると期待した約束の多くは、救い主が二度目に戻って来られた時に実際に成就します。
そして、これらの約束の中には、将来の成就を待ち望む旧約聖書の500の預言が含まれています。
キリストが再臨されるとき、これらの500の預言は文字通りに成就するでしょう。
王の王、領主の主として戻って来られるように。

次回は、イエス・キリストの再臨の結果についての研究の続きを取り上げます。
このセッションでは、神様に対する復帰の結果についてお話ししました。
教会に関して
イスラエルに関しても。

そして次回は、キリストの再臨が諸国に及ぼす影響についてお話しします。
社会。
反キリスト
悪魔。
そして物理的な宇宙におけるその結果。

それまでは、主の祝福とごきげんよう。