ウェブ神学セミナー：第43部

ありがとうございました。
神様のみことばを学ぶ学生、教師の皆さん、おはようございます。
私たちは今、ウェブの神学セミナーで第43課を学んでいます。
この数週間、そしてこれからの数週間の学びの中で
ニューマトロジー（霊の研究）というテーマについてです。
霊の世界、特に聖霊についてです。
先週のセッションでは、聖霊の神性と名前について話しました。
今週のセッションでは、この重要なテーマについての学びを続けます。
そして来週は、聖霊の働きについて学び始めます。

さて、前回のセッションでは、聖霊が神であると信じる十分な理由を述べました。
そして、このことに疑いの余地は全くありません。
聖句と聖句の比較によって。
聖霊は神の属性に値するので、明らかに神です。
そして、この事実を示す聖句をあげました。
聖霊が永遠の全知全能であること。
また、父なる神様の聖性と真理と博愛と交わりの属性が、どのように聖霊にも現れているかを示しました。
聖霊もまた、その姿を現しています。
そして、神様だけができることを聖霊がなさったことを示す聖句をいくつも挙げました。
例えば、聖霊は創造において、救いにおいて、いのちを与えることにおいて活動的でした。
聖霊は再生、新生の創造者です。
聖霊は預言にも積極的です。
聖霊は人に正義の裁きと罪を確信させます。
イザヤ書6:8-10、使徒言行録28:27、使徒言行録5:3-5など、聖霊について主は聖書の中で非常に強く述べておられます。
それは、聖霊が神と同等であることを明白に示しています。

つまり、聖霊は神様でありながら、御父や御子とは異なる存在なのです。
あなたの魂が肉体と異なっていても、あなた自身であるのと同じです。

キリストのバプテスマでは、3つの証拠がありました。
父なる神様は言われました。

あなたはわたしの愛する子。(ルカ3:22)

御子はヨルダン川で洗礼者ヨハネからバプテスマを受けていました。
そして、聖霊が鳩のような肉体をもって降臨されました。
洗礼式もまた、この3つを明確に区別しています。
ヨハネの福音書14章16節に
息子は祈っています。
父は遣わされています。
そして、聖霊が宿ってくださるのです。
父と子と聖霊は、相互関係を持つ3つの人格です。
一対一で、互いに語り合うように。
互いに認め合いながら、彼らが神格あるいは神と呼ぶものを形成しているのです。

したがって、三位一体の神性概念は、ローマの教義でも、カトリックやプロテスタントの教義でも、異教の教義でもありません。
それは聖書の教義です。

この3つは同じです。
父と子と聖霊の神様。
それらは別個のものです。
そして、聖霊はこう言われています。
古典神学、体系神学、教義神学でいうところの、父と子に従属する存在。
例えば、ヨハネによる福音書14章26節。
父は聖霊を地上に遣わし、聖霊はその命令に従います。
ヨハネによる福音書15章26節で、御子は信者と教会に聖霊を遣わされました。
ローマ8:9では、聖霊は神の霊と呼ばれています。
ですから、聖霊は自分から話すのではなく、聞いたことを繰り返します。
ヨハネの福音書16章13節には

彼は自分のことを話すことはありません。しかし、彼が聞くことは何でも、彼は話すでしょう。

これは真の屈辱であり、主イエス・キリストがこの地上におられたときの事実を思い起こさせます。
御父を喜ばせることを常に行い、御父に従順であったと。
そして彼は言いました。

神様、私はあなたの御心を行うために来ました。(ヘブル10:9）

ですから、3人は神格において平等ですが、宇宙における神の目的の遂行においては、互いに従属的です。
私たちは父なる神様が第一だと言うかもしれません。
息子は2番目。
聖霊は3番目。
縦線ではなく横線で。
上が父なる神様、下が聖霊様ではありません。
平等なレベルでの行列の順序です。
父は聖霊を地上に遣わされました。
御子は信者と教会に聖霊を遣わされました。
彼は自分自身についてではなく、主イエス・キリストについて証言しています。
ヨハネの福音書16章14節には

彼は私をあがめるでしょう。彼はわたしのものを受けて、あなたがたに示すからです。

聖霊は、主イエス・キリストを拡大するために遣わされます。
聖霊の名前は、3つが1つの文章で結ばれているとき、他の2つの名前に続きます。
たとえば、マタイによる福音書28章19節。
第一に父、第二に子。
そして第三に聖霊。
第二コリント13:14。
子、父。
そしてスピリット。

主イエス・キリストに特定の名前があるように、聖霊にも神の御言葉の中で特定の名前があります。
父と子の混同。
そして、福音書から抜粋した1つか2つの記述による御子と御父。
体験談を語り、体験を分かち合う一方で、健全な教義から背く現代のカルトの仕業。
このような強迫観念の強い人々は、いつも、健全な教義と呼ばれるものを犠牲にして、物事を流したり伝えたりしています。
聖書が主に健全な教義のために書かれたという事実を考慮すると、何よりもまず。
全知全能の神様が自分自身について語っておられることに、私たちは細心の注意を払う必要があります。
そして息子について。
そして聖霊について。
この最も重要なテーマを扱っているすべての箇所で。

現代の異端者たちは、本も読めず勉強もしません。
父が息子であり、息子が父であるということにしてください。
私の肉体は私の魂であり、私の魂は私の肉体である、と言っているようなものです。
この見せかけは2つの節にアレンジされています。
ヨハネによる福音書10章30節の一節。

私と父は一つです。

という一節。

私を見た者は、父を見たのです。(ヨハネ14:9)

聖書の残りの部分を読むまでは、これは正しいように見えます。
しかし、典型的なカルト教団は、聖書全体を1つか2つの節に当てはめてしまいます。

さて、聖書を書かれた聖霊によれば、聖書が書かれた第一の目的。
それは教義でした。
第2テモテ3:16で

聖書はすべて神様の霊感によって与えられたものであり、教理に役立つものです。

パウロはテモテに、教理に励むように言いました。(1テモテ5:17)。
そして彼は言いました。

特に、みことばと教理とに励む長老たちは、二重の栄誉にあずかるべきです。(1テモテ5:17)

そして、テモテが時間を費やして教理に注意を払えば、自分自身の働きを救い、彼の話を聞いた人々のクリスチャンとしての証しを救うことができると言いました。
ですから、健全な教理は、終末の日のラオディキア教会において絶対不可欠な資質なのです。
そしてそれは、現代のラオディキアの背教者であるクリスチャンにとっては、分裂を招き、議論を呼ぶものであるため、最も避けたいものなのです。

父なる神様には、御子には決して与えられない称号があります。
そして、それらが御子に与えられるとき、それは三位一体の一員としての御子に与えられるのであって、肉体を持った人間として与えられるのではありません。
例えば、主イエス・キリスト。
彼は肉において顕現された神様であり、父に属する称号に値する方でしたが。
彼は地上にいたとき、2度だけこれらの称号を名乗ったことがあります。
とおっしゃいました。
肉において顕現されたエホバであるという事実を指して。
肉において顕現されたエホバとして。
彼の名前はエホバではなかったので、その名前は使いませんでした。
それどころか。
彼は自らを人の子と呼びました。
そして、イエス・キリストが自分自身に使った称号は、どちらの聖書にも見られる他の称号の10倍以上です。
それはエホバでもなく、父でもありません。
それは人の子でした。
これは、父や聖霊には属さなかった、イエス・キリストに属する独占的な称号の一つです。

聖霊は聖書の中で人の子と呼ばれることはありません。
そして、父なる神様が人の子と呼ばれることはありません。
たとえ人の子が肉において現れた神様であったとしても。

実のところ、イエス・キリストには決して適用されない、父なる神様だけに許された称号があるのです。
そして、肉体をもって顕現された神様は、"永遠の父 "という称号を名乗ることができました。
そして、栄光のうちに復活したキリストは主張することができました。

私はアルファであり、オメガであり、初めであり、終わりである。(黙示録22:13）

同じ意味で、"ジャー "または "エホバ "という用語は、旧約聖書では父なる神に対して使われ、御子には使われません。
同じ意味で、聖霊には、神格の他の誰にも当てはまらない、聖霊に当てはまる特定の名前と称号があります。
例えば、聖霊は単に「聖霊」と呼ばれています（ルカ11:13）。
彼は "御霊 "と呼ばれています（ヨハネ3:6）。
彼は「主の霊」（イザヤ11:2）と呼ばれています。
彼は "エホバの霊"（イザヤ61:1）と呼ばれています。
彼は「生ける神の霊」（2コリント3:3）と呼ばれています。
彼は「キリストの霊」と呼ばれています（ローマ8:9）。
御子の霊」（ガラテヤ4:6）と呼ばれています。

さて、これは聖霊に与えられている称号の約半分に過ぎません。
しかし、聖書をよく学び、神学セミナーで神のみことばを真剣に学ぶ人なら、なおさらです。
非常に重要な事実を早く把握すべきです。
実は、イエス・キリストが "エホバの霊 "と呼ばれることはありません。
繰り返しますが、イエス・キリストが "生ける神の霊 "と呼ばれることはありません。
繰り返しますが、イエス・キリストが "キリストの霊 "と呼ばれることはありません。
繰り返しますが、イエス・キリストが "御子の霊 "と呼ばれることはありません。

ですから、この3つを同じ機能で完全に同等とするのは、根本的にナンセンスです。
それと同じことです。
父を子に従属させること。
御子から聖霊へ。
そして聖霊は父に。
3つの神や3つの別々の神様を作るようなやり方も、冒涜的で不遜なおふざけであり、聖書を学ぶ最低のタイプにふさわしくない、最も下劣なタイプのナンセンスです。

聖霊は、彼が書いた本の中で
父なる神様、御子なる神様、聖霊なる神様が、三位一体となって顕現された一つの神様であることを明確に示しておられます。
この3人はそれぞれ自分だけの称号を持っています。

父なる神様が「キリストの霊」と呼ばれることは聖書のどこにもありません。
父なる神様は聖書のどこにも「真理の霊」とは書かれていません。
父なる神様が「慰め主」と呼ばれることは聖書のどこにもありません。
これらは聖霊にのみ適用される称号です。

例えば、聖霊はガラテヤ4:6で「御子の霊」と呼ばれています。
ピリピ1:19では、聖霊は「イエス・キリストの霊」と呼ばれています。
彼は「燃える霊」（イザヤ4:4）と呼ばれています。
聖なる霊（ローマ1:4）。
約束の聖霊（エペソ1:13）。
そして「真理の御霊」（ヨハネ14:17 ヨハネ15:26、ヨハネ16:13）。

聖霊は、その神性にかかわらず（そして、聖霊は確かに神性です）。
御父や御子にはない、御自分だけの特別な職責、作品名、称号をお持ちです。
ですから、これらを無差別に混ぜ合わせることは、神の御言葉をカササギの巣にすることであり、本気でなく、偽りの教理を教えるためのアリバイを見つけようとしている滑稽な聖句学習者を見分けることになります。

このように聖典を無造作にあさるのは、現代のキリスト教学校の特徴であり、ほとんどコメントする必要はないでしょう。
私が今話している人の中には、大学教育を受け、20年間教会のメンバーでありながら、三位一体とは何か、聖書はそれについて何を述べているのか、まったく知らない人もいます。
そもそも聖書を手にしたことがない人よりも。
そしてそれは、神のみ言葉に対する不遜でずさんな無頓着なアプローチのせいなのです。
それは神様の言葉を過小評価し、聖句のすべての言葉の価値を過小評価するものです。
イエス・キリストはこう言われました。

人はパンだけで生きるのではなく、神のみ口から出る一つ一つのことばによって生きるのです。(マタイ4:4）

ですから、教会を建てたり、自分の名を上げることにしか興味のない、無頓着な商業的な商売をするパンとバターのような預言者は、私が言っていることなど気にも留めないでしょう。

だからこそ、私たちはこのセミナーを "ウェブの神学セミナー "と呼んでいるのです。
神様の言葉を真剣に学ぶ人のためのセミナーです。
他の何よりも神様のみことばを評価する人々のために。

ヨブが、必要な食べ物よりも神様の口から出る言葉を重んじたことを忘れないでください。
だから、食事を買うための収入を得るためのミニストリーや仕事よりも、勉強のほうが大事だったのです。
そして、ラオディキアのクリスチャン特有の、神のみことばよりもミニストリーの方が大切だと考えるような偶像礼拝的なアプローチは、偶像礼拝なのです。
神様の御言葉は、この地上にいるどんな牧師や聖職者よりも大切です。
信じられないなら、聖書を読みなさい。

さらに名前を続けます。
聖霊はローマ8:2で命の霊と呼ばれています。
イザヤ書11:2には「知恵と理解と助言と力の霊」とあります。
ヘブル10:29では「恵みの御霊」と呼ばれています。
第1ペテロ4:14では「栄光の御霊」と呼ばれています。
ヘブル9:14では「永遠の御霊」と呼ばれています。
ヨハネ14:26とヨハネ15:26では「慰め主」と呼ばれています。
また、ヘブル1:9では「喜びの油」とも呼ばれています。

聖霊は、ものを焼き尽くし、清める火にたとえられます。
聖霊は、ヨハネによる福音書3章1節から9節において、再生における目に見えない神秘的な力として風にたとえられています。
神のみ言葉には聖霊の似姿がたくさんあります。
もちろん、主なものは火と水と風です。
特に風。
ギリシャ語で "pneumatos "は風を意味します。
空気圧ドリルや風力粉砕機のように。
あるいは肺炎のように、風（呼吸）に問題があります。
そして "pneumatos"、神の聖霊。
彼は風のように呼吸し、動き、時には春風に吹かれる自然の穏やかな力をもって。
時にはシロッコの熱く吹きすさぶ息のように。
視界に入るものすべてを枯らす
あるいは、ある人はこう言いました。
"リバイバルのために人々を準備する聖霊の不幸な働き"
そして最後には、北風のようにやってきて、その場所を凍らせ、虫や害虫を追い出し、来年まで作物を覆ってしまうのです。
聖霊は時に竜巻のように動き、一箇所に破壊とリバイバルをもたらします。
時にはハリケーンのように広大な地域を移動します。
聖霊は風のようであり、水のようです。
渇いた人の渇きを癒してくださいます。
このことについては、来週、聖霊の働き、特にリフレッシュについてお話ししましょう。

キリストは彼らに言われました。

労苦している者、重荷を負っている者はみな、わたしのもとに来なさい。そうすれば、わたしはあなたがたを休ませよう。 わたしのくびきを負って、わたしに学びなさい。わたしは柔和で、心の卑しい者だから。そうすれば、あなたがたのたましいに憩いを見いだすであろう。わたしのくびきは軽く、わたしの荷は軽いからです。 (マタイ11:28-30)

そして、御霊についてこう語られました。

聖霊は風のように働きます。
水の泉のように、聖化における浄化の力。
のどが渇いて死にそうな人のための、のどを潤すミニストリー。
これはヨハネによる福音書4章14節に書かれています。
聖霊は時に川のように流れます。
溢れる祝福の川。
時には洪水を起こして作物を枯らすこともあります。
多くの場合、聖霊の働きは破壊的で否定的であることを忘れてはなりません。
実のところ、救われていない世界における聖霊の3つの主要な働きは、すべて否定的なものであることを忘れてはなりません。
聖霊は誰かを祝福するために来るのではありません。
聖霊は罪と義と裁きを戒めるために来られました。
それゆえ、取り壊すまで共同体を作り上げるのです。
耕さなければ庭はできません。
作物が雑草や虫だらけで育っていたら。
聖霊は時に洪水でそれらを一掃し、あなたがやり直せるようにしてくださるのです。
救われていない世界における聖霊の主な働きは否定的なものであり、決して肯定的なものではないことを忘れてはなりません。
そして、肯定的な話しかしない偶像崇拝的な金目当ての人々。
収入に響くことを恐れているからです。
こうして彼らは聖霊を侮辱し、否定的である聖霊の働きを軽んじるのです。
それについては、来週、聖霊の働きについてお話しします。
しかし、今日の世界における聖霊の主な働きは、誰かを祝福したり慰めたりすることとは何の関係もありません。
クリスチャンにとっては慰めになるかもしれません。

ですから、肯定的な教義だけを説く人。
ポジティブ・シンキングのパワーは、あなたの手帳を追いかけます。
そして、その働きは聖霊とは何の関係もありません。
地面を破壊し、根を張り、切り株を作り、ダイナマイトで爆破し、耕し、耕し、その場所を切り開き、神聖にし、耕すまでは、庭を作り、作物を育てることはできません。
それはネガティブな仕事です。

今、聖霊がクリスチャンの人生に積極的な働きをしているのは事実です。
彼は慰め主です。
クリスチャンを慰めに来られるのです。
クリスチャンを導く
そして、クリスチャン生活を導いてください。
聖霊の働きについては、次回のレッスンで詳しくお話ししましょう。

これらの学問は、正しくは気学です。
これから4、5週間、私たちはこの「気学」を学びます。
聖霊の働きについて。
聖霊のバプテスマ。
その他の重要なテーマも。
この背教の現代において、クリスチャンがこのことを理解することは非常に重要です。

そこで次週のレッスンでは、ニューマトロジー（気神学）の学びの中で、聖霊の働きについてお話しします。
そしてこれらの研究は、この時代のクリスチャンにとって、この特別な研究ほど重要なものはありません。
聖霊の働きである「気学」の研究。

これまでのレッスンでは、聖霊の人格、神性、聖霊の名前について学びました。
聖霊の働きについては、まだ2週間も勉強していません。
次の2週間は聖霊に対する罪について。
聖霊に満たされた生活についての次の2週間。
次の2週間は聖霊のバプテスマについて。
次の2週間は聖霊の実と賜物について。
そしていよいよ追加授業、あと2週間。
全16週、聖霊について。

私たちはここで、8時間に及ぶ聖典に基づく教え、聖典と聖典について議論しています。
気神論という主題のもと、聖霊の人格的性質と働きに関する200以上の節を網羅しています。

これらのセッションを楽しみ、そこから祝福を得たら、知り合いに紹介してください。

それまで、主の祝福がありますように。
それではまた来週