ウェブ神学セミナー：第50部

ありがとうございます。
おはようございます、こんにちは、こんばんは。
このセッションをチェックする時間によって異なります。
これらのセッションは、関心のあるクリスチャンや関係者、または地域の教会によって主催されています。
私たちはそれらをすべてウェブサイトに無料で掲載しています。
そして、神のみことばを学ぶことに関心のあるクリスチャンたちが、キリストのからだを啓発するために、これらのレッスンを発表するようにしています。

今週のレッスンは聖霊のバプテスマについてです。
今日のセッションでこのレッスンについて話し合います。
そして、来週のセッションでもまた説明します。
これはWeb神学セミナーの50課と51課にあたります。
そして、もしあなたがこの何週間、何ヶ月を通して私たちと一緒にいたなら。
神のみことばの多くの部分を横断し、多くの領域をカバーしてきました。
神学、つまり父なる神様について学びましたね。
キリスト論は御子の研究です。
今回のテーマは気学で、聖霊についてのレッスンです。
これまでのレッスンは1回約30分で、51～52回あります。
神のみことばを26時間以上学ぶことになります。

わかりました。
今週は非常に重要なテーマを扱います。
聖霊のバプテスマです。
カルヴァン・ベルクホフ・ダブニー・カイパー・ホッジとピューリタンのカルヴァン主義の5つのポイントに関する誤った教えを除けば、おそらく新約聖書全体で最も悪評の高い主題です。
これらの2つの反聖書的な異端は、ハイパーカルヴァン主義と呼ばれ、カリスマ運動のいくつかの極端なバリエーション。
超分布主義は、人々がキリストの魂を勝ち取るのを阻止し、教会をハンマーよりも致命的に殺す主な方法です。

過激なカリスマは少し違います。
なぜなら、それは生きている教会のように見えて、実は死んでいる教会だからです。
彼らに欠けているのは、知性と理性、聖書への信仰と信仰です。
それを補うのが、動物のような叫び声や、酔っぱらいのように床を転がって笑うような感情的なショーやディスプレイです。
そしてこれはもちろん、聖霊のバプテスマに関する彼らの誤った教えによるものです。

これは福音主義者や神学者の間で非常に論争の的になっている問題です。
そして、神のみことばとその中のすべての節を学ぶだけでは、この教訓に決着がつくことはないでしょう。
なぜなら、この教義を偽って教えることで生計を立てている人は皆、収入を維持するために異端を教え続けなければならないからです。

以前のレッスンで述べたように
信者の人生で最も危険なのは、救われた直後です。
聖霊の働きと指導と支配に、肉体も魂も霊も完全にゆだねたいと願うからです。
これは、新しいクリスチャン生活の中で最も危険な時です。
なぜなら、この時に
悪魔が自分の目的のためにクリスチャンの残りの人生を手に入れるためにしなければならないことは、聖霊の働きを偽造することだけだからです。
ですから、クリスチャンが救われ、新しく生まれ変わったばかりのまさにその場所で。
そして、自分の人生を主イエス・キリストにゆだねようとしています。
そして、彼の導き手であり、指導者であり、監督である聖霊。
この時点でサタンは聖霊を偽造し、自分のために人生を救います。
毎年500,000人以上の改宗者がイエス・キリストに帰依しているにもかかわらず、そのうちの50人も永遠には何の役にも立たないという事実は、このためなのです。
500,000人のイエス・キリストへの信仰告白の中で、信仰に根ざし、地に足をつけるクリスチャンは、おそらく最大でも45人から50人でしょう。
そして、残りの人生を主イエス・キリストのための奉仕に役立てるのです。
残りの40万人は、あなたが割り引くことができます。
彼らはすぐに路頭に迷うでしょう。
最初に彼らを捕らえるハゲタカはカルトです。
見張り塔協会（エホバの証人）がその多くを一掃するでしょう。
そしてもちろん、メアリー・エレン・ホワイトとメアリー・ベイカー・エディの文献が、残りの人々を一掃するでしょう。
もし彼らが偽のカルトに溺れなければ。
そして、セント・ボルトン・オヘアとベイカーの著作にある超分布主義に振り回されるでしょう。

もし超分布主義が彼らを一掃しなければ。
ハイパーカルヴァン主義者たちは、ソヴリン・グレース・ブッククラブやオールド・ピューリタン・プレスとともに、彼らを一掃しようと待ち構えています。
そして、19世紀、18世紀、17世紀の戯言の残りすべてを。
そして、もし彼らがこの霊的に殺す異端という致命的な疫病から逃れることができたなら。
そしてもちろん、超カリスマ主義者たちは彼らを寄せ集め、彼らの感情が聖書の教義と関連していると感じさせ、思わせるでしょう。
そして、自分の感情的な経験によって聖書を判断するのです。
その逆ではありません。

私たちは、私たちの聞き手がクリスチャンを混乱させることなく、むしろ最も困難で複雑な問題を説明する助けになると信じています。
この問題は、クリスチャンを分裂させるためにサタンによって利用されてきました。
聖霊の働きは、実際にはクリスチャン同士を引き合わせるためにあるのです。
なぜなら、聖霊の働きはクリスチャンを引き合わせることだからです。
現代の超カリスマ運動は、真理を犠牲にしてクリスチャンを引き寄せるので、最も危険な運動なのです。

真理を犠牲にしてクリスチャン同士を引き合わせるからです。
聖霊が書かれた書物を犠牲にして、異なる宗派のクリスチャンを集めるような運動はすべて間違っています。
聖書が何を述べているかに関係なく、兄弟たちの間に愛を集めて互いに近づき、彼らの経験を彼らの経験の経験に基づかせようとする運動はすべて間違っています。
それは間違っています。
今、もしあなたが自分の中にあるものにゆだね、新しいものが正しいものであるなら。
そして、どれが正しくて、どれが間違っているのかを見分けるだけの分別があるのなら。
そうすれば、その発言には何らかのインパクトがあります。
キリストがあなたの内におられ、この世にいる者よりも偉大な方だからです。
だからあなたは悪魔に支配されることはないのです。
それは馬鹿げています。
コリントの信徒への手紙一5章と6章、使徒の働き5章、テモテへの手紙一章と二章に照らし合わせると、救われた人々がサタンに引き渡されているのです。
これらの箇所を通して、肉の滅びのためにサタンに引き渡される救われた人々がいます。

このような高尚な戯言に少しも惑わされてはいけません。
赦されざる罪について最も心配しているのは、その罪に最も近づいた人たちなのです。

エキュメニカル・ムーブメントの下で、結局のところ、私たちはすべてのクリスチャンを集めようとしているのです。
教派を越えて。
既成のキリスト教の一線を越えること。
これは全く意味がありません。
悪魔崇拝は宗派を越えています。
占星術は宗派の境界線を越えます。
この人たちは、自分たちが健全な教義を覆し、偽りの教義を教えているという事実を自慢しているのです。
そして、抱き合ってキスをし、一緒になろうとするから、自分たちは神のみことばよりも優れていると思い込もうとしているのです。

聖霊のバプテスマの教理には、さまざまな解釈や説明があります。
聖霊のバプテスマとは、その人が初めて聖霊に満たされることです。
しかし、聖書にあるように、ペンテコステに関連しています。
それはバプテスマとしてだけでなく、満たされることとして語られています。
多くのクリスチャンは、これらは同じではないと信じています。
バプテスマとフィリングという言葉は、もちろん同じ意味です。
バプテスマは何かに浸ることです。
フィリングとは、その人の中に何かを入れることです。

この説は、使徒行伝2章4節のペンテコステの物語に由来します。
彼らは聖霊に満たされ、異言を語りました。
しかし、それはペンテコステがユダヤ人への免除の幕開けであったという事実によってのみ説明できます。
聖霊が来て、すべてが同時に起こったからです。
それがペンテコステです。
2章は、ある期間の始まりです。
このことは、使徒言行録8章にも、使徒言行録10章にも書かれています。
また、聖書の中で異言を語るのは、決して聖霊のバプテスマの証拠ではありません。
二つの場所を除いては。
すべてのクリスチャンは、聖霊によってキリストの体に入るバプテスマを受けていますが。
第1コリント12章13節。
異言を話すのは、不信仰なイスラエルへのしるしとしてだけです。
第一コリント14:22行為10章44節、行為2章1節から5節。
ですから、聖霊のバプテスマは誰かが異言を話すことによってのみ見出すことができると教えるのは、真実ではありません。
すべての人が異言を話すわけではないとはっきり書いてあるだけではありません。
賜物のリストを示すとき
しかし、多くのバプテスマの中で、異言が最初に起こったのは2回だけです。
使徒行伝2章では、イスラエルのためのしるしでした。
彼らは未知の異言を話しませんでした。
人々が理解できる外国語で話したのです。
それを聞いた人々は理解しました。
なぜなら、聖霊が臨んだユダヤ人の祭日はペンテコステの一日だけで、それは使徒言行録2章だけだったからです。

超カリスマ主義者の際立った特徴は、彼らが健全な教理を拒否することです。
彼らは教義を学びません。
教義を説きません。
そして、あなたの信条を害してでも、愛は教理の壁を越えるべきだと主張します。
これが、不品行な心に見放された人を見分ける方法です。
聖書にはこうあります。

終わりの日には、誘惑する霊や悪魔の教理に心を傾けるようになります。(1テモテ4:1-3)

健全な聖書の教義を否定し、感情に基づいて集まることは、新約聖書の印ではありません。
この本を書かれた聖霊は、勉強して神様に認められる者になりなさいとおっしゃいました。
彼はあなたに、健全な教義を守り続け、あなたを傷つける者たちから自分を救いなさいと言いました。
心から受ける教理があなたを救うのだと。
頭の中だけではありません。
そして、行伝2章にクリスチャンがいないことを観察して、健全な教義を確立しない人。
救いの計画を説くことはありません。
そして、誰もが豚肉を食べない安息日を守る神殿崇拝のユダヤ人です。
///新約聖書によれば、その人は不品行な者です。
だから、ある男が救いの計画について、使徒行伝2:38に立ち戻らせようとするとき。
彼はサタンに導かれています。///
異言を語ったのは3回。
しかし、それは信じていないユダヤ人に公的に証言するためでした。
ペテロがユダヤ人に真実を語っていたという事実を明らかにするために、使徒言行録2章のペンテコステで異言を語ったことがあります。
バプテスマのヨハネの弟子たちが真理を聞かずにやってきたのです。
そして、第19幕のシナゴーグにいるユダヤ人たちに、彼らが真理を受け取ったことを知らせるために。
また、使徒言行録10章44節では、異邦人が異言を語ることで、ユダヤ人信者が聖霊を受けるために水のバプテスマを受ける必要がないことを証明しています。
それが聖書です。
そしてそれは、聖書が登場する文脈における聖書なのです。

ハイパー・カリスマ的な人々は、自分の経験を否定することを恐れます。
だから彼らは一生、自分の無知を確認し続けるのです。
そして、このような人々の際立った特徴は、聖書を読むことも、聖書を教えることも、聖書を理解することもできないことです。
聖書を引用するときでさえ。
彼らは聖書を引用するとき、決して文脈を引用しません。

使徒言行録2章38節だけでは救われません。
使徒言行録2:38には、イエス・キリストの血についての言及はありません。
義認や贖罪については言及されていません。
新生については言及されていません。
再生についての言及はありません。
霊的割礼については言及されていません。
そして、キリストの体は、説教をしている人にさえ明らかにされていません。

福音はエルサレムで宣べ伝えられます。
それゆえ、使徒言行録2章では舌が現れました。
それはユダヤとサマリア、そして異邦人の世界に宣べ伝えられるべきものでした。
ペンテコステは、バプテスマのヨハネから少なくとも使徒言行録19章まで数年間続いた過渡期であり、これらのグループが適切に同化された時期でした。

使徒言行録2章では、救われるためにはどうすればいいのか、と尋ねる人は誰もいません。
それが使徒言行録16章の質問です。
信じられないなら調べてください。
使徒言行録2章全体を見ても、救われるために何をしなければならないかについて一言も尋ねている人はいません。
その疑問は、この章には出てきません。
説教壇に立って、使徒言行録2章38節を救いの計画として教える人を想像してみてください。
想像してみてください。

バプテスマは第二の恵みの業ですが、異言は第二の恵みの業ではありません。
そしてもう一つの集団は、異言によって現れるのは第二の恵みの業だと信じています。
このステータスは、ムーディやトイやフィニーのような、回心の確かな体験をした人たちの経験に基づいています。
その証拠となるテキストは、使徒の働き8:15-16です。
これは過渡期と考えれば簡単に説明できます。
そして今、過渡期は、ある息子との派遣、そして御霊の派遣へと向かっています。
それなら、これは真実ではありません。

人の経験に基づいて教義を構築しようとするのは非常に危険です。
アリ・トリの持っていた聖霊の油注ぎの上に、神のみ言葉に対する教義的信念を築こうとする男。
あるいはドワイトやムーディーは、非常に愚かなことです。
その人たちはある仕事のために召され、あなたにはない、また召されてもいない、ある仕事のために備えられる力の油注ぎを持っていました。
今、私の声を聞いている人はいません。
今、聴いている人の中に、異言を話したことのある人、500,000人をイエス・キリストに導いたことのある人はいません。
あなたはこれを聞いていないし、聞く危険もありません。
ハイパーなカリスマは魂の勝者ではありません。
いわゆるリトレッドです。
新しいクリスチャンを捕まえて、もう一度救わせようとするのです。
すべての主要な魂の勝者。
油注がれたか、油注がれなかったか。
経験があるかないか。

今なら、暴動法を読むことができます。
チャールズ・G・フィニー
ドワイト・L・ムーディ
バリー・サンデー
ジプシー・スミス
W.B.ライリー
アリ・トリ
ウィルバー・チャップマン
メル・カーター
リー・スカボロー
フランク・ノリス
オリバー・グリーン
ボブ・ジョーンズ・シニア
ダハン博士。
セオドア・F
チャーリー・フラー
神様がこの国で大いに用いられた偉大な神の人で、使徒言行録2章38節から今日の救いを説いた人は一人もいません。
神様が用いられる人は、教義において健全でなければならないからです。
人が教義において健全であるとき。
使徒言行録2章を読んでも、天国に行くことはできないことを彼はよく知っています。
ペンテコステで割礼を受けたユダヤ人のようにバプテスマを受けても、聖霊を得ることはできません。
ペンテコステで言及された聖霊のバプテスマは、現代の私たちには当てはまらないと考える人々がいます。
そしてこれが、今日の多くの大教会の姿勢なのです。
そこで彼らは教義を拒否し、教えを完全に無視し続けます。
彼らは聖霊の外面的な顕現をすべて拒絶します。
そしてもちろん、これは全くの間違いです。

さて、ヨエル2:28のような預言的な箇所があるのは事実です。
マタイによる福音書3章11節
マルコ1:8。
そして、ルカによる福音書3章16節は、ペンテコステの時に成就しました。

しかし、エフェソの信徒への手紙第4章5節とコリントの信徒への手紙第1章12節13節に照らし合わせると、こうなります。
私たちは、この時代のすべての信者が聖霊によってバプテスマを受けてキリストの体に入ることを絶対に確信できます。
これは、マタイによる福音書3章11節でバプテスマのヨハネが言及したバプテスマであり、今日でも受けることができます。
この見解は、聖霊の油注ぎと聖霊のバプテスマを混同しています。
そして実際、聖霊のバプテスマは人をイエス・キリストに入れるものです。
第一コリント12章13節のこの箇所は、クリスチャンが聖霊によってイエス・キリストに入れられることを指しています。
さて、この件に関する唯一の教義的声明は、第1コリント12:13です。

私たちは皆、ユダヤ人であろうと異邦人であろうと、一つの御霊によって一つの体になるためにバプテスマを受けたのです。

マタイ3:11 マルコ1:8 ルカ3:16の5つの預言は、ペンテコステを予見していました。

第一コリント12:13の動詞の時制。
完成された経験を語っています。
つまり、すべての信者は、この回心の時に、イエス・キリストにあって聖なる霊によってバプテスマを受けるのです。
新しく改宗する人がイエス・キリストを救い主として信頼するとき、キリストの体に入れられるのが今日の聖霊のバプテスマです。
だから、聖霊のバプテスマを求めるようにと勧められたことは、書簡のどこにもないのです。
心配する必要はありません。
気にしないでください。

そして、それはあなたに嘘をつく男でしょう。
バプテスマを求める必要があると言って、あなたを迷わせるでしょう。
マタイから啓示、創世記から啓示に至るまで、聖霊のバプテスマを求めよと言った箇所は一つもありません。
そして、ペンテコステで聖霊のバプテスマを受けたユダヤ人は、ルカによる福音書24章1節から、聖霊のバプテスマが自動的に約束されていたのです。
そして、彼らはそれを求める必要もなかったのです。
彼らは神の任命によって手に入れたのです。
それは、復活から50日後のペンテコステ（ユダヤ教の祭日）に聖霊が来て、キリストの体にバプテスマを授けるということでした。
彼らが彼を見ようと見まいと。

人々は聖霊のバプテスマと聖霊の満たしを混同しています。
この2つはまったく違うものです。
そしてこの混乱は、2つの誤解から生じています。
聖霊の最初のバプテスマは、使徒の働き2章で、ユダヤ人の信者に起こりました。
私たちは、使徒言行録2章が書かれた1世紀に生きていたユダヤ人のプロセルートではありません。
クリスチャンは救われた時点で聖霊に包まれています。
でも、フィリングは別物です。
そして、聖霊のバプテスマについて語る多くの人々は、実際には聖霊の満たしを考えています。
しかし、彼らはこの2つを混同しているため、教義を混乱させているのです。
満たしは、救いの後、長い時間が経ってから起こります。
人生の中で何度も起こりうることです。
これこそが、救われた私たちが求めるべきものなのです。
洗礼ではなく、充填。

クリスチャンは霊に満たされるよう勧められています。
霊を悲しませるなと。
霊を消すな、と。
しかし、クリスチャンが聖霊のバプテスマを求めるように言われたことはどこにもありません。

パウロが最高の贈り物を欲しがると言ったとき、彼はリストを書きました。
異言の賜物を3つのリストの一番下に置いたのです。
第一コリント12章
怒らないで読んでください。
舌の才能は最高の贈り物ではありません。
それはあなたが求めるべき絶対的なものではありません。
それは良いことかもしれないし、役に立つことかもしれません。
あなたが得ることのできる霊的な賜物には、もっと良いものがあります。

わかりました。
使徒の働き2章1節から4節までは、ユダヤ人の祝祭日です。
新しい時代の幕開けを告げる経験。
そして、コリントの信徒への手紙第一12章13節から学んだ4つの事実は、自分の聖書を信じ、その聖書に出てくる文脈の中で自分が信じていることを読む人間には否定できないものです。
もちろん、脈絡のない文章は口実であることを決して忘れてはなりません。
聖書は何でも教えようと思えば教えられます。
しかし、この言葉をそのまま受け取るなら、真実以外のことを教えることはできません。
どこにいるか書いてあります。
登場する文脈の中で。
そして、額面通りに受け取ってください。
本音と建前。

第19幕を文脈から外して言う人がいるのは認めます。
「信じてから聖霊を受けましたか」。
そして、生まれながらにして救われた人は、救われた後に2度目の経験をしなければならないと思わせるのです。
しかし、あなたはそれを文脈から取り除いてやったのです。
行伝19章には救われたクリスチャンはいません。
実のところ、この質問をされた男性は救われてもいません。

つまり、第一コリント12:13には4つの事実があります。
登場する文脈の中で際立っています。
理性的なクリスチャンは、それを否定することはできません。

その1。
すべての信者はバプテスマを受けています。

一つの御霊によって、私たちは皆、一つの体にバプテスマを受け、一つの御霊に飲まされているのです。

過去形。
まず第一に、すべての信者はバプテスマを受けています。
真実は、すべての信者が聖霊のバプテスマを受けているということです。

その2。
経験は過去形です。
それは完了した取引です。

その3。
そのバプテスマの機能は、信者を主イエス・キリストの体に入れることでした。
エフェソの信徒への手紙4章5節とヨハネの福音書17章にあるとおりです。
これこそが、信者を統合するものなのです。
宗派が集まっているわけではありません。
事実、聖霊は彼らをすべてキリストの体に入れたのです。
人種や肌の色、政治的な違いなど、すべての違いを取り払います。

だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。(2コリント5:17)

ユダヤ人もギリシャ人もいません。束縛も自由もありません。男も女もありません。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つなのです。 (ガラテヤ3:28）

古いものは過ぎ去りました。見よ。すべてのものは新しくなりました。(2コリント5:17)

キリストの体における一致は、私たちが皆、主イエス・キリストの一つの体の中にいるという事実にあります。
コリントの信徒への手紙第一12章13節によれば、この書を書き、それを保存しておられる聖なる霊が、私たちを主イエス・キリストの霊的体に置いてくださったからです。

次回のレッスンでは、エペソ人への手紙4章5節のバプテスマについて説明します。
ローマ人への手紙6章3節から11節のバプテスマについても説明します。
この聖句の10章以内には、水によるバプテスマはどちらにも出てきません。

それまでは、主のご加護がありますように。 キリストは言われました。

わたしがあなたがたに話したみことばによって、あなたがたは清くなりました。(ヨハネ15:3)

第1コリント6章では、聖霊は信者を清め、聖別すると言われています。

水だけではありません。
水は浄化作用だけではありません。
しかし、水は人間が知る限り、世界で最も恐ろしい破壊力のひとつです。
それを知りたければ
高波について読む
クラカトアから発生した高波について読んでください。空中から30メートルの高さの津波が、海を時速300マイルで横断しました。
この世界には、火そのものを除けば、流水ほど破壊的なものはほとんどありません。
ノアの時代のように、水が本当に勢いづくとき。
機関車の300倍の重さの花崗岩の巨石を、3000キロも移動させることができるのです。

聖霊は力です。
聖霊は浄化です。
聖化。
クレンジング。
そして何よりも、聖霊は霊的生活に必要です。
聖霊なくして霊的生活などありえません。
そして、聖霊の日々の補給なくして、主のために生きるクリスチャンなどありえません。
ある人が言っていました。
"兄弟たちの誰かが祈らなければなりません。御霊で満たしてください、御霊で満たしてください"
彼は答えました。
「やめてください、主よ。

そうですね......私たちはみんな、どこかに穴があると思います。
時々パンクして、電圧が少し落ちるんです。
そして電源とバッテリーが切れてしまうんです。
私たちに必要なのは、毎日、神様のみことばと祈りの祭壇で、絶えずバッテリーを補充、充電することです。

さて、このセッションと前回のセッションで、御霊に満たされた生活についてお話ししました。
次のセッションは50番です。
聖霊のバプテスマについての詳しい議論を取り上げます。
このレッスンも2回にわたって行われます。
30分×2時限
そして、その時に皆さんが私たちに加わってくださることを信じていますし、願っています。
これについては、次回のレッスンで詳しくお話ししましょう。
そのときはぜひご一緒しましょう。

その時まで、主があなたを祝福し、みことばにあなたを留めてくださいますように。