ウェブ神学セミナー：第56部

Web神学セミナーへようこそ。
第56回を迎えました。
神の言葉の偉大な教理を学ぶ一連のレッスン。
これらは神の言葉における教理的な学びです。
もちろん、その位置づけは適切です。
聖書はすべて神の霊感によって与えられたものであり、まず教理に役立つものであることを忘れてはなりません。
次に、戒め、矯正、義の教え。
今日のテレビやインターネットにおける教義に基づいた説教の欠如は、現代のキリスト教の状況をよく表しています。
聖書の霊感の第一の目的は、良い子であることや良い人生を送ることとは何の関係もないからです。
自分の経験を分かち合うこととも関係ありません。
神の恵みを証ししたり、隣人を愛したりすることでもありません。
それは教理と関係があるのです。
聖書の霊感の第一の目的は、健全な教理と関係がありました。

すべての聖句は神の霊感によって与えられたもので、教義に有益です。(2テモテ3:16)

そこで56週間、神学セミナーでは神の言葉という偉大な教義を学んできました。
この数週間、特に勉強してきました。
神格、特に主イエス・キリストと聖霊の性質と働きに重点を置いて。
神学の最初のシリーズでは、父なる神について学びました。
次のシリーズでは、キリスト論を扱いました。
肉において顕現された子イエス・キリストの研究、肉において顕現された神。
約12週間にわたって行われた3回目のシリーズでは、気学、つまり聖霊について学びました。

私たちは今、神の言葉そのものを研究しています。
私たちがこれらのことを学んだ本。
結局のところ、泉はその源泉よりも純粋なものではありません。
そして、キリスト教は聖書よりも純粋ではありません。

基本は本から引用しています。
そして、私たちはそれを認めます。
福音の小冊子にはキリスト教の基本が書かれていますが、それが聖書であるとは限りません。
そうですね。
教義に関する本にキリスト教の基本が書かれていても、それが聖書であるとは限りません。
そうですね。
キリスト教の基本はニカイア信条にあります。

下水道で紙幣を見つけたからといって、その下水道が銀行だったとは誰も思っていないと思います。
ゴミ箱の中にダイヤのネックレスがあったからといって、そのゴミ箱が宝石店だと思うような不合理な人はここにはいないでしょう。

私たちは今、本自体について研究しています。
いわゆるファンダメンタルズの源。
もちろん、この本が真実でなければ、基本的なことも真実ではないということをお忘れなく。

さて、聖書の著者は聖霊です。
聖書のページは、神の性質と目的について書かれた権威ある啓示です。
初めに言葉ありきなのですから、当然そうなるはずです。
神のみぞ知る、です。
でも、あなたは動物から生まれたのではありません。
そうでなくても、神様はご存じなのですから。
動物は言葉でコミュニケーションをとることができないということ。
そうでなければ
それゆえ、神が被造物である人間に何かを伝えようとするとき
彼が作ったものです。
ご存じないかもしれませんが
彼は被造物に伝えるために、話し言葉と書き言葉を選びました。
知っているようで知らないことです。
ですから、聖書は私たちが神を知るための源となる書物なのです。
それは神の真理の教科書です。
永遠の命へのガイドブック。

聖書」という言葉は、ギリシャ語で書物を意味する「ビブリオス」に由来します。
聖典』などのタイトルで知られています。
神のお告げ。
神の言葉。
文章。
神の言葉。
ルカによる福音書4章17節、第二コリント3章14節、マルコによる福音書12章10節、マタイによる福音書22章29節、ヘブル人への手紙4章12節をご覧ください。

聖書は66冊の本からなる図書館で、大きく2つのセクションに分かれています。
39巻からなる旧約聖書。
27巻からなる新約聖書。
もちろん、ローマの聖書は聖書ではありません。
旧約聖書には39の書物があるのではなく、46の書物があるのです。
この7冊はアポクリファと呼ばれています。
神のお告げがユダヤ人に与えられて以来、正統派のユダヤ人は誰もそれを神の言葉として受け入れていません。

これが、あなたの聖書が正統派ユダヤ教徒に与えられた旧約聖書と一致する理由です。
近所に正統派ユダヤ教徒がいて、彼の正統派ユダヤ教の聖書、マソレティック・テキストを手に入れたとします。
あなたの聖書にある本がそこにあります。
また、別の部門に分かれている場合もあります。
トーラー、ナヴィム、ケトゥヴィム。
しかし、正統派ユダヤ教のシナゴーグには、聖書とまったく同じ書物があります。

しかし、一部の翻訳者が使用しているシナイティカス写本とバチカヌス写本を例にとると、このようになります。
真理を堕落させたこのような旧約聖書の書物の間には、旧約聖書の書物に7つの書物が加えられていることがわかります。
マルティン・ルターが聖書を翻訳したとき、そして欽定訳聖書が翻訳されたときのことを決して忘れてはなりません。
彼らはアポクリファを旧約聖書と新約聖書から切り離し、聖書と聖書の間に置くことに細心の注意を払っていました。
それは神の霊感を受けた言葉ではなく、聖典とは見なされないという具体的な注釈付き。

今、それを宣伝しようとしているチャラ男たちは、決して読者に真実を伝えないでしょう。
問題の真実は
これら2つの版の出典となったギリシャ語写本には、旧約聖書の一部としてアポクリファが含まれています。
そして、これらの事柄について生徒に真実を伝える代わりに。
この手の詐欺師は学生に、この2つの原稿はこうです。
シナイティクスとヴァティカヌス。
単純に一番古いから一番なんでしょう。
この2つの神をも恐れぬ堕落した書物には、『ヘルマスの羊飼い』や『バルナバへの手紙』も新約聖書の一部として含まれていることを生徒には教えていません。
この2つの写本は、私たちが持っている中で最も堕落した写本であり、ネスレとホランドのギリシャ語テキストに使われているものです。
不思議なことに、この同じ2つの堕落したテキストは、全米教会協議会やすべての背教者が使用しているものです。
羽は鳥同士。

聖書は1600年の間に36人から40人の著者によって書かれました。
そして、3つの異なる大陸の異なるタイプの人々の。
それゆえ、世界中のどの本にもない機能を果たしているのです。
1600年もの間、3つの異なる大陸で40人の異なる人物によって書かれ、今もなお関わり続けている書物は、この地上には存在しません。
お経には何もありません。
ヴェーダ
シャスタ。
プラーナ
バガヴァッド・ギーター
あるいは大蔵経。
それに近づけるものは何もありません。

聖書のユニークなデザインは、神の霊感の最高の証拠の一つです。
これほど多くの異なる人物が、矛盾なく一冊の本を書くことは奇跡です。
そしてその奇跡は、作家たちを導くマスターの手によってのみ説明できるのです。
聖書の主要なテーマはイエス・キリストです。
彼は聖書を理解する鍵になるでしょう。
そして、聖書の中で傑出した教義は、御国の教義です。
全能の神の権威対悪魔。

旧約聖書はもともとヘブライ語で書かれました。
ダニエル書とエズラ記の一部はアラム語で書かれています。
新約聖書は、街中で話されるコイネギリシャ語で書かれました。
さて、霊感とは、旧約聖書と新約聖書の作成に対する神の超自然的な支配を意味します。
聖書は神の息吹を受けたものです（2テモテ3:16）。
神から人への、そして人を通しての強い意識的な息吹のインスピレーション。
神に語りかける資格。
神が人を通して語っているのです。

聖霊は奇跡的に存在し、著作の正確さを保っていました。
そして、聖霊に覆われた聖なる神の人たちが、彼の命令に従って書いたのです。
こうして、彼らは過ちを犯さないようにされたのです。
知っていることを記録したのか、知らないことを記録したのか。
インスピレーションにはさまざまな説があります。

聖書の霊感について書かれた本で、テモテへの手紙第二3章16節を証拠文としていないものはありません。
また、テモテへの手紙第二3章16節について、15節を引用した作家はいません。
そうです。
どのキリスト教大学でも、現代の背教者はテモテへの手紙第二3章16節を引用しても、その真相を語ることを絶対に拒否します。
テモテへの手紙第二3章16節、つまり原典について語る哀れな欺瞞に満ちた人たちを見かけるでしょう。
聖典」という言葉とその前の節を、原典には当てはまらないと記録した聖霊に対して、彼らは明白に嘘をついているのです。

当時、ラオディキア教会で教えられていた最大の異端は、テモテへの手紙二3章16節は原典のみを指しているというものです。
この異端的で背教的な教えは、2テモテ3:16の文脈を守ることを拒否することによって行われています。
この数週間、数カ月、数年にわたるセッションで学んだように。
文脈のない文章は口実です。
あるいは、わいせつで冒涜的な思い込みとでも言いましょうか。

最寄りのクリスチャン書店に行って、聖書の霊感に関する本を買えばよいのです。
聖書の霊感について書かれた本はすべて、全体的霊感と言語的霊感について述べています。
どのような基本的な議会のどのような原理主義者によっても、単に文脈を無視し、その節について嘘をつくだけです。
2テモテ3:15にある「聖典」という言葉は、原典を指しているのではありません。
そして、2テモテ3:16は文脈に1節続いています。
ですから、最寄りの聖書書店で聖書の霊感に関する本を手に取り、その著者がテモテへの手紙二3章16節を原典にのみ適用しているのを見つけると、聖書の霊感は、「テモテへの手紙二3章16節を原典にのみ適用している」と言うのです。
何を扱っているのか分かるでしょう。
あなたが扱っているのは、解釈の法則に従おうとしない、いわゆる異端カルトです。
解釈の法則によれば、文脈のない文章は口実です。

もう一度言います。
キリスト教書店で聖書の霊感について書かれた本を手に取れば、テモテへの手紙第二3章16節を証拠として使うことができます。
そして、この本の著者は、その一節が立っている文脈を読むことを拒むでしょう。
信じられないなら、試してみてください。
10歳の頃から1日1冊しか本を読んでいません。
何か見落としているかもしれません。
私は1分間に700字しか読みません。
何か見落としていたかもしれません。
ギリシャ語とヘブライ語を教え始めてまだ12年です。
私はたぶん間違いを犯しました。
間違っていたら訂正してください。

今では、作者がトランス状態になって聖書を見て、それを一字一句書き写しただけだと考える人もいます。
多くの作家が預言を書いたことは認めます。
しかし、私たちは霊感説を否定します。
作家が言葉を選ぶ権限がまったくなかったところ。
そして、作家たちは自由に自分の言葉を選びました。
それは、彼らが異なるスタイルで書いていることからも明らかです。
パウロの教育的論理的思考は、ローマ人への手紙とガラテヤ人への手紙に表れています。
なぜなら、ダビデ・モーセやペテロのような人物の個性や個々人の現実は、彼らの著作の中にはっきりと表れているからです。

医者であるルカは、ルカによる福音書8章44節で医学的な言葉を用いています。
羊飼いのダビデは、羊飼いの道具である棒や杖を羊のスリングと書いています。
聖書は、神的な人たちが神について黙想した結果ではありません。
しかし、神ご自身は、神の思いを記録するために人を鼓舞しておられます。
ある霊感説によれば、神は重役が秘書に口述するように聖書を口述されたのです。
しかし、それではインスピレーションを単なる機械的なプロセスにしてしまいます。
そして、前にも述べたように、聖書を通して、男たちはそれぞれの個性を保っています。
聖書を読む人なら誰でも、モーセの著作がパウロの著作とは違うことを知っています。
ダビデの記述とルカの記述は一致しません。
マタイはマラキのようには書きません。
イザヤ書は確かにヨハネとは一致しません。
そして、ヨハネはシモン・ペテロのようには書いていません。
これらのことは、説教者や説教の方法を研究し始めると、非常に興味深い教義を持つようになります。

ディベートに挑戦する」と言われたら。
と言うんです。
「わかりました。明日の朝10時にレコーダーを持って私の家に来てください。証人を2人用意しますから」。
この人たち、姿を現すと思いますか？
この28年間、一度も姿を現していません。
カルト教団があなたに討論を挑むとき、彼らが何を言いたいか分かりますか？
聴衆がおらず、コンバージョンを得られないということです。
そして、すべての国民が自分たちの中で戦っています。
彼らはメッセージを持たないので、あなたの聴衆を得たいのです。
彼らは説教するために召されたことはありません。
彼らは、ある人が説教をするように召されているとすぐに気づき、その人の聴衆を得ようとします。
そういうことです。
ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、マタイ・マルコ、ルカ、パウロ。
彼らは皆、新約聖書について神が啓示したことをすべて信じ、言うべきことと言ってはならないことに同意したのですか？
しかも、同じような顔の2人なんていなかったんですよ。
彼らは同じようには書いていません。
二人の会話は似ていません。
二人の考え方は同じではありませんでした。
そして、彼らは同じように話しませんでした。
さて、どうでしょう？
使徒言行録第15章で教会が集まり、人は信仰による恵みによって救われると決定したとき、あなたは理解しましたね。
そして、行いによらない信仰による恵みによって保たれています。
ヤコブ、ペテロ、パウロの3人が集まったとき、それ以降、宣べ伝えるべきメッセージはこれだということに全員が同意したのです。
ヤコブとペテロとパウロは同じようなことを書いているわけではありません。
口も考えも似ていない？
そして、ちょっとでも信じられなかったら。
ペテロの手紙第一と第二、ヤコブの手紙とガラテヤの手紙を読んでください。
そして、聖霊がペテロ・ヤコブ・マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネ・パウロを通して語られたとき。
彼は誰一人として、同じことを同じように言うように導かなかったのです。
彼らはそれぞれのスタイルを保ち、個性的なスタイルで書いています。

インスピレーションに関する最後の理論は、私たちが自然インスピレーションと呼んでいるものです。
これは全米教会協議会が教えている理論です。
この理論は人間の天才性を強調し、超自然的なものを否定します。
そうなれば、聖典はシェイクスピアやホセ・リサール、ミルトン・孔子、あるいはシャスタやプラーナ、バガヴァッド・ギーターのような特別な書物に成り下がってしまうでしょう。

さて、この理論では。
バナナのように聖書に行って、嫌いなものを取って、好きなものを食べるだけです。
つまり、ポジティブで自分の肉体に訴えかけるものは何でも、霊感を受けたものとして受け入れるのです。
自分の生い立ちやイデオロギーに反するものは、何でも捨ててしまうのです。
これがリベラルの教えです。

私たちはこの理論を否定します。
しかし、聖書には神の言葉が書かれています。
一方、聖書は神の言葉です。
今日のファンダメンタル・スクールの教授たちは、オーソドックスではありません。
彼らは原理主義者だと公言しているからです。
このような人たちを追い詰めると、どんな翻訳も神の言葉ではないと言うでしょう。
しかし、彼らは説教壇で聖書を掲げて言います。
「聖書は神の言葉」。
聖書を振りかざしながら。
ですから、現代の原理主義者は背教者であることを決して忘れてはなりません。
彼は信じていないことを公言しています。
そして、アレクサンドリア・カルトに加わった背教者たちは皆、説教壇から聖書を振っています。
聖書には神の言葉は含まれていないと言うこと。
聖書は神の言葉です。
そうですね。
今度、説教壇で聖書を振り回している人を見かけたら、こう言ってください。
"この本には神の言葉は書かれていない"
彼が降りてきたら、チェックしてください。
どこをチェックすればいいんですか？
ローマ8:1について。
ヨハネによる福音書9章37節をご覧ください。
マルコによる福音書9章46節と48節をご覧ください。
ルカによる福音書24章51節と52節をご覧ください。
テモテへの手紙第一3章16節、キリストの神性について。
そこはチェックされません。
そしてその偽善者に、では神の言葉とは何かと尋ねてください。

今、私は非難などしていません。
私はただ、彼をチェックしてくださいと言っただけです。
そうでなければ
それなら、私が言ったことがそうであるかどうかを確認したこともないのに、私が同胞のことを悪く言っていると非難しないでください。

次回のセッションでは、この議論をさらに続け、もっと詳しくお話ししたいと思います。
同時に、私たちは聖書の霊感という偉大な教義を学び続けています。
それまでは。
主の祝福がありますように。