ウェブ神学セミナー：第5部

神様の言葉を学ぶ生徒の皆さん、先生方、おはようございます。
これまでの授業で、私たちは神の伝達可能な属性と伝達不可能な属性についてお話ししてきました。
もちろん、これは神学、つまり神様を研究する学問に属するものです。
もちろん、キリストに関する学問であるキリスト論、霊界に関する学問である気学、悪魔に関する学問である悪魔論、罪に関する学問であるハマルティオロギー、救いに関する学問であるソテオロギー、そして終末に関する学問である終末論も、これに関連する学問である。

さて、今週はバランスの取れた存在としての神様について語っている。
神様は憐れみ深く忠実な方ですが、同時に聖書は、神様が正義であり正しい方であることを明らかにしています。
神様は正義であり、聖であり、義である。
そして、神は罪を容認せず、罪を容認したことは一度もなく、これからも容認することはない。
神様は罪に対する態度を崩されたことはないし、これからも崩されることはない。
今日、多くの人が神様を偏った見方で見ている。
神の愛を過度に強調し、神が正義であると同時に聖なるお方であることを忘れている人もいる。
今、神様が罪を赦し、悔い改めた罪人に憐れみを示されるのは、神様の愛のおかげです。
しかし、その罪を律法の及ぶ限り罰することを求めるのは、神の聖さと正義である。
ローマ人への手紙6章23節にはこうある。

罪の報酬は死である。

旧約聖書では、すべての罪が正当な報いを受けたと書かれている。
だから私たちは神様を正しく見なければならない。
人間に現れる感情は、完全で聖なる正義である原初の本性の、小さな堕落した偽物や複製なのだ。
無神論者はもちろん、このことを問題にしている。なぜなら、神様は人間より優れているのだから、もし人間が憎んでいても、神様は誰も恨んだりしない。
人間は敵を赦すことができるし、神様は人間を何でも赦すことができる。
もちろん、これは神の威厳を曲解した見方である。
人間のあらゆる属性は、主においては千倍に拡大される。
もし神様がバランスの取れた存在であるならば、神様はバランスの取れた性質を持たなければならない。
全能の神様は完璧な存在でなければならない。
神の嫉妬は完璧でなければならない。
その愛は完璧でなければならない。
彼の正義は完璧でなければならない。
そして、神の怒りは完全でなければならないことを決して忘れてはならない。
神様は完璧だ。

もし神様が単なる人間だったら、完全に欲求不満に陥っていただろう。
しかし、神様は単なる人間ではなく、神様は神様なのだ。
その聖性は完全である。
その義は完全である。
その正義は完全である。
そして、罪を無罪にすることも、罪人の罪を見過ごすこともまったくなさらない。
罪は何らかの方法で償われなければならない。
そして、神様の愛において、私たちは十字架を、人間の罪を贖うという神様の意志の現れとして持っている。
神様は、身代わりの贖罪とは別に、罪を赦すことはないのだ。
もちろん、人間を神になぞらえ、人間に似せて神を創ろうとしたり、人間の空想に似せて神を創ろうとしたりすると、問題が生じる。
聖書の神様はご自分に似せて人間をお造りになったが、人間は堕落した。
それゆえ、人間の感情や情動、嫉妬、怒り、正義、正義。
人間の笑い、涙、神聖さ、善良さ、優しさ、憐れみは、堕落した相手なのだ。
それらは、人間の創造主である神様がかつて持っていた偉大で聖なる性格の、最小化された名残なのだ。
だから、神様は肉体を持って人となられた。
神様はその本質において霊であり、バランスのとれた存在であり、その属性はすべて完璧である。
神様は単なる人間ではない。
もし神様がただの人間だったら、他の人間と同じように接することができる。
しかし神様は単なる人間ではない。
もし神様が単なる人間であったなら、常に対立する二面性を持った欲望を持つことだろう。
しかし、神様は人間ではない。
民数記は言う。

神様は人ではないので、嘘をつかれることはなく、人の子でもないので、悔い改められることはない。(民数記23:19）。

神様は人間ではない。
この相反する2つの感情は完璧な調和を保っている。
一方が他方のバランスとなるからだ。

例えば、こうだ。
人間が地獄はあり得ないと主張するのは、愛に満ちた神様が無力な人間を永遠に地獄に送るはずがないからだ。
それはバランスの悪い神様観であり、あなたの理解不足から来るものだ。
信じたくないという理由で地獄はあり得ないと主張するのはナンセンスだ。
また、真実が明らかにされた後も、それを信じない、証明できないという理由で拒否し続けるなら、多くの人が愚かであることを証明するだけだ。
あなたはウラヌスの裏側を見たことがない。
どういう意味だ？
あなたは第三の天とガラスの海の向こうに何があるのか知らない。
どういう意味だ？
聖書が語る底なしの穴にいる地上の住民を見た者はいない。
あなたの足元から直線距離で約6000キロメートル。
だから何？

私は、多くの救われていない人間が、地獄に行く前に地獄を予感しているという事実を知っている。
地獄はあり得ないと主張するのは馬鹿げているし、イエス・キリストがそれを事実だと述べたのだから。
事実として、山上の説教の中で。
地獄の火」という表現を最初に作ったのは主イエス・キリストです。
地獄の火の説教が嫌いな人は、山上の説教をバカにすることはできない。
そして、山上の説教では地獄の話をしないのに、山上の説教では地獄の話をするという、これまでに聞いたこともないような荒唐無稽な状況が起こっている。
どちらも同じメッセージの中にある。
地獄はあり得ないと主張するのは、神様に対する偏った見方だ。
地獄の恐怖とカルバリのブラックアウトを理解するためには、神の神聖さと神の厳しさについて考える必要がある。
罪に対する神様の怒り。
神の愛、キリストの愛について、あなた方はどのように語ることができるのでしょうか？

それは、罪を知らない彼を、私たちのために罪とされたからです。(2コリント5:21)

神様がイエス・キリストを罪の化身にさせたのはなぜだと思いますか？
愛です。

つまり、愛です。
地獄の教理と神の厳しさを否定するとき、私たちはバランスを崩しているのであって、主がそうしているのではない。
この言葉には何が含まれていると思いますか？

キリストもまた、一度は罪のために苦しみを受けられたのです。(1ペテロ3:18)

それを愛と呼ぶのか？
この言葉をどう思う？

キリストは、私たちのために呪いとされ、律法の呪いから私たちを贖ってくださった。(ガラテヤ3:13）

神様があなたを呪いに変えたとしたら、それは神様の愛の現れだと言えるだろうか？
いいえ。
地獄と永遠の刑罰の恐ろしさを理解するには、神の言葉の中で自らを聖なる神として現している神様を思い出す必要がある。
TMの中で自らを現した神様とは違うのだ。
アメリカの一流州立大学の卒業生や教授陣が提示する神様とは違うのだ。
偉大な中性の力場、あるいは永遠の進化のエネルギー場である。
聖書の神様は聖なるお方であり、罪に対して厳しい態度を示される。
多くの人々が他の宗教を好むのはそのためである。
神の神聖さは、私たちが神聖であることを要求する。
神の律法は、神の正義に従い、罪を犯した罪人に永遠の天罰を宣告する。
そして、私たちの時代の偉大な驚異のひとつは、神様が神の聖性と神の愛の両方を満たす救いの道を見つけたことだ。
神様が正義であると同時に、罪人を義とすることができるのはどうしてでしょうか。 神様が正義であり、聖であり、罪人を義とする唯一の方法は、罪人の身代わりとなることです。
この解決策は律法を満足させ、人間を自由意志を持つ被造物として残し、救いを選ぶか、天罰を選ぶか、天国か地獄かを選ぶことができる。

さて、まず神様は聖なるお方である。
完全な聖性以外の神様は想像できないだろう。
完全な聖性でなければ神様ではない。
もちろん、聖なるものとは、あらゆる汚れから自由であること、純粋であることを意味する。
神様は絶対的に清い。
聖書にはこうある。

神様は光であり、神様のうちに闇はまったくありません。(第1ヨハネ1:5）

ハバクク1:13にはこうある。

あなたがたは、悪を見るよりも清い目を持ち、不義を見ることができない。

出エジプト記15章11節にはこうある。

神々の中で、主よ、あなたのような方がおられるでしょうか。

サムエル記上2章2節。

主ほど聖なる方はおられません。

イザヤ書6章3節。

そして、ある者は別の者に叫び、万軍の主は聖なる、聖なる、聖なる、と言った。

シモン・ピーターが言う。

わたしが聖なる者であるから、あなたがたも聖なる者となりなさい。(1ペテロ1:16)

今、神様のこの神聖さは、神様と人間を隔てている。
自分が正しいと思いたい人は、創世記の最初の3章を否定する。
創世記10章から先は歴史を扱っているが、創世記10章から先は神話を扱っているということにするのが、国立学校の教員の標準的な操作手順であることがわかるだろう。
奇妙だろう？
もちろん、創世記10章から先は歴史だと認めざるを得ない。なぜなら、それは記録された歴史であり、死人が物語を語り、石や岩が試してみるからだ。
歴史には洪水の証拠がある。
歴史上、バビロニアの都市エル、ラキッシュ、アカドの証拠がある。
歴史上、バビロニアのカルデアやジッグラトの近くにアブラハムが住んでいた証拠がある。

従って、キリストを拒否する神様が、神に逆らう人々に聖書を扱う標準的な方法である。
創世記10章から上はすべて歴史だが、創世記10章から後ろは神話と伝説だということにするのだ。
なぜか？
なぜなら、最初の3章は、あなたは上昇するのではなく、下降するのだと述べているからだ。
最初の3章は、ダーウィンがサルから生まれたにもかかわらず、彼が思っていたよりも大きなサルだったことを教えている。
最初の3章は、あなたは神にかたどって造られたと教えている。
そして、あなたは獣のレベルまで下降している。
それが否定主義というものだ。
そして、真実に対処することに関しては、1オンスの否定主義は1ポンドの肯定主義の価値がある。
結局のところ、少なくとも肯定的な考え方をする人たちは、突き詰めれば、世界で最も否定的な人たちなのだ。

これまで生きてきた中で最も不寛容で偏屈な、独断的で視野の狭い偽善者集団は、オープンマインドで広い心を持つと公言している人々だ。
ラジオから放送を止めようとする人々だ。
脅迫や恐喝でラジオ局を潰そうとする連中だ。
そして、自分たちの生い立ちに反する聖書の真理には耐えられない人たちだ。

聖書では、神と堕落した人間との間に聖なる隔たりがある。
人間は堕落した被造物である。
そして、キリストの血によってのみ、罪人は神に近づくことができる。

しかし今は、キリスト・イエスにあって、遠く離れていたあなたがたも、キリストの血によって近くされたのです。(エペソ2:13）

人が聖なる神様に近づく唯一の方法は、血を流すことだ。

肉の命は血にあるからである。(レビ記17:11）

神は命であり、神は人間に命を与えた。 アフリカやアジアの最も暗い地域に住む異教徒で、血を流さなければ罪の赦しがないことを知らない者はいない。
その基本的な普遍的真理を学ぶには、学校に行かなければならない。
聖書の神様は聖なる方です。
聖書の神様は罪を憎んでおられる。
その聖なる怒りは罪を罰する。
イザヤ書53章6節には、主がイエス・キリストを打ちのめすことを喜ばれたと書かれている。

私たちの罪のために傷つけられ、私たちの咎のために打たれたが、私たちの平安のために懲らしめられた。

神様は聖なる存在だ。
聖書の神様は仏教の神様でもヒンズー教の神様でもない。
聖書の神様は聖であり、罪を許さない。
聖書の神様は悪を善と呼び、善を悪と呼びません。
それは、神の基準が高すぎるという理由で、神の基準に取って代わる独自の基準を設けようとする、アダムの性質に従う人々を拒むキリストの働きなのだ。

神様は聖なるお方です。
一体どうしたら神様のように聖なる存在になれるのでしょうか？
あなたの身代わりとなって死んでくださった罪なき救い主を別とすれば、あなたにはできない。
あなたの身代わりとなって死んでくださった罪のない救い主がいなければ。

第二に、神様は愛です。
ヨハネの手紙第一4章8節にこうある。

神様は愛なのだから。

これは「神様は愛している」という動詞であるだけでなく、「神様は愛である」という名詞でもある。
改心によって神様が人の心の中に住んでいるなら、神様は愛によって内在しているのだから、その人は神様を愛さなければならない。
ヨハネは言う。

愛する者たちよ、互いに愛し合おう。(愛は神のものだからです。）

さて、愛とは何だろう？
さて、雑誌の棚に並んでいる愛とは、姦淫、セックス、倒錯、獣姦、不倫である。
あるいは不倫における大人の同意。

新聞売り場で愛や誰かの恋愛やロマンスについて語られるとき、彼らはたいてい姦淫や姦通について話している。
彼らはたいてい姦淫と不倫について話している。
あなたは、決してありのままを語らない時代に生きている。
最も率直で率直でオープンな時代だと公言している。
しかし、それは最も欺瞞に満ちた仮定の偽善的なニス塗りの時代なのだ。

愛とは何か？
人々は恋に落ちることについて話す。
感情的な感覚。
庶民は、姦淫や不倫、あるいは合法的な既婚の状況や関係を意味する愛を作ることについて話す。
もちろん、これは愛ではない。
愛とは、愛が与えられた相手の幸福を願い、喜ぶことである。
愛は与えるものだ。
真の愛は、罪人や敵さえも愛する。

あなたがたの敵を愛し、呪っている者を祝福し、憎んでいる者に善を行ない、あなたがたを憎み、迫害している者のために祈りなさい。(マタイ5:44）。

あなたがたを愛する者を愛するなら、あなたがたにどんな報いがあろうか。(マタイ5:46）。

もしあなたが愛することができるのが、あなたと同意見の人々だけなら、それは真の愛ではなく、共通の同意である。
愛とは、愛が与えられる相手の幸福を願い、喜ぶことである。
もしあなたが誰かを愛しているなら、あなたはその人に物を与えたいと思うでしょう。
神様を愛していますか？
もし誰かを愛しているなら、あなたはその人と一緒に時間を過ごしたいと思う。
神様を愛していますか？
国境や独裁者として我慢しているか、地主として家賃を弱く払っているか、などとは聞いていない。
誰かを愛しているなら、その人と話をしたいものだ。
神様を愛していますか？
もし誰かを愛しているなら、あなたは彼らの敵に対して彼らの味方をする。
あなたは神様を愛していますか？
もし誰かを愛しているなら、あなたはその人を悪く思うことをためらい、いつもその人のことを一番に考える。
あなたは神様を愛していますか？

神の愛は、御子である主イエス・キリストと、特に信者に対して示されます。
聖書はヨハネによる福音書3章36節で、未信者についてこう述べている。

御子を信じる者は永遠の命を持つ。御子を信じない者は命を見ることができない。

聖書は、自分の宗教と聖餐式に救いを期待している宗教家についてこう述べている。
彼はこの世でひとり死んでおり、罪の不法行為を犯している。
神様もなく、希望もなく、この世で孤独である。
生まれながらにして怒りの子なのだ。??????引用

さて、人間の否定的なイメージはどうだろう。
なぜ聖書が大学のカリキュラムで許可されないのか、その理由がわかるまで聖書を読み通す必要はない。
死んだ歴史と詩的な美しさを除いては。
聖書の偉大な教義や真理を研究し、それを信じることをなぜ人々がやめてしまうのかがわかるまで、聖書を読み通す必要はあまりない。
多くの人がヒンズー教、仏教、プロテスタント、カソリック、ユダヤ教、ラーマクリシュナ、ハバグルを好む理由がわかるのに、聖書をたくさん読む必要はない。
ボートを揺らさない人がいる。

聖書では、もしあなたが神様の霊によって一度も生まれ変わったことがないのなら、宗教を離れて、聖餐式やその他の無意味なことをしなければならない。
不法と罪の中で死んでいるのだから、天国には行けない。
だから、それが気に入らないなら、私に腹を立てないで、神様に腹を立てなさい。
天国の主にこう言いなさい。
私はあなたの本が嫌いだ。あなたの本を信じない。私はそれよりも優れていることを知っている。私にそんなことを言う権利があるのか。
そしていつか、葬儀屋がシャベルでお前を葬る。

聖書はヨハネによる福音書16章27節でこう言っている。

あなたがたは私を愛し、私が神様から出てきたことを信じたからである。

神様は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。(ヨハネ3:16）

そのため神様は、人が怒りと天罰から逃れる機会を与える救いの計画を考えられた。
そして神様は、愛する父として、キリスト教徒に対する愛を懲らしめによって示されるのです。

主は愛する者を懲らしめ、受け入れられるすべての子を鞭で打たれる。(ヘブル12:6）

聖書における愛とは、与えることと定義されている。
神様は世を愛され、お与えになった。
愛することなしに与えることは可能だ。
しかし、与えることなしに愛することはできない。
そして、この地球上のすべての恋愛には、当事者の一方または双方に利己的な要素がある。
誰かが自分のために何かを得ようとしていない恋愛など、この世には存在しない。

そして、これは単純にこのことを意味している。
つまり、主イエス・キリストを個人的な救い主とする愛を見逃しているなら、あなたはこの地上で最も偉大な愛を見逃しているということだ。
キリストはあなたの罪のために死んでくださるほどあなたを愛してくださった。

神は忠実である。

神様は忠実な方であり、あなたがたが交わりに召されたのも、その方によるのです。(1コリント1:9)

申命記7章9節にはこうある。

だから、あなたがたの神、主は神であり、忠実な神であることを知りなさい。

さて、この忠実という言葉は、安心して信頼できる人、頼りになる人という意味である。
神様は誠実で、決して変わることがないからだ。

主の誠実さは雲にまで届く。(詩篇36:5）。

その御業はすべて真実に行われる。(詩篇33:4）。

神様の誠実さは、約束を守り、語られた言葉をことごとく成就させることで示される。
バラムが昔言ったように、神様は変わることがない。

神様は嘘をつくような人ではありませんし、人の子も悔い改めるような人ではありません。

そうです。
神様は、助けを必要としている自分の子供を守り導くために、あらゆる約束を守ってくださる。
そして、神のみことばの最も偉大な約束のいくつかは、信じる者に差し出されている。
シモン・ペテロは、その偉大な約束のいくつかを「非常に偉大で尊い約束」と呼んでいる。
そのうちのいくつかを列挙してみよう。
新生したイエス・キリストを信じる者は、どんなに宗教心が高くても、救われていない人が手に入れることのできない富を手に入れることができる。
その1。

私の神様は、キリスト・イエスによって、その栄光の富に応じて、あなたがたの必要をすべて満たしてくださいます。(ピリピ4:19）

その2。

キリストが私を強くしてくださるので、私はすべてのことができるのです。

その3。

あなたがたのうちに良いわざを始められた方は、イエス・キリストの日まで、それを成し遂げられる。(ピリピ1:6）

4番だ。

主はわたしの助け主であり、わたしは人がわたしになさることを恐れない。(ヘブル13:6）

5番だ。

神様は、すべての恵みをあなたがたに満ちあふれさせることがおできになるので、あなたがたは、いつもすべてのことに満ち足り、あらゆる善いわざに満ちあふれているのです。(2コリント9:8)

その6．

死も、いのちも、御使いも、主権者も、権力者も、現在のものも、来るべきものも、私たちを引き離すことはできない。死も、いのちも、御使いも、権力者も、現在のものも、来るべきものも、高さも、深さも、他のどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神様の愛から、私たちを引き離すことはできません。(ローマ8:38-39）

そして最後に7番、ロッジストーンだ。

そして、神様を愛する者たち、すなわち、神様のご計画に従って召された者たちには、すべてのことが共に働いて益となることを、私たちは知っています。(ローマ8:28）

私たちが信じなくても、主は忠実でいてくださいます。(2テモテ2:13)

そしてパウロは言う。

神様は忠実な方で、あなたがたが自分のできる以上の誘惑を受けるのをお受けにならず、誘惑とともに逃れる道も開いて、それに耐えられるようにしてくださいます。(1コリント10:13)

つまり神様はバランスの取れた存在なのです。
このパートでは、神様の神聖さについてお話ししました。
神様の誠実さ、神様の愛。

次回のウェブ神学セミナーでは、神様の性質についてお話しします。
神は憐れみ深く、神は公正である。
そして、これらの偉大な聖句に関する結論を導き出します。
今日のレッスンが、神様の性質に光を与え、神様をもう少し理解できるように、そして神様の言葉をもう少し理解できるようになることを、私たちは信じています。
そして、神様がその聖なる書物の中でご自分について示されるのと同じように、神様についてバランスの取れた見方をしてください。
あなたに主の祝福がありますように。